54) Бруно Джордано Филиппе (1548, Нола, — 17.2.1600, Рим), итальянский

философ и поэт, представитель пантеизма. В философии Б. идеи

неоплатонизма (в особенности представления о едином начале и мировой

душе как движущем принципе Вселенной, приведшие Б. к гилозоизму)

перекрещивались с сильным влиянием воззрений античных материалистов, а

также пифагорейцев. Оформлению пантеистической натурфилософии Б.,

направленной против схоластического аристотелизма, во многом

способствовало знакомство Б. с философией Николая Кузанского (у которого

Б. почерпнул и идею «отрицательной теологии», исходящей из невозможности

положительного определения бога). Опираясь на эти источники, Б. считал

целью философии познание не сверхприродного бога, а природы, являющейся

«богом в вещах». Развивая гелиоцентрическую теорию Н.

Коперника,оказавшую на него огромное влияние, Б. высказывал идеи о

бесконечности природы и бесконечном множестве миров Вселенной («О

бесконечности, вселенной и мирах», 1584, см. «Диалоги», 1949), утверждал

физическую однородность мира (учение о 5 элементах, из которых состоят

все тела, — земля, вода, огонь, воздух и эфир). Представление о единой

бесконечной простой субстанции, из которой возникает множество вещей,

связывалось у Б. с идеей внутреннего родства и совпадения

противоположностей («О причине, начале и едином», 1584). В

бесконечности, отождествляясь, сливаются прямая и окружность, центр и

периферия, форма и материя и т.п. Основной единицей бытия является

монада, в деятельности которой сливаются телесное и духовное, объект и

субъект. Высшая субстанция есть «монада монад», или бог; как целое она

проявляется во всём единичном — «всё во всём».

Вопросы к зачету по "История античной и средневековой философии". 1. Возникновение философии. Философия и мифология (Гомер, Гесиод, Орфей). 2. Милетская школа. 3. Пифагор и пифагорейский союз. 4. Философия Гераклита. 5. Ксенофан и его учение о религии. 6. Элейская школа. Парменид. 7. Апории Зенона. 8. Эмпедокл. 9. Анаксагор. 10. Атомизм Демокрита. 11. Философия софистов. 12. Философия Сократа. 13. Сократические школы. 14. Критика Платоном сенсуализма в диалоге «Теэтет». 15. Учение Платона об идеях. 16. Учение Платона о душе. 17. Учение Платона о государстве. Этика. 18. Космология Платона. 19. Аристотелевская классификация наук. 20. Теология Аристотеля. 21. Учение Аристотеля о четырех причинах. 22. Физика и космология Аристотеля. 23. Психология и этика Аристотеля. 24. Философия Эпикура. 25. Стоицизм. 26. Античный скептицизм. 27. Плотин. Доказательство существования умопостигаемого мира. 28. Учение Плотина о трех ипостасях. 29. Учение Плотина о человеке. 30. Неоплатонизм. Порфирий, Ямвлих, Прокл. 31. Философия и богословие Филона Александрийского. 32. Христианские апологеты: Иустин Философ, Татиан. Климент Александрийский. Вопросы к зачету "Источники античной философии" Тема 1. Возникновение философии. Ранняя греческая философия Семинар 1 Ранние космогонии (Гомер, Гесиод, Орфей). Фрагменты милетцев. Пифагорейские акусмы. Источники 1. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1986. С. 311-312. 2. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. – М., 1989. С. 33-36, 43-45, 61-64, 109, 114, 127, 134. Вопросы к источникам 1. Какая связь существует между представлениями о начале всего в рапсодической поэзии и у милетцев? 2. Как можно понимать слова Фалеса «все полно богов»? 3. Имеют ли пифагорейские акусмы связь с математическим учением? Семинар 2 Гераклит («О природе»). Парменид («О природе»). Источники 1. Фрагменты ранних греческих философов. – М., 1989. С. 171-173, 189, 192, 193, 198, 199, 202, 215, 217, 220, 222, 295-298. Вопросы к источникам 1. Каковы особенности учения Гераклита о «логосе», огне, правящей молнии, космосе, боге? 2. Есть ли черты общности в учениях Гераклита и Парменида? Если да, то какие? 3. Какова, по Пармениду, связь мысли и сущего? 4. Могут ли, по Пармениду, быть истинны рассказы о возникновении мира? 5. Что значит «сферичность» бытия? Тема 2. Сократ и софисты Семинар 3 «Апология Сократа» Платона. Софистическая риторика («Горгий»). Источники 1. Платон. Апология Сократа 19a-23b, 28b-30b, 31d-32d, 38c-42a // Платон. Собрание соч. в 4 т. Т. 1. – М., 1990. С. 72-76, 82-84, 85-86, 93-96. 2. Платон. Горгий 449a-457c // Платон. Собрание соч. в 4 т. Т. 1. – М., 1990. С. 479-489. Вопросы к источникам 1. Как Сократ истолковал извещение оракула о том, что он – мудрейший из греков? 2. В силу каких соображений Сократ не стремился избежать осуждения и смертного приговора? 3. Каковы представления Сократа о загробном существовании? 4. Чем характеризуется софистика? Тема 3. Платон Семинар 4 Платон («Государство», «Теэтет», «Парменид», 7-е письмо). Источники 1. Платон. Государство 507b-509b, 514a-517c // Платон. Собрание соч. в 4 т. Т. 3. – М., 1994. С. 289-291, 295-298. 2. Платон. Теэтет 149b-150e, 151e-163b // Платон. Собрание соч. в 4 т. Т. 2. – М., 1993. С. 200-202, 203-217. 3. Платон. Парменид 129a-135d // Платон. Собрание соч. в 4 т. Т. 2. – М., 1993. С. 349-358. 4. Платон. Письма 341b-344c // Платон. Собрание соч. в 4 т. Т. 4. – М., 1994. С. 493-495. Вопросы к источникам 1. Какова аналогия между солнцем и идеей блага? 2. Сколько ступеней познания называет Платон? 3. Сообщаемо ли, по Платону, знание? 4. Какую ситуацию иллюстрирует платоновский символ пещеры? 5. Какие трудности в своей теории идей замечает Платон? 6. Почему ощущения не могут быть источником знания? Семинар 5 Платон («Федон»). Источники 1. Платон. Федон 70c-72b, 73a-73b, 74a-75d, 78b-81e, 105b-106e // Платон. Собрание соч. в 4 т. Т. 2. – М., 1993. С. 22-25, 26, 27-30, 33-38, 66-68. Вопросы к источникам 1. Какова, по Платону, связь знания с бессмертием души? 2. Каково, по Платону, отношение души и тела? 3. В чем особенность каждого из аргументов Платона, доказывающего бессмертие души? Тема 4. Аристотель Семинар 6 Аристотель («Метафизика»). Источники 1. Аристотель. Метафизика 990b-992b20, 996b-998a15, 1013a-1013b, 1017a5-1017b25, 1019a15-30, 1021b10-25, 1026a20-30, 1028b35-1029a25 // Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 1. – М., 1976. С. 86-91, 102-106, 145-146, 155-157, 162, 169, 182, 189-190. Вопросы к источникам 1. Каково, по Аристотелю, деление наук? 2. Что такое «первая философия»? 3. Какова общая логика Аристотелевских опровержений платонизма? 4. Каковы особенности учения Аристотеля о сущности, о причинах? 5. Каково Аристотелевское понимание «материи»? 6. Как Аристотель понимал «цель»? Семинар 7 Аристотель («Категории», «О душе», «Физика»). Источники 1. Аристотель. Категории 1b25-4b15 // Сочинения в 4 т. Т. 2. – М., 1978. С. 55-62. 2. Аристотель. О душе 412а20 // Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 1. – М., 1976. С. 394-396. 3. Аристотель. Физика 200b10-201a10, 203b15-204a, 204b10-15, 205a10-15, 208a25-208b25, 212a-5, 214a25-214b10, 217b30-218a30, 218b20-219a, 258b10-259a10 // Аристотель.Сочинения в 4 т. Т. 3. – М., 1981. С. 103-104, 111, 113, 114-115, 123-124, 131-132, 137-138, 145-146, 147, 240-242. Вопросы к источникам 1. Какова, по Аристотелю, связь категорий и бытия? 2. Является ли, по Аристотелю, душа отдельной сущностью? Смертна ли она? 3. Каковы взгляды Аристотеля по вопросам движения, физической бесконечности? 4. Существует ли связь между физическими местами вещей и самими вещами? 5. Какова, по Аристотелю, природа времени? 6. Каковы характеристики Перводвигателя? Тема 5. Эпикуреизм. Стоицизм. Скептицизм Семинар 8 Эпикур («Письмо к Менекею»). Фрагменты Зенона Китийского. Секст Эмпирик («Три книги пирроновых положений»). Источники 1. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1986. С. 402-405. 2. Секст Эмпирик. Три книги пирроновых положений // Секст Эмпирик. Сочинения в 2 т. Т. 2. – М., 1976. С. 208-211, 212-213. 3. Фрагменты ранних стоиков. Т. 1. – М., 1998. С. 50, 52, 57-58, 59, 65-66, 71-72, 76-77. Вопросы к источникам 1. Каковы этические идеалы эпикуреизма, стоицизма, скептицизма? 2. В каком смысле Эпикур понимает «наслаждение»? 3. Каково понимание бога и мира в Стое? 4. Как стоики доказывают разумность мира? 5. Что такое «равносилие» в скептической трактовке? 6. К чему ведет скептическое воздержание от суждений? Тема 6. Плотин Семинар 9 Плотин («Эннеады»). Источники 1. Плотин. Эннеады: в 6 т. СПб., 2004-2005. Т.1. С. 236-241 (I.6, 7-9), Т.4. С. 321-334, 338-340 (IV.7, 2-8, 8.4-8.5), Т.5. С. 138-145, 148-152 (V.5, 1-3, 6-8), 226-235 (V.8, 9-13). Вопросы к источникам 1. Имеется ли, по Плотину, связь между созерцанием чувственно прекрасного и познанием истины? 2. Что в человеке свидетельствует ему о высшем бытии? 3. Какое условие познания блага человеком вытекает из божественности блага? Каков финальный этап этого познания? 4. Как можно объяснить субординационизм плотиновой теологии (Кронос-Зевс-Афродита)? 5. Подлежит ли, по Плотину, чувственный космос гибели? 6. Почему только платоновское учение о душе человека является истинным? --  С уважением, Сергей Пименов.