Природа людини

Чоловік є єдиною цілою з трьома аспектами або вимірами: соматичним, або фізичним; психічним, або психологічним і духовним. (Слід підкреслити, що під "духовним" Франкл не обов'язково має на увазі "релігійний".) Перші два близько взаємозв'язані і разом складають "психосоматіку". Вони включають спадкові і конституціональні чинники, такі як природжені потяги. Психоаналіз завдяки Фрейду, Адлеру і Юнгу вніс вклад в розуміння цих вимірів особливо психологічного, але практично не приділив уваги духовному, виключно людському виміру.

Логотерапія, заснована Франклом, робить акцент на третьому, духовному, вимірі. Духовність є першою з трьох характеристик людського існування, які відрізняють людей від тварин. Духовність виявляється феноменологічно безпосередньо в самосвідомості, але виникає з "духовного несвідомого". "Несвідома духовність є корінь всієї свідомості. Іншими словами, ми знаємо і визнаємо не лише інстинктивне несвідоме, але також духовне несвідоме і в цьому бачимо живильний грунт всій свідомій духовності. Его не управляється Ід, а дух народжується в несвідомому".

Духовність є головним атрибутом людини, з духовності походять совість, любов і естетична свідомість.

Другою особливістю людського існування є свобода. "Що є чоловік? Це суть, яка завжди приймає рішення. Він знову і знову приймає рішення про те, яким йому бути в наступний момент". Свобода означає свободу від інстинктів, спадкової схильності і оточення. Хоча люди схильні до впливу кожного з цих аспектів, вони все ж мають свободу приймати або відкидати ці умови. Таким чином, люди не просто існують; вони вирішують, яким буде їх існування. У зв'язку з можливістю піднятися над біологічними, психологічними і соціологічними умовами, на яких будуються прогнози, люди непередбачувані.

Третій чинник в існуванні людини - це відповідальність. Свобода - це не лише свобода від, але також свобода для чого-небудь, що, згідно Франклу, "є обов'язками індивіда. Людина відповідальна перед собою, своєю совістю або Богом". Логотерапія намагається змусити пацієнта повністю усвідомити власну відповідальність; отже, йому має бути надане право вибору: "за що, перед ким або перед чим нести відповідальність"

Психоаналіз має справу з усвідомленням пацієнтами своїх витиснених переживань або потягів. Індивідуальна психологія Адлера фокусується на прийнятті людиною відповідальності за свої симптоми. Кожен з цих підходів однобічний і вони доповнюють один одного. "Фактично можна сформулювати це у вигляді основної теореми, яка свідчить: бути людиною - означає бути свідомим і бути відповідальним". Як психоаналіз, так і індивідуальна психологія помиляються в тому, що розглядають лише один аспект людяності, один чинник в людському існуванні, в той час, як для здобуття дійсної картини необхідно брати до уваги обидва аспекти". Логотерапія йде далі за кожне з цих підходів, проникаючи в духовне. Відповідальність співвідноситься зі свідомістю через совість.

Хоча кожна людина унікальна, сам по собі він не має значення. "Значущість кожної індивідуальності, сенс людської особи завжди пов'язані із співтовариством" . У співтоваристві кожен індивід незамінний завдяки своїй унікальності. У цьому і полягає відмінність між співтовариством і "масою", що складається з однакових одиниць. "Співтовариство потребує існування індивіда, щоб самому мати сенс" (, але також "сенс індивідуальності реалізується в співтоваристві. До цієї міри цінність людини залежить від суспільства ". В той же час маса поглинає індивіда: "вирушаючи в масу, людина втрачає найбільш характерне своя якість: відповідальність" . А стаючи частиною співтовариства, що само по собі є вибором, людина підвищує свою відповідальність.