
- •Тема 1. Введение в историю психологии 3
- •Тема 2. Психологические знания периода античности (VII в. До н.Э. – V в. Н.Э.) 7
- •Введение
- •Тема 1. Введение в историю психологии
- •Тема 2. Психологические знания периода античности (VII в. До н.Э. – V в. Н.Э.) Общие характеристики психологических знаний периода ранней античности (VII в до н.Э. – I в н.Э.):
- •Психологические взгляды философов милетской школы (VI-V вв. До н. Э.) Древней Греции
- •Атомистическое учение Левкиппа (500-440 гг. До н. Э.) – Демокрита (460-370 гг. До н. Э.)
- •Учения античных врачей
- •Психологические идеи стоиков
- •Объективный идеализм в психологической концепции Платона (427-347 гг. До н. Э.)
- •Учение Аристотеля (384-324 гг. До н. Э.) о душе
- •Поздняя античность (I – V века н.Э.): общая характеристика и основные представители
- •Тема 3. Развитие представлений о душе в эпоху Средневековья и Возрождения (V – XVII вв) Психологические идеи арабских врачей
- •Средневековая психология. Фома Аквинский
- •Критические тенденции позднего Средневековья
- •Психологические идеи эпохи Возрождения
- •Тема 4. Психологические знания Нового Времени (XVII-XVIII вв) Эмпиризм и рационализм в психологических представлениях Нового Времени
- •Развитие ассоциативной психологии в XVIII веке
- •Материализм в психологических идеях французских философов-просветителей
- •Немецкая эмпирическая психология (XVIII – XIX вв)
- •Психологические идеи русских ученых XVIII-XIX веков
- •Тема 5. Научные предпосылки выделения психологии в самостоятельную науку Английский ассоцианизм XIX века
- •Возникновение психофизики
- •Развитие экспериментальной психофизиологии
- •Тема 6. Первые программы построения психологии как науки
- •Программа в.Вундта
- •Психология интенциональных актов ф.Брентано.
- •Рефлекторное учение и.М.Сеченова
- •Заключение
- •Литература
Тема 6. Первые программы построения психологии как науки
Программа психологии каждого из ученых включает предмет и метод психологии.
Программа в.Вундта
Вильгельм Вундт (1832-1920, Германия).
Основные сочинения: «Лекции о душе человека и животных» (1863), «Основы физиологической психологии» (1874), «Очерки психологии» (1896), десятитомник «Психология народов» (1900-1920), «Введение в психологию» (1912).
Открыл первую в мире самостоятельную психологическую лабораторию (Лейпциг, 1879 г.), преобразованную впоследствии в институт психологии, и первый психологический журнал «Психологические исследования» (с 1881 г.).
Выделяет две области психологии с принципиально различными предметами и методами – физиологическую психологию и психологию народов.
Физиологическая психология: предметом является непосредственный опыт, данный в сознании, доступный только методу самонаблюдения (интроспекции), соединенному с экспериментальными процедурами физиологии. Вундт предлагает здесь метод эксперимента как вспомогательный метод, позволяющий сделать данные интроспекции более точными.
Психология народов: предмет – народный дух (общий для всего народа психический склад, имеющий надындивидуальную природу), методы изучения заимствованы из этнографии – анализ языка, обычаев, традиций, обрядов, мифов, фольклора.
Элементарными формами психического Вундт считал ощущения (элементы познавательной сферы) и чувства (элементы эмоциональной сферы).
Предложил новую классификацию ассоциаций.
Одновременные:
слияние (элементы соединяются, теряя первоначальные свойства);
ассимиляции (один элемент «поглощает» другой);
компликации (элементы соединяются, но качественного своеобразия не теряют).
Последовательные:
узнавание;
воспоминание.
Ассоциацию понимал не механистически, как ассоцианисты, а как синтез, качества которого несводимы к сумме качеств элементов.
Развил представления об апперцепции, понимая этот процесс как творческий синтез элементов сознания, имеющий волевую природу. Апперцепция, по Вундту, - это универсальный принцип функционирования индивидуального сознания: она придает процессу течения ассоциаций целенаправленный характер, усиливает ясность и отчетливость восприятий и представлений, находящихся в центре сознания.
Область ясных впечатлений составляет внимание, объем ясных впечатлений, удерживаемый одновременно в центре сознания – объем внимания. Вундт экспериментально установил объем внимания на опытах с метрономом – «магическое число» 7±2.
Разработал трехмерную теорию чувств, каждое элементарное чувствование описывал в трех измерениях: удовольствие-неудовльствие, возбуждение-успокоение, напряжение-расслабление.
Психология интенциональных актов ф.Брентано.
Австрийский философ Франц Брентано (1838 – 1917) в труде «Психология с эмпирической точки зрения» (1874) предлагает свою программу психологии.
Душу считал субстанциональным носителем душевных процессов. Психические феномены Брентано противопоставлял физическим.
Считал, что нужно изучать не элементы, составляющие содержание сознания, а процессы порождения этого содержания – душевные акты (интенциональные акты).
Основные черты интенциональных актов:
предметность (акт всегда направлен на предмет, беспредметных актов не бывает, любой акт содержит в себе объект в идеальном виде);
активность (интенциональность – собственная внутренняя активность души);
единство (целостность – акты нельзя дробить на элементы).
Выделял три вида интенциональных актов:
1) акты представления, в которых предметы презентируются сознанию, модификациями этого акта являются восприятие, воображение, понятие; представлению принадлежит ведущая роль;
2) акты суждения, где объект определяется как истинный или ложный;
3) акты чувствования, в которых субъект относится к своему объекту как к добру или злу.
Метод психологии – внутреннее восприятие (непредвзятое и непосредственное), т.е. интроспекция в чистом виде.
Возможность проведения экспериментов в психологии Брентано отрицал по этическим соображениям.