Сфрагистика
Сфрагистика – это наука изучающая печати (от греч. Sfragis - печать). У этой науки есть и второе название сигилография.
Сфрагистика прежде всего изучает внешнюю форму печатей. Это размеры, материал, форму прикрепления, а также содержательную форму печатей, т.е. изображение и легенду.
Сфрагистика близка к нумизматике, геральдике, поскольку работает с изображениями. Исследователи 19 века часто рассматривали геральдику и сфрагистику в совокупности.
Задачи стоящие перед сфрагистикой различны:
Дает информацию о делепроизводстве, о властит и т.д.
Дает сведения о культурном взаимодействии различных госдарств.
В сфрагистике выделяются:
Печати матрицы и оттиски
Матрицы – изображение надписи, вырезанныве на металле, на камне. Иногда на кости и матрицы предназначались для того чобвы делать оттиск для изщображения на мягком материале (воск, сургуч).
Оттиск – результат приложения матрицы к материалам.
По способу прикрепления делится на 2 типа:
Подвесные.
Прикладные.
Подвесные или вислые печати привешивались на шнурке или на нитях к нижней чатси документа. Для этого в документах делались специальные отверстия, через них подвешивался шнурок и на свободной нити прикреплялась печать. Она удлстоверивала подлинность документа и часто заменяла подпись. Люди не умевшие писать вместо подписи, прикрепляли к документу свои печати. Один документ мог иметь несколько печатей. Подвесные печати. Как правило являлись двусторонними. Для того, чтобы закреписть печать могли использоваться раззличные инструменты.
В Византии – буллотории. По виду они напоминали клещи. На рабочих поверхностях крепились матрицы, которые изготавливались из более прочного материала. С 7 века в папской канцелярии стали употреблятся свинцовые печати, брался свинцовый шарик , с отверстием для шнурка , после чего чтобы шарик держался с 2х сторон на него производилось давление и т.о. образовывалась печать.
Документы скрытые такими печатями начали называться булл. Для более важных документов папской канцелярии могли использлваться драгоценные металлы. Также качество документов могло определяться и качеством шнурка. Для простых документов шнурок был – пеньковым, для особых был – шелковым, на который вешалась печать из драгоценного металла.
Были односотронние печати «ковчеги» - специальные деревянные коробочки, сквозь которые проходил шнур, заклеивался вощаной мастиной.
В позднее время когда печати стали болеше использоваться, создавались специальные станки для обеспечения точности оттиска. Большенство булл делалось из свинца.
Прикладные печати
Они всегда односторонние, эти печати как правило вощаные. Сургуч сяитается испанским изобретением и датируется сер. 16 века. Техника прикрепления сургучовой печати: в том месте где полагалось прикрепить печать делалось 2 отверстия. Через них пропускалось тонкая полоска бумаги, концы котороц загибались на лицевую сторону документа и прикреплялась печать. Такие печати назывались отворчатыми, т.к. держались на бумажных петлях.
Иногда печать могда ставиться так:
Вощаную мостику прикрепляли сверху бумажным кружком большого размера и оттиск делали на бумагу. Считалось что этот способ защищал бумагу от разрушения. Ее стали называть кустодия. Также кустодию могли называть ковчег, т.е. коробочку куда помещалась вощаная печать. Для того чтобы вощаная мостика не крошилась в воск добавляли и др. вещества.
Матрицы дял прикладных печатей могли быть различными. Но распространенными были в виде перстней- печаток. К перстню мог прикладываться камень с рисунком. На руси печати среднего периода были металлическими. Прежде всего речь идет о свинцовых печатях. Золотых печатей в тот момент на руси не было. Многие печати на самом деле были серебряными с золотым напылением. Дошедшие русские металлические печати делят на несколько групп:
Княжеские
Церковных иерархов и духовных учреждений.
Органов республиканской власти.
Княжеских должностных лиц.
Должностных лиц духовных иерахов.
Печати кроме прикладных документов могли «жить без документа»
Например: печати для вызова в суд.
От суда отправляли специального агента. И суд давал ему оттиск печати.
Обычай металлической буллы сохранился в северо-западной руси до конца 15 века. Впервые вощаная печать встречается в документе 1426 г. На духовной грамоте князя Василия Дмитриевича. В середине 14 века в грамотах между великими князьями использовались восковый печати. Изобразительные символы:
Христос
Крест
Богоматерь
Композиция на тему церковного праздника
Святого
Парных святых
Эмблема
Правитель
Розетка
Буква
Группы точек
Личина . схематическое изображение человеческого лица.
Кроме того, одна или обе стороны могли иметь легенду.
Изображение христа – является символом самого высоко ранга. Означая суверенный характер власти владельца печати.
Изображение креста – встречается на печатях князей, иерархов церкви, чиновников, и др. означает что владелец этой печати обладает властными полномочиями.
Изображение богоматери: указыло на то что владедлец печати духовное лицо.
Изобр. Компазиции церковного праздника – интерпретируется в качестве символа храма или монастыря. Композиция зашифровала в себя название данного духовного учреждения.
Изображение святого: символизирует крестильное имя владельца печати.
Изображение эмблемы – используется на княжеских печатях. Такие печати принадлежат лицам, которые обладают полномочиями в пределах определенной территории.
Изображение правителя – этот редкий символ в древнерусских печатях, такое изображение символизирует правителя держащего в руках оружие.
Изображение розетки – орнамент в виде распустившегося цветка с одинаковыми листами. Они очень редки.
Изображения на печатях – явление пришедшее из византии. Они появились там в 6 веке. В 8 веке сталкиваются с политикой иконотворчества.
В 9 веке восстанавливается иконотворчество. Кроме изображений на печатях присутствовала легенда. Основная информация легенды была о владельце печати.
Одна из самых распространенных формул легенд – формула благоположения. Надписи различаются только именами. Которые включаются в легенду. Формула благоположения пришла на русь из византии. Адресатом могли быть богородица или др. святые. Подобная формула имела вполне конкретное содержание. Формула замещала собой молитву, т.о. печать была проводником между владельцем печати и богом.
Также втречается формула указания, которая содержит имя владельца печати.
Известны печати, легенда которых указывает на святыню. Встречается формула принадлежности, обычно включала в себя в себя слово печать и содержит имя и титул владельца. Чаще это индивидуальные печати князей, и др. это могла быть печать города или монастыря. Существуют печати без формул. Традиционно считается, что появление печатей на руси следует отнести к последним годам княжения князя Игоря.
Древнейшая печать принадлежит Святославу Игоревичу. Была найдена в начале 20 века при раскопках церкви в Киеве.
Причина появления печатей на руси связана с расширением дипломатических отношений с Византией.
На печати Святослава изображен княжеский знак Рюриковичей.
В середине 11 века тип княжеской Буллы меняется на печать греко римского типа. Эти буллы на одной стороне имели изображение святого или богоматери, а на другой формула благоположения. Этот тип печати использовался до начала 12 в.
В это же время появляются печати духовных лиц (митрополитов,епископов).
Все они однотипны – изображение молящейся богоматери.
Печати 12-13 века.
Некоторые князья остались без печатей. Нашли печати времен Невского 40 экземпляров, на них изображение князя, считается. Что это изображение самого Александра Невского. На оборотной стороне изображение Святого (Федора). Он мог также изображаться с военной символикой. Изображение всадника появляется под влиянием запада. Она становится традиционным. Это обобщенный образ воителя. Изображение воина в течении веков повторялось и на печатях московских князей. Со времен правления Василия 1 изображение всадника появилась на княжеских перстневых печатях. В 14 веке на княжеских буллах появляются подписи содержащие титул и имя князя.
Печать Ивана Калиты – серебряная с позолотой. Сохранилась на духовной грамоте 1439 г.
Это 8 гранная двусторонняя печать на одной стороне – изображение исуса на другой святого иоан , надпись на 2х сторонах
Печать великого
Князя ивана
Также известны печати селимона грозного, дмитрия Донского.
Увеличивается число учреждений пользующихся печатями. В 14 15 веке металлические печати заменяются восковыми. Во многом это связано с финансовыми выгодами. В 15 веке для изготовления документов стали использовать бумагу. В 14 веке на руси складывается традиции оттискивания печати. Великокняжеская печать изготавливали, как правило из красного воска. Красный цвет – символ власти. Диаметр печати – 4 см. постепенно вырабатываются твердо установленные типы печатей, прежде всего государственных. На печатях ивана 3 еще встречались различные изображения. Постепенно это разнообразие исчезает. Появляется изображение двухглавого орла. Древнейшие документы содержащие изображения орла датируются 1497 и 1504 г. Печати эти двусторонние на другой стороне всадник – символ святого победоносца. В 16 – 17 веке появляется малая и большая гос. Печати.
Большая: на лицевой стороне – двухглавый орел. На груди орла щит с изображением всадника поражающего змея. Вокруг орла были изображение печати важнейших городов российского государства. По краю печати круговая надпись, содержащий полный царский титул. На оборотной стороне двухглавый орел, но на груди этого орла изображался единорог (символ могущества).
Малая: на лицевой стороне дв. орел, а на оборотной стороне всадник поражающий змея. Печать имела надпись распиленная на 2 части и содержащий титул царя.
В 16 – 17 веке использовалась воротная печать. Ее носили на шнурке на шее. Это односторонняя прикладная печать, скрепляющая документы, которые ходили внутри страны. На ней изображался или орел или всадник.
В начале 17 веке российское государство вступило в эпоху смуты и в ту эпоху появились иные органы власти, появились ополчения.
1е ополчение обзавелось собственной печатью, земская печать с изображением одноглавого орла и круговая надпись: великая российская держава московского государства, до появления этой печати документы скрепляли личной печатью.
2е ополчение 1612 г. Также первоначально использовали личную печать Дмитрия Пожарского: там изображение двух стоящих на задних лапах льва. Но специально для ополчения стали использовать новую печать: львы держат щит, на нем изображена птица клюющая человеческую голову, а под щитом дракон. В 18 веке правом ставить печати на документы стали обладать самые различные органы власти. На печатях приказа большого дворца изображался единорог.
Со второй половины 80х годов появились изображения всадников. Печать приказа большой казны: изображались коромысленные весы и подпись.
Малороссийский приказ: орел на груди которого изображение всадника, а под орлом было поле. Изображение казаков принос в эмблему державной власти
Печати духовенства: богоматерь постепенно в 16 веке стала заменяться изображением богославляющей руки.
Кроме руки на печати митрополита даниила надпись – рука митрополита даниила всея руси.
В 1664г иван 4 повелел на печатях из красного воска помещать: богоматерь с младенцем, а на другой - благословляющая рука и надпись с именем владельца печати.
Получают развитие печати городов. На них встречаются те же самые изображения, что и на городских гербах.
На печати смоленска: пушка на которой сидит райская птица.
Печать ярославля: шагающий медведь.
В 1645 г. Большая гербовая печать получает еще одно обновление: дв. орел с изображением всадника получает знаки власти державы – скипетр и увенчен 3мя коронами.