Тема 4. Современные концепции человека и его потребностей. Индивид, личность, индивидуальность.

4.1. Основные подходы к проблеме ЧП в 20 веке.

4.2. Характеристика индивида

4.3. Характеристика личности

4.4. Характеристика индивидуальности

4.1. Основные подходы к проблеме ЧП в 20 веке.

В 20 веке возникло множество научных концепций человека, каждая из которых по своему решала проблему ЧП.

Социальный дарвинизм (Герберт Спенсер, 1820-1903) – попытка свести закономерности развития общества к законам биологической эволюции (естественный отбор и борьба за выживание). В обществе действительно происходят борьба и отбор, но механизмы этих процессов и поведения отдельного человека социальные, а не биологические.

Психоанализ (Зигмунд Фрейд, 1856-1939). В основе человеческого поведения лежат чисто биологические инстинкты и потребности. Главное из них – либидо, сексуальное влечение. Общество вырабатывает механизмы (обычаи, традиции, нормы поведения, право), которые жестко ограничивают удовлетворение либидо. В результате либидо сублимируется в другие формы психической энергии и возникают чисто человеческие, социальные потребности – в познании, религии, искусстве, творческом самовыражении. Неофрейдисты корректируют концепцию Фрейда, утверждая: либидо – не единственный фактор. Секс - это не насущная потребность, его нельзя ставить в один ряд с едой, воздухом, температурном режимом. Насущные потребности приводят к совершенствованию процесса труда, который не является простой альтернативой сексу. Труд – не следствие подавления, замещения либидо, а самодостаточная социальная потребность.

Синтетическая теория эволюции (И.И.Шмальгаузен, 1884-1963) – появление человека рассматривается как завершение биологического этапа эволюции и формирование новой социальной формы материи. Человек – вид организмов, овладевший всей внешней средой, получивший господство над другими организмами. Теории Маркса и Дарвина здесь объединяются. Достигнув вершины биологического развития, человек осваивает процесс труда и поднимается на качественно новый уровень развития.

«Русский космизм» (К.Э.Циолковский, 1857-1935) – «во Вселенной нет ничего более могущественного, чем ум человека или подобного ему существа». «Земля- колыбель человечества, но нельзя вечно жить в колыбели». Т.о. ученый предсказывает проблемы, связанные с ограниченностью ресурсов на Земле, постепенное саморазрушение цивилизации. Выход в космос – насущная потребность человека будущего. Заслуга Циолковского в науке – идея многоступенчатой ракеты.

Учение о биосфере и ноосфере (В.И.Вернадский, 1863-1945). Биосфера – это единство всего живого и окружающей его среды. Часть природы, которая контролируется и преобразуется человеческим разумом – ноосфера (другие ученые – техносфера, антропосфера, «вторая природа»). Раньше человеку необходимо было соотносить свои потребности только с потребностями других людей, а теперь появилась необходимость соотносить потребности с возможностями и законами биосферы. Сама регуляция отношений общества с природой в рамках ноосферы – важная общественная потребность («экологическая потребность»). Необходимо создание специальных механизмов, методов и процедур (Киотский протокол, заводы по переработке мусора и т.д.) для поддержания баланса между потребностями в экономическом развитии и в сохранении среды своего обитания.

Экзистенциализм (Ф.М.Достоевский, А.Камю, Ж.П.Сартр). Начало 20 века с его войнами, революциями, голодом и другими социальными потрясениями заставило многих сомневаться в осмысленности и разумности человеческой истории. Экзистенция – это ощущение и переживание человеком своего бытия в мире. Человеческий разум стремится противостоять абсурдности и трагичности бытия, придать ему смысл. Иллюзия о разумности мира, его справедливости и расположенности к человеку ведет к расплате – к разочарованию в этой разумности, отчаянию и самоубийству. Придать миру смысл может только сам человек. Никто и ничто не сделает этого за нас. На человеке лежит огромная ответственность – делать выбор, принимать решения, наполнять смыслом жизнь всего общества и свою собственную. Человек всегда принимает решения сознательно и несет полную ответственность за свои действия и за вкладываемый в них им самим смысл.

С точки зрения теории потребностей разум играет очень важную роль в их формировании, но нельзя недооценивать влияние на формирование потребностей подсознания и бессознательного.

Гуманистический психоанализ (Э.Фромм). Фромм считал, что современный ему человек (вторая половина 20 века) может придерживаться одной из двух жизненных ориентаций: ориентации на бытие (стремиться быть богатой духовно, развитой личностью) или ориентации на обладание (стремиться обладать как можно большим количеством вещей, материальных богатств). Преобладание одной из ориентаций определяет различие в индивидуальных характерах людей и типах социального характера, и, следовательно, формирует у людей разные системы потребностей и ориентирует их на разные модели потребления. Установки на обладание максимальным набором благ порождает особую жизненную стратегию – потребительство. Основные объекты – машина, телевизор, путешествия, секс (Фромм). «Я есть то, чем я обладаю и что я потребляю». Фромм подробно описывает различие подходов к образованию, власти, общению, любви, религии, познанию, построенных на основе принципа бытия или обладания.

Концепция Фромма удачно описывает систему противоречий личности современного типа, делая акцент на психологии человека и на влиянии на него социальной среды.