18

1.Общие принципы и закономерности возникновения гос-ва и права

История общ-ва начинается с первобытнообщинного строя. Основой орг-ции того общ-ва была община — род, племя, их объединения. Родовая община — это объединение людей на основе кровного родства. Власть носила сугубо общ-венный характер, она исходил от рода. Роды входили в племя, которые могли объединяться в союзы. Общими делами руководил совет, в который входили старейшины и военачальники. В то время действовали определенные правила поведения — социальные нормы (обычаи). Они регулировали отношения индивидов в процессе труда, быта и семейных отношениях. С совершенствованием орудий труда и навыков — повышалась развитость общ-ва, его интересы стали разнообразней и противоречивей. Дальнейшее разделение труда и его совершенствование привело к появлению избыточного продукта труда, что в свою очередь привело к возникновению частной собственности. В новых экономических условиях родоплеменная орг-ция и обычай в качестве регулятора общ-венных отношений оказались бессильны. Требовалась другая орг-ция общ-ва и другие нормы. Такой орг-цией стало гос-во. Гос-во — это особая общ-венная орг-ция, которая в отличие от орг-ции власти в первобытном общ-ве состоит из специальных органов, постоянно занимающихся управлением. Первой формой гос-ва явилось рабовладельческое гос-во. Структура гос-ва соответствовала уровню развития самого общ-ва. Существует множество теорий происхождения гос-ва (естественно-правовая или договорная, органическая, психологическая, теория насилия, экономическая). Возникнув на определенной ступени зрелости общ-ва вследствие экономических, социальных, нравственных, психологических и других закономерностей гос-во становится его основной управляющей системой. Право, как и гос-во, является продуктом общ-венного развития. С развитием общ-в обычаи, моральные и религиозные нормы первобытного общ-ва отходили на задний план, уступая место правовому регулированию общ-венных отношений. Под правом понимается общ-венные правила поведения, санкционированные гос-вом и закрепленные в виде законов и обеспечивающиеся мерами гос-венного принуждения. Существует множество взглядов на происхождение и сущность права, но что, несомненно: право — результат общ-венного развития. Древнейшие правовые системы были тесно вязаны с обычаями и религиозными нормами родового строя. Исторически первой формой права был правовой обычай, поддерживаемый гос-вом и жрецами. Становление гос-венности требовало более прочного закрепления правовых норм. С появлением письменности эти нормы права получили закрепление в законах верховной власти — царя, короля, князя, народного собрания и т.д. С помощью законов стало возможно разрешение споров и предупреждение междоусобиц в общ-ве. Таким образом, право является продуктом общ-венного развития, возникает в гос-венно-организованном общ-ве как основной регулятор общ-венных отношений.

2.Понятие гос-ва. Плюрализм взглядов

Гос-во — это особая общ-венная орг-ция, которая в отличие от орг-ции власти в первобытном общ-ве состоит из специальных органов, постоянно занимающихся управлением. Неоспоримо то, что гос-во — продукт общ-венного развития. Основные теории происхождения гос-ва:

1. Экономическая теория (или материалистическая) утверждает, что гос-во возникло в силу экономических причин: общ-венного разделения труда, появления прибавочного продукта и частной собственности, а затем и раскола общ-ва на классы с противоположными экономическими интересами. Гос-во рассматривается как средство подавления одних классов (неимущих) другими (имущих). Благодаря гос-ву экономически господствующий класс становился и политически господствующим. По Марксу гос-во есть орган классового господства, орган угнетения одного класса другим. Суть этой теории — гос-во возникает в результате раскола общ-ва на классы. Отсюда следует, что гос-во — это временное явление, с исчезновением классов оно должно отмереть.

2. Естественно-правовая теория. Основой данной теории является положение о том, что гос-ву предшествовало естественное состояние человека. Сторонники естественного права считают гос-во результатом общ-венного договора, который является выражением разумной воли народа. В этой теории гос-во выступает как искусственное произведение воли людей, согласившихся ограничить свою свободу ради лучшего обеспечения порядка. Некоторые аспекты этой теории нашли реальное воплощение в практике гос-венного строительства. Например, США закрепили в своей конституции договор между народами, входящими в состав и определили цели договора: утверждение правосудия, охрана спокойствия, орг-ция обороны, содействие общему благосостоянию. РФ также образована на основе договора субъектов федерации.

3. Органическая теория. Платон сравнивал структуру и функции гос-ва со способностями и сторонами человеческой души. Аристотель считал, что оно напоминает живой человеческий организм: как руки и ноги не могут отдельно функционировать от человека, так и человек не может отдельно существовать от гос-ва. По мнению Спенсера, гос-во — это общ-венный организм, состоящий из отдельных людей, подобно тому, как организм состоят из клеток. Гос-венная власть — это господство целого над своими составными частями. Сторонники этой теории считают гос-во сложной единой системой, состоящей из взаимозависимых элементов.

4. Теория насилия. Ее представители считали, что гос-во возникает в результате насилия и завоевания. Ее смысл был теоретически обоснован в 19-20 вв. — возникновение частной собственности, классов и гос-ва является результатов внутреннего и внешнего насилия. Собственность, классы и гос-ва возникают в результате насилия одной части общ-ва над другой. Гумплович является сторонником этой теории. Согласно ей гос-во образуется вследствие завоевания сильным племенем слабого. Отвергать эту теорию полностью нельзя исходя из исторического опыта, подтверждающего, что завоевание одних народов другими являлось реальным фактом существования гос-венности (пр, Золотая орда).

5. Психологическая теория. Ее сторонники определяют гос-во как сумму психологических взаимодействий людей и их различных объединений. Суть данной теории в том, что психологическая потребность человека жить в рамках организованного сообщ-ва является причиной возникновения гос-ва. И гос-во является следствием психологических закономерностей развития человека.

Наиболее полное определение гос-ва в современном понятии: гос-во — это единая политическая орг-ция общ-ва, которая распространяет свою власть на все население в пределах территории страны, издает юридически обязательные документы, обладает специальным аппаратом управления и принуждения и обладает суверенитетом.