Фізичне виховання

Одночасно з інтелектуальним вихованням йшли старанні заняття гімнастикою. Греки вважали, що розумовий і моральний розвиток досягається найкраще в здоровому тілі, яке повинне всебічно і вільно розвиватися так, щоб людина досягала гармонійного досконалості душі і тіла. Завданням гімнастики було додати тілу гнучкість, міцність і струнке розвиток всіх членів; виховати в молоді почуття тілесної краси, хоробрість, силу і енергію. Ці якості, разом з розумністю і скромністю, повинні підготувати в юнакові діяльного слугу вітчизни в світі і на війні і оберегти його від душевного отупіння в старості.

Гімнастика перебувала під безпосереднім наглядом державами в Афінах і в Спарті заняття гімнастикою велися за правилами, встановленими законом, за виконанням яких стежили особливі посадові особи та вчителі. Ще Солон зробив гімнастику обов'язковою для молоді. Число палестр в Афінах було дуже велике і з кожним роком зростала.

Спочатку палестра 1 була просто відгородженим, відкритим простором, але поступово вносилися різні удосконалення. З'явилися лавки, потім споруди; в палестрі Лісіда мається гардеробна, де діти залишають одяг. Потім з'явилися й інші приміщення - для натирання маслом, для зберігання інвентарю, місця для глядачів і т. д. У кожній палестрі обов'язково є фонтан або колодязь. Дуже рано з'являються і лазні. Зображення їх є вже на чорнофігурній вазі VI в.

В палестрі царював педотріб. Його можна впізнати здалеку за його вилоподібною палицею, за допомогою якої він керував вправами і карав непокірних. Він спостерігав також за манерами своїх учнів, стежив, щоб вони трималися прямо і ходили носками назовні.

Д о занять в палестрі хлопчик приступає у віці близько 12 років.

Головні вправи, яким навчалися афінські юнаки, складалися в боротьбі, бігу, стрибках і іметанні диска та списа. Найдавнішим і найбільш цінований вправою була боротьба, в якій виявлялася одночасно сила, спритність і винахідливість, а разом з тим приводилися в дію одночасно всі м'язи тіла.

Сумнівно, щоб сучасним борцям сподобалися античні тренування. Дві умови, які тепер ретельно уникають, в ті часи вважалися необхідними - пил і бруд. Бруд служив засобом зробити намазане маслом тіло ще більш слизьким, а пил, навпаки, полегшував захоплення, і одним з методів було підняти побільше пилу і викачати в нім противника. Для перемоги потрібно змусити противника тричі торкнутися землі обома лопатками.

Зовсім особливий характер носили заняття гімнастикою в Спарті, де дитяча боротьба проводилася з винятковою лютістю.

Біг був декількох видів - простий, тобто на дистанцію в одну стадію (185 м.), подвійний - діавл, в якому, пробігши стадію, треба було повернутися до старту, і шестерний - доліхос, що покривав дистанцію шість разів.

При стрибках користувалися кам'яними або металевими гантелями для посилення поштовху. У момент відштовхування від землі їх кидали вперед різким рухом, захоплює за собою стрибуна і подовжує довжину стрибка.

Важливу роль в палестрах грало метання дисків і списи. Робота з диском розвивала м'язи рук і плечей, а спис не тільки зміцнювало м'язи, але й розвивало спритність. Диски бували кам'яні або бронзові. Багато таких дисків зберігається в музеях. Їх розмір і вага дуже різноманітні. Найменший з них важить 1245 г, діаметр його 16,6 см і товщина 5 мм. Найбільший важить 5707 г при діаметрі в 34 см і товщині 10 мм. На статуї дискобола роботи Мірона добре видно прийоми кидання диска.

При метанні списа, щоб уникнути нещасних випадків, хлопчики користувалися дерев'яними палицями певної довжини з заокругленим кінцем, а кидок проводився за допомогою шкіряного ременя, званого аментумом, який прикріплювався до древка таким чином, щоб залишити петлю для одного або двох пальців. Спис метали не тільки правою рукою, але і лівою, а іноді кидали відразу два списи, обома руками.

Крім легкої атлетики, хлопчики навчалися ще танцям, плаванню і верховій їзді.

Весь гімнастичний курс в палестрі ділився на три віки і тривав з 10 до 16 років.

До 16 років освіта вважалася в основному закінченим. Отже, до 18 років юнак вміє читати і писати, співати, танцювати, грати на лірі і на флейті, якщо він не відмовляється від останньої, за прикладом Алківіада; він вміє плавати, їздити верхи, боротися, боксувати, бігати й стрибати; він розуміє і цитує Гомера, Гесіода і ліричних поетів. Він вміє себе вести в будь-якому суспільстві. Він-то, що називається «калос кагатос» - зразковий молодий чоловік.

Ідеальний афінський юнак повинен бути стриманий, навіть боязкий. Боязкість була в очах афінян якістю, яка личить молодості. Він повинен мовчати в присутності старших. Говорити можна тільки, якщо його запитують, і тихим голосом. Говорити голосно вважалося для всіх, але особливо для підлітків і юнаків, ознакою невихованості.

Доступ на агору йому заборонений. Він не повинен з'являтися в суді. Одним словом, він повинен уникати натовпу, де погані приклади і вільні розмови можуть спаплюжити його очі і вуха.

Таким був ідеал афінян для поведінки молодої людини. Треба ще додати, що він повинен шанувати своїх батьків і надавати повагу всім людям похилого віку. Цей ансамбль прекрасних якостей греки називали «софросюне».