История литературного творчества

4. Происхождение дописьменных и письменных форм словесности, художественной литературы

Дописьменные формы словесности. Возникновение письменности в результате становления первых цивилизаций Древнего Востока (4 – 2 тыс. до н. э. от Египта и государств Междуречья на Западе до Китая на Востоке. Египетские и китайские иероглифы, клинопись Шумер и Вавилонии, значки протоиндийской цивилизации. Синкретичность и неиндивидуальность древнего искусства. Мнемоническая функция письма, фиксация информации, в которой отражается мифологическое сознание. Особенности мифического миропонимания. Мифы и их разновидности (космогонические, календарные, эсхатологические и др.).

5. Памятники литературы традиционного Востока

Литература Шумера и Вавилонии. «Сказание о Гильгамеше»: образы главного героя Уруки Гильгамеша и его друга Энкиду, тема тайны бессмертия и трагичности жизни человека. Литература Древнего Египта. Дидактизм «Книги мертвых»; миф об Осирисе в жанре мистерии. Литература Древней Индии. «Веды»: два типа текстов – шрути («услышанные», связанные с сакральной функцией) и смирити («запоминаемые», не носящие священного характера, написанные в афористическом жанре); поэтические эпопеи «Махабхарата» и «Рамаяна» как шедевры древнеиндийской литературы: особенности развития сюжетов. Литература Древнего Китая. «И Цзин» («Книга перемен»): связь книги с гадательной практикой, философское содержание – 64 гексаграммы, описывающие без исключения ситуации, из которых складывается судьба человека; жанровая разновидность древнейшей поэтической книги «Ши цзин» («Книги песен»).

6. Литература европейского Средневековья

Раннехристианская литература. Трактаты писателей-апологетов. Трактат Августина Блаженного «О граде Божием» как учение об аскетизме; философско-религиозное осмысление жизни в «Исповеди» Августина Блаженного. Клерикальная (на лат. яз.) литература, ее жанровая равзновидность: видение, житие, чудеса, религиозный гимн, послание, комментарий к Святому Писанию, исповедь; «О небесной иерархии» и «О небесных именах» Псевдо-Дионисия Ареопагита как произведения клерикальной литературы. Поэзия вагантов. Средневековый героический эпос: связь с мифологией и фольклором; художественные особенности французского эпоса «Песнь о Роланде». Средневековая рыцарская литература: куртуазная поэзия трубадуров, жанр рыцарского романа. Поэтика и конфликтная основа «Романа о Тристане и Изольде».

Предвозрождение. Учение о величии разума и самоценности красоты Фомы Аквинского. «Божественная комедия» Данте Алигьери: замысел, проблема жанра, композиция, «смысловые уровни», особенности построения художественного мира, переход к ренессансному антропоцентризму. Композиция и художественные особенности «Кентерберийских рассказов» Дж. Чосера.

1. Литература эпохи Возрождения

Гуманизм и антропоцентризм Возрождения, культ универсального человека. Творчество Петрарки: «Книга песен» («Канцоньере») как лирическая исповедь поэта, образ Лауры. Гуманистическая концепция мира и человека в «Декамероне» Боккаччо, композиция и жанровые особенности этого цикла повестей. Преобразование народной смеховой традиции в произведении Э. Роттердамского «Похвала глупости». Роман Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль»: теория гуманистического образования и воспитания в произведении, композиция, система персонажей, гротеск; М. Бахтин о романе. Периодизация творчества Шекспира, жанровое многообразие (трагедии, комедии, сонеты); конфликт и его разрешение в драматургии писателя, идейно-философское звучание трагедий. Персонажи и художественный мир романа Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанческий».