Семинар № 11. Тема: Христианские мотивы в рассказе и. Бунина «Чистый понедельник».

1. Смысл названия произведения. Тема судьбы, нравственного выбора и духовного служения человека.

2. Любовный конфликт главных героев в контексте проблематики цикла «Темные аллеи».

3. Художественные функции культовых мест Москвы.

4. Идейно-художественная роль оппозиции «Восток – Запад». Тема Древней Руси и ее противопоставление эпохе Петра I.

5. Сюжет о Петре и Февронии Муромских в аспекте идейного содержания рассказа.

Литература:

1. Долгополов, Л. О некоторых особенностях реализма позднего Бунина: опыт комментария к рассказу «Чистый понедельник» / Л. Долгополов // Русская литература. – 1973. - № 2.

2. Колобаева, Л. А. Проза И.А. Бунина / Л. А. Колобаева. – Москва, 1998.

3. Полтавец, Е. Ю., Недзвецкий Н.В. Криптография любви. Рассказ И. Бунина «Чистый понедельник» / Е. Ю. Полтавец // Литература в школе. – 2001. - № 7.

4. Сухих, И. Русская любовь в темных аллеях. «Темные аллеи» И. Бунина / И. Сухих // Звезда. – 2001. - № 2.

Семинар № 12. Тема: Герменевтическое прочтение образа раковины в стихотворениях м. Цветаевой «Раковина», о. Мандельштама «Раковина», б. Пастернака «Зима» (из сборника «Близнец в тучах»).

Цель: раскрыть на основе сравнительного анализа своеобразие творческого видения поэтов разной художественной ориентации, выявляя сакральное значение, «логику» ассоциативного развертывания, общие и индивидуальные черты воплощения образа раковины; выбор данного образа далеко не случаен: в силу своей универсальной символической природы он стал наиболее популярным в Серебряном веке.

1. Мифопоэтическое значение образа раковины. Специфика осмысления поэтами ее сакральной функции быть субстанцией «вынашивания» звука – «зародыша» миросозидающего Слова.

2. «Раковина» как моделирующее начало художественного пространства стихотворений. Роль оппозиций в становлении поэтического мира. Динамика развития образа.

3. Позиция лирического героя по отношению к «раковине» как выражение творческого мировосприятия поэтов.

4. Своеобразие авторского видения. Романтические (М. Цветаева), акмеистические (О. Мандельштам) и футуристические (Б. Пастернак) черты поэтики образа.

Литература:

1. Купер, Дж. Энциклопедия символов / Дж. Купер. – Москва, 1995. (статья «Раковина»).

2. Осипова, Н. О. Творчество М.И. Цветаевой в контексте культурной мифологии Серебряного века / Н. О. Осипова. – Киров, 2000. – С. 102 – 105.

3. Амелин, Г. Г. Миры и столкновения Осипа Мандельштама / Г. Г. Амелин, В. Я. Мордерер – Москва, 2001. – С. 285 – 287.

4. Тарановский, К. О поэзии и поэтике / К. Тарановский. – Москва, 2000. – С. 71 – 72.

5. Ранчин, А. «На пиру Мнемозины»: интертексты Бродского / А. Ранчин. – Москва, 2001. – С. 278 – 279.

Семинар№ 13. Тема: Идейно-художественное значение романа е.Замятина «Мы».

1. «Мы» как роман-антиутопия. Жанровая структура и форма

повествования.

2. Смысл названия произведения: социальный, психологический и мировоззренческий аспекты.

3. Пространственно-временая оппозиция в создании художественного «онтоса» романа (характеристика двух миров, атрибутика «Единого государства»).

4. Образ главного героя (Д-503) и женские образы (I-330, О-90). Семантика имен персонажей как «ключ» к предназначению последних. Особенности портретной характеристики.

5. Связь образа «Единого Государства» с «Градом Божиим» в «Откровении» Иоанна Богослова. Мотив апокалипсиса в романе.

Литература:

1. Бесчетникова, С. В. Роман Е. Замятина «Мы» как антиутопия. Проблематика и поэтика / С. В. Бесчетникова. – Харьков, 1993.

2. Евсеев, В. Н. Роман «Мы» Е. Замятина (жанровые аспекты) / В. Н. Евсеев. – Ишим, 2000.

3. Николенко, О.Н. Е.И. Замятин и его роман «Мы» / О. Н. Николенко. – Харьков, 1995.

4. Скалон, Н. Р. Будущее стало настоящим. Роман Е. Замятина в литературно-философском контекте / Н. Р. Скалон. – Тюмень, 2004.

5. Скороспелова, Е. Б. Замятин и его роман «Мы» / Е. Б. Скороспелова – Москва, 1999.

6. Струве, Н. Символика чисел в романе Замятина «Мы» / Н. Струве // Н. Струве Православие и культура. – М., 1992 – С. 253-258.