4. Внешние коммуникации:

a) Олимпийские игры

Начинавшиеся как соревнования местного значения, Олимпийские игры со временем стали событием всегреческого масштаба. На Игры съезжалось множество людей не только из самой Греции, но и из ее городов-колоний. Олимпийские игры были значимым для всей Древней Греции событием, выходившим за рамки сугубо спортивного мероприятия. Победа на Олимпиаде считалась чрезвычайно почетной и для атлета, и для полиса, который он представлял.

На время Олимпийских игр в Древней Греции прекращались войны и заключалось перемирие – экехерия, а представители враждующих полисов проводили в Олимпии мирные переговоры с целью уладить конфликты.

b)Великие Дионисии одно из основных празднеств в Древней Греции.Дни дионисии были не рабочими. Праздник был посвящен богу Дионису. Дионис – бог виноделия и покровитель театрального действа.Состязались между собой трагики, а в конце были комедии.Трагедия («Трагедия» с др. греч. - песня козла) яркие трагики Эсхил, Софокл, Еврипид – обсуждались правовые проблемы древнегреческих полисов. Комедия – обсуждались насущные проблемы, связанные с только что произошедшими вещами. Награждались победившие актеры и поэты. Далее следовало богатое пиршество за счет государства. В празднестве участвовало все городское население

В эпоху эллинизма началось становление книжной культуры, когда греческая культура вынуждена была модифицировать своё отношение к книге. «Мудрец» мог почти всю жизнь беседовать с людьми, с природой с собственными мыслями, обходясь без регулярного чтения, но ученый не мог, а греческий интеллектуализм двигался от типа «мудреца» к типу ученого. Один из последних «мудрецов» - Платон; один из первых ученых – Аристотель.

*****

Эпоха эллинизма открыта Македонским. Его империя стала прецедентом глобальной империи. Создание глобального, мультикультурного мира, в котором ускорились процессы информационного обмена между разными культурами. (влияние на завоеванные земли Александром: Малая Азия, Египет, Вавилония, часть Иранского нагорья, Средняя Азия, часть Индии)

С этим связаны следующие новшества:

• Появились библиотеки (Александрийская): устные коммуникации вытеснялись письменными. Люди не только общаются на площадях, но и читают. Коммуникация приобретает опосредованный характер. У человека появляется внутренний мир; В библиотеках велась работа по переписыванию и систематизации рукописей.

• Скрибы – люди, которые пишут книги, письма под диктовку, циркуляры, распространяют это по окраинам империи; Привлечение рабов в качестве скрибов (переписчиков) удешевило производство книг в эпоху эллинизма. Накопление большого количества книг сделало необходимым составление комментариев к старым текстам, систематизацию и описание всего массива хранящихся в библиотеке рукописей, переводов иноязычных произведений. Появились новые виды литературного труда – критика и текстология, позволившая выявлять поддельные рукописи и устанавливать точный текст произведений, также переводческая деятельность, составление словарей, научных комментариев

• Появляется письмо; Алфавитное письмо в отличие от слогового становится более доступный для обычного человека в следствие этого наблюдается рост грамотный людей в греческих полисах.

• Появляется понятие «частного человека» - идиот – частный непубличный человек.idios - «отдельный». Греки очень ответственно относились к общественной жизни, а человека который не участвовал в ней называли идиотом.

• Филологи. Изучать собственную литературу первыми начали сами древние греки. Они ввели и слово филология(от греч. "фило"— "любить" и"логос" — "мысль", "слово"). К филологии относили любовь ко всяческим учёным занятиям. Аристотель был первым филологом в современном смысле слова.Конечно, и до него в Греции существовал интерес к общим принципам словесного искусства. Но Аристотель впервые создал теоретический трактат о законах литературного творчества— «Поэтику». Книжная культура эпохи эллинизма нашла своё воплощение в создании библиотек. Библиотеки правителей Египта, Ассирии, Вавилона были недоступны широкому кругу. В Греции 5 в. частная библиотека – явление необычное, вызывающее недоумение современников. Аристофан иронизировал по поводу библиотеки Еврипида, утверждая, что Еврипид отцеживал в свои трагедии сок, выжатый из книг. По свидетельству античных авторов, самая крупная частная библиотека принадлежала Аристотелю.