8.Средневековье

Падение Римской империи вызвало распад ноосферы. Восстановлению культуры способствовало христианство, однако роль его была двоякой - именно в монастырях сохранялась грамотность, но с другой стороны фанатичная вражда христианства ко всему языческому была направлена науки, литературы и искусства периода язычества. Вообще, сама идея христианства, предлагающая целью существования человечества жизнь в загробном мире и аскеза в мире материальном, не способствовала развитию этнографического знания. Человеку было достаточно знать, кто его сеньор, работать на него, и знать мир в пределах действия общины.

В этом плане только Византия относительно сохраняла традиции античной этнографии. Именно у византийцев можно найти достаточное количество этнографических данных, особенно в их исторических сочинениях.

Прокопий Кесарийский "История войн Юстиниана с персами, вандалами и готами" (553-554) Прокопий был советником полководца Велизария, лично участвовал в походах, и поэтому его информация отличается особой точностью и достоверностью. Этнографические данные содержаться в первых четырех книгах, посвященных войнам с готами, в которых имеются древнейшие сведения о быте славянских племен.

Иордан "О происхождении и деяниях гетов" Он был епископ готский, перешедший из арианства в православие. Работа ценна тем, что он предлагает схему размещения известных ему племен. Он, подобно Прокопию, выделяет две группы славян - склавены и анты, также проводя границей между ними Днепр.

Константин Багрянородный "О народах или об управлении империей" (934) Работа написана в качестве советов сыну о том, как управлять империей. Очевидны политические цели и основной пафос книги в том, как использовать особенности народов в деле управления народов.

Марко Поло "О разнообразии мира" Книга известного путешественника, первое для европейцев описание Восточной Азии.

9.Новое время

В это время начинают развиваться современного вида буржуазные государства, европейские нации, позитивистская европейская наука. Одной из сторон этого развития стало появление европейских колоний, освоение которых носило в первую очередь экономический характер. В связи с открытыми территориями картина мира претерпела коренные изменения.

Петро Мартир (1530) служил у испанского короля. Он не был в Америке, не наблюдал новооткрытые земли, но мог использовать донесения посетителей Америки. Книга выходила частями. Он в своем описании индейцев придерживается созданной Тацитом концепции "счастливого дикаря"

Эта концепция более подробно изложена у Мишеля Монтеня, французского философа и публициста, в его трехтомнике "Опыты" (1580) - энциклопедии гуманитарных знаний. Нас интересует глава "О привычках", где подробно изложены обычаи различных народов. Его основная идея в том, что все, что узаконено обычаем, правильно и хорошо, а все, что его нарушает - плохо. Именно он закончено формулирует концепцию "счастливого дикаря".

В это время появляется сравнительный метод, который дает значительный толчок развитию этнологии. В кругах европейских мыслителей родилась крамольная мысль о возможности сравнения различных обычаев и о возможности существования обычаев, отличных от обычаев носителя мысли.

Жан Жак Руссо "Суждения о происхождении и основах неравенства между людьми" Его идея в том, что дикари счастливы, поскольку им не ведомы отрицательные эмоции.

Тезис о счастливом дикаре был доведен до крайности в работах Дени Дидро, французского философа и просветителя. Он изложил свои взгляды в памфлете "Добавления к путешествию Букенвиля" (1796) Букенвиль - капитан, путешествовавший на Таити, описавший в превосходных тонах существование островитян.

10.конспект.

11.есть

12.есть

13.есть

14. Природные условия в Австралии, которые не позволяли заниматься земледелием, и отсутствием животных, пригодных для разведения. В результате австралийцы вели исключительно присваивающий образ хозяйства.

Охота для австралийцев - не только работа, но и развлечение. Охотиться австралийцы учились с детства, а используемыми орудиями были копье и бумеранг, который применялся в основном против птиц. Потребляют в пищу австралийцы все, что можно. Основной тип охоты для австралийца - коллективная, в т.ч. загонная, которая могла непрерывно длиться до трех суток. Австралийцы прекрасно лазят по деревьям, хотя их способ перемещения несколько иной - они как бы "идут" по деревьям.

Австралийцы никогда не потребляли пищу в сыром виде. Варка в воде им была незнакома, поэтому в основном они жарили еду на углях, раскаленных камнях или в горячей золе или песке.

Главными добытчиками были женщины, которые занимались собирательством. Собирали все, что можно было употреблять в пищу. Что примечательно, в Австралии дико растут многие виды растений, которые в других местах нужно культивировать. Также в Австралии растут деревья бунья, которые плодоносят большим количеством питательных орехов. Поэтому в период плодонесения аборигены фактически освобождались от необходимости добывать пищу другим способом, в следствие чего именно на это время приходились основные племенные ритуалы и сборища. Женщины и дети также охотились на мелких животных - мышей, гусениц, улиток и т.п. ИХ также не употребляли сырыми, а подвергали термической обработке.

Пили австралийцы в основном воду. Они большие искусники в поиске воды и выживают там, где европейцы умерли бы от жажды. Из воды готовились различные напитки - добавляли мед, различные сахаристые растения, бросали в воду цветы.

Из плодов пандануса приготовлялся напиток, по свойствам схожий с алкогольным. Из питчери, травы, по свойствам напоминающей табак, ее стебель и листьев, собираемых после периода дождей, высушиваемых, смешиваемых с пеплом сожженной акации, заворачиваемых в листья, делались аналоги сигар. Иначе смесь жевали.

Единственное относительно домашнее животное в Австралии - собака Динго. Отношения австралийцев с Динго удивительны - с одной стороны они их очень любили, но с другой стороны кормили их очень изредка.

Традиционный вид австралийского оружия есть бумеранг. В большинстве своем бумеранги в Австралии применялись невозвращающиеся, а возвращающиеся использовались на соревнованиях. Невозвращающиеся бумеранги могли поражать цель на расстоянии до 250 метров.

В Австралии, за исключением полуострова Йорк лук и стрелы не были известны, а на Йорке их заимствовали от папуасов.

Самый простой вид жилья - естественные укрытия. Также австралийцы жили в дуплах больших деревьев, создавали ветровые заслоны, шалаши. В целом, у австралийцев минимум жилья, необходимого для выживания. Наиболее редкий тип жилья для Австралии есть свайные постройки, что на четырех столбах, на настиле из коры, строился второй этаж, также из коры.

Австралийцы обычно кочевали небольшими группами по несколько семей и меняли место стоянки с исчерпанием пищевых ресурсов. Однако в период плодонесения бунья образовывалось концентрированное и организованное стойбище. Перекочевки проходили крайне организовано и только в рамках территории племени. Проникновение же на территорию других племен строго осуждалось обычаем. В ходе перекочевок мужчины обычно несли с собой только оружие, охотясь в течение дня и вечером принося на стоянку добычу. Женщины кочевали с детьми, запасом воды и имуществом. Дети, способные перемещаться самостоятельно, помогали в переноске имущества; грудников несли на руках. По пути они занимались собирательством. Достигая места стоянки они ставили шалаши, собирали горючее и ждали мужчин.

Одежды до прихода белых австралийцы фактически не знали. Только в юго-восточной части материка встречались плащи, шитые из шкуры опоссума. Для защиты от холода одежда не применялась. От холода могли защищаться, натираясь жиром. Использовались набедренные повязки и фартуки из кожи или травы.

Украшения у австралийцев обильны и разнообразны - это головные повязки ,это втулки, которыми протыкались уши и нос, это окрашивание тела. Украшения не служили украшениями в том смысле, который мы вкладываем в его смысл. Рисунок и украшения для них служили своеобразным паспортом, рассказывая о своем обладателе.

15.До появления европейцев в Австралии проживало более 500 племен, каждое из которых имело сове название, территорию и диалект. По этим параметрам племена очень четко отличались одно от другого. По количеству племена были от 100 до 2000-3000 человек. Для архаических обществ характерен крайне низкий уровень преступности, что связано с невозможностью выживания вне племени. Поэтому самое страшное наказание в племенах Австралии есть изгнание.

Фратрия есть экзогамная половина племени. Именно на фратрии делились племена Австралии. Главная примета фратрии - запрет на брак внутри нее.

У австралийцев внебрачные близкие отношения не считалось злом, но при этом в обязательном порядке соблюдалась экзогамия. Инцест карался смертью.

Фратриальный раздел дополнялся делением на брачные классы внутри самих фрактрий. Таким образом в племени было 4-8 брачных классов.

Турано-ганованский тип родства, т.е. групповой характер всех терминов родства, присущ австралийцам.

Роды есть тотемические группы. В каждом племени 10-30 тотемических групп. Роды были подразделениями фратрий и были строго экзогамными. Роды могли быть как патрилинейными, так и матрилинейными. До XIX века групповой брак преобладал, однако после сохранялся только в виде пережитков и обрядовых действий.

Пирауру - обычай, когда уважаемому человеку, помимо обычных 2-3 жен, дарили определенное количество брачных прав на других женщин. Таких женщин (пирауру) могло быть до 10.

Несмотря на вышесказанное, парная семья, складывающаяся из мужа, жены (нескольких жен) и детей, преобладала. Несколько парных семей составляла совместно кочующую локальную группу.

Австралийцы - нежные и внимательные родители. В семье между мужем и женой характерны также крайне нежные и уважительные отношения. Для австралийской культуры характерно крайне длительное (до 3 лет) кормление детей грудью.

Обычай избегания заключается в ограничении общения между определенными категориями близких родственников (н-р теща и зять)

У некоторых племен мужа и жены должны были быть разноязычными, в т.ч. на всем протяжении времени брака.

Каждое племя делилось на возрастные классы, причем переход из класса в класс был четко обозначен, поскольку сопровождался обрядом инициации. При переходе из детей во взрослые человек получал право заключать брак и заниматься взрослыми делами.

Отметим что биологический и социальный возраст есть разные понятия. Биологический возраст не считался достаточным основанием для перехода из класса в класс, но социальный, определяемый прохождением процедуры инициации, являлся.

Инициация предполагает:

Долгую изоляцию от женщин и детей

Тренировку в охоте и умении владеть оружием

Испытание выносливости

Передача племенных верований и мифов, которые были недоступными знаниями для непосвященных

В центральных племенах главный момент физических испытаний есть обрезание, тогда как в восточных и юго-восточных есть выбивание зубов. У центрального племени аранда наиболее подробно изучены обряды, и первые обряды проходили в 10-12 лет, а последние в 25 лет. Четыре периода: есть подбрасывание мальчиков и пробивание носовой перегородки, есть десятидневная церемония обрезания, после которой суровый пост в лесу, где их посвящают в предания и мифы, затем взрослые мужчины кусали неофитам головы; есть субинцизия (вариант обрезания), сопровождающийся обменом женами, обрядом бросания бумеранга в тотемический центр матери, что есть символический акт агрессии, отдаления от матери; есть торжественный обряд длиной до нескольких месяцев, приурочиваемый к вызреванию бунья, суть которого в тяжелом испытании - возлежании над костром на сырых ветках.

У восточных и юго-восточного племен в ямку, вырываемой в земле, становился посвящаемый. Несколько взрослых мужчин держали его за руки, а старейшина своими нижними резцами выламывал тому верхние резцы.

Девочки тоже подвергались церемонии инициации, которая заключалась либо в искусственной дефлорации, либо в ритуальном совокуплении со старейшинами.

Война для австралийцев не есть традиция для австралийцев. Конфликты если и происходили, то из-за подозрения в наведении порчи или нанесения вреда члену племени (месть по принципу "глаз за глаз")

За нарушение брачных обычаев предусматривалась смерть или изгнание из племени.

Война неурегулированная у австралийцев есть нападение обиженных на лагерь обидчиков, урегулированная есть столкновение двух племен из-за расхождений по конкретному вопросу.

Австралия - классическая страна тотемизма, его наиболее характерные черты рассматриваются именно на австралийской почве. На тотемическое животное нельзя было охотится и употреблять его в пищу.

Тотемический центр - место, где предки заложили зародыш-ратапа, из которого вышли люди этого племени.

Чуринга - священный символ человека, оставляемый в тотемическом центре.

Австралийцы абсолютно верили в магию, что доступна каждому. У австралийцев наиболее распространены вредоносная и любовная магия. Приемы заключаются в инициальной магии. Австралийцы имели весьма развитую медицину. Лекарские приемы обычно заключались в проведении обрядовых действий, камланий. За безнадежные случаи австралийские знахари не брались.

У австралийцев не было культа предков, соответственно не было единого погребального обряда. Нет представлений и о сверхъестественном мире, вся религия проникнута образами животных, магические представления преобладали над анимистическими (не молитвы и жрецы, а заклинания и знахари).

16.Меланезия (чёрные острова):Хозяйственно-культурный тип ручных земледельцев (хортикультура). За земледелием идет рыболовство и охота, разведение домашних животных имеет второстепенных характер. Земледелие тропического типа, разведение ямса, таро и сахарного тростника.

Значительна хозяйственная роль женщин, что обеспечивает их весьма высокое общественное положение.

Вегетативный период круглогодичный, урожаи обильны и часты. Животноводство сравнительно слабо развито, в основном разводили полудиких свиней, мясо которых могли употреблять лишь достойные мужи.

Основной способ готовки есть запекание. До прихода европейцев океанийцы спиртного не знали. Были и есть распространены кава и бетель - своеобраные местные наркотики. Бетель есть смесь для жевания из листьев и плодов перца бетель, ореха и толченой коралловой извести. Смесь имеет ярко-красный цвет, тот же цвет имеют рты жующих бетель. Столкнувшиеся с этим европейцы были испуганы кровавыми ртами. Кава есть священный напиток, который пили только мужчины, который есть перебродивший сок определенного вида перца. Кава особенно священна в западной Полинезии, где ее употребление особо обставлялось специальной церемонией.

Оседлые земледельцы вели оседный образ жизни, но тем не менее у народа байнинги сохранились следы кочевого быта. Этот народ по языку папуасский и наиболее архаичный по развитию культуры. Живут на п-ове Газель о-ва Новая Британия. Они тоже земледельцы, но постоянной оседлости не имеют. По мере истощения участков они перекочевывают в новые места.

Основной тип поселения в Меланезии есть крыша на столбах. Очень часто постройки свайные. Кроме того, иногда свайные постройки ставят на воде. Высота свайных построек объясняется необходимостью спасения от москитов и иного гнуса. Иногда под свайным домом разжигался костер, для обогрева и отпугивания дымом гнуса. Практически не было мебели; помещения использовались только для спанья. Исключение составляют "мужские дома" которые использовались для церемоний и отдыха мужчин в своей компании.

Одежда крайне скудная, представленная набедренной повязкой или даже просто поясом с пучками травы. Сложно отделить украшения от одежды. Украшения в целом гораздо более обильны и разнообразны, чем варианты одежды. Все что угодно может служить украшением. Гребни, большие сережки, бусы, браслеты, повязки для головы. Были распространены и постоянные украшения. Татуировка распространена слабо, но очень широко распространено рубцевание тела. В качестве украшения встречается традиция подпиливания и выбивания зубов.

Очень характерная черта для хортикультуры есть обмен. От экономической основы обмен приобрел и важное социальное значение.

Кула есть система, в которой бесконечно происходит обмен не материальных, но скорее духовных ценностей, который происходит по кругу. Система не имеет экономического значения, но участие в кула есть крайне престижное явление.

Очень агрессивный и захватнический народ. Воюют много и зачастую небольшой остров разделен между несколькими враждующими племенами.

Вообще, в отличии от не имевших вождей австралийцев, в Меланезии вожди существовали везде, хотя их авторитет был разным. Вождями были родовые старейшины и главы деревенских общин. Как правило это были очень богатые люди, хотя особых прав на землю не имели. На Фиджи и частично Новой Каледонии власть вождей была не ограничена. Фиджийский вождь имел статус божества и имел право накладывать табу - запрет - на все, что угодно. Все, к чему прикасался вождь, становилось табу для остальных. Еду ему готовили и подносили специальные женщины, особо красивым образом татуировавшие себе руки.

Еще одна характерная черта культуры - мужские тайные союзы. Во их главе стояли очень богатые и влиятельные люди, которые по власти соперничали с вождями. Вступление требовало выплаты значительного взноса в пользу главы союза, но давало помощь и защиту со стороны союза.

Наименьшая социальная единица в Меланезии есть парная семья. Она не являлась хозяйственной единицей. Наследство передавалось по женской линии от дяди к племяннику. На острове Добу вообще нет слова, которое соответствует термину "семья", а наиболее близкий термин охватывает только родственников матери.

Многоженство практиковалось ограничено и зависело от достатка мужчины. Некоторые вожди могли иметь 30-60 жен.

Мана есть идея о существовании безличностной силы, которую имеет или не имеет каждый человек. Любой успех есть доказательство существования большого мана.

У меланезийцев есть культ предков. Он имеет различные вариации. Например, на о-вах Адмиралтейства есть культ черепов, и в качестве предка поклоняются последнему умершему главе хозяйства. На Соломоновых о-вах культ предков развит больше и здесь собирают черепа всех умерших, вне зависимости от того, кто они. У папуасов умерший глава мумифицируется и сохраняется в мужском доме.

У меланезийцев очень развита мифология. Очень распространены этеологически мифы - мифы о происхождении чего-либо. Очень распространен миф о происхождении огромной воды. Они считают, что земля была сплошной, и вода хранилась в кармане у героя. Но кто-то достал из его кармана этот мешочек, но тот порвался и вода разлилась. Почти у всех народов распространен миф о потерянном бессмертии.

В целом религия меланезийцев:

Распространенная вера в мана

Очень распространенные магические практики

Распространен культ черепов

Слабые пережитки тотемизма

Отсутствует вера в богов

Существуют начальные формы святилищ

Начинается процесс выделения жречества

Придание вождям сверхъестественных способностей

Мужские тайные союзы окружены религиозными представлениями.

17.Полинезия представляет собой треугольник, образованный Новой Зеландией, Гавайями и островом Пасхи. Острова Полинезии занимают огромную площадь. Между крайними точками 4,5 тыс. км. Несмотря на это, культура Полинезии крайне однородна, в отличии от намного меньшей Меланезии.

Острова Полинезии делятся по происхождению на вулканические и коралловые (атоллы), которые являются особенностью Тихого Океана. Это определяет способ хозяйства. Коралловые острова крайне низкие и характеризуются крайней бедностью растительного и животного мира. Вулканические острова крайне гористы и между горными отрогами расположены крайне плодородные долины.

Полинезийцы представляют разные антропологические типы. Но они все высокие (170-173 см. в среднем), кожа смуглая, со слабой растительностью на лице. Достаточно крупное лицо с достаточно широким носом. Самые типичные представители живут на Маркизских о-вах и о-вах Туамоту.

Полинезийцы при переселении на острова утратили технику обработки металла. Но обработка камня, кости, ракушек была на очень высоком уровне. Основной вид занятия - земледелие террасного типа, которым занимаются мужчины. Животноводство развито слабее. Собаки (на мясо; маленькие и не лают), свиньи и куры (яйца в пищу не употреблялись) - вот и все, что известно полинезийцам.

Для Полинезии характерно крайнее разделение по профессиям - профессии есть касты. Охота имеет ничтожную роль, и являет собой способ развлечения и спортивного состязания. Культура питания схожа с меланезийской. До прихода европейцев алкоголь не знали. Традиционный полинезийский напиток - кава, потребление которой обставлялось различными ритуалами.

Полинезийцы - прекрасные мореплаватели. Иначе быть не могло, поскольку они из одного центра в Юго-восточной Азии всю Полинезию. У полинезийцев были школы для знати, где их учили мореплаванию и астрономии. Лодкостроители - отдельная и крайне уважаемая каста.

Команда, которая управляла лодкой, должна была пройти тренировку примерно в два месяца. Главное лицо на лодке - кормчий, и имена кормчих, которые привели людей на этот остров, передаются из поколения в поколение. И это при том, что культура была устной, имена кормчих передаются на 27-30 поколений. Кормчие только из знати, с детства получавшие элитное образование и имевшие личные способности.

Распространены свайные постройки, дома-ульи. Убранства в доме почти не было - циновки, раскладываемые на ночь и убираемые днем. Одно из очень распространенных и характерных для Полинезии ремесел - производство тапы - которая есть "ткань" изготавливаемая из луба (средней части коры) фикуса. На нее наносился узор и раскрашивалась. Одежда из тапы красива, но не практична, поскольку ее нельзя постирать. Практической необходимости в одежде нет, она является ритуальной и имеет роль мерила богатства. Знатные женщины оборачивали вокруг бедер 4-5 циновок из тапы. Воины носили 3 плаща одновременно. Не характерны головные уборы, не известна обувь.

Украшения очень разнообразны и обильны. Распространены украшения из цветов - браслеты, ожерелья, на голове, за ушами, в носу. Характерны и украшения из птичьих перьев. Также из раковин. Из постоянных украшений наиболее характерна татуировка. Она имела не только статус украшения, а также "паспортом" человека, показателем его социального статуса.

Общественный строй. Уже сложились классовые группировки. Ремесленники были разделены на касты. Если говорить о Таити, то было три основных касты - арики(арии) - вожди и знать; раатира - крупные и не очень земледельцы; манахуне - простой народ. Во главе каждого округа стоял вождь из касты ариев, который подчинялся верховному вождю архипелага, который приравнивался к божеству. Лодка вождя называлась "радуга", его дом назвался "небесным". Он и его жена были священными особами. Все, чего он или она касались, становилось их собственностью. Простой народ не имел права их видеть и при их приближении должны были срывать с себя одежду и падать ниц. Положение короля было своеобразным - в день рождения его женой наследника он считался низложенным и становился регентом при сыне.

Социальный институт ареойи восходит к тайным мужским союзам, но уже не был тайным. Он был связан с культом бога Ора. Вступление в общество было дозволено и мужчинам и женщинам через серьезный материальный взнос. Во главе стоял предводитель, который носил пояс из красных перьев. Каждый желающий вступить в ареойи давал присягу бездетности, обет умерщвлять всех рождающихся детей.

Для Полинезии характерна война, существовало рабство, которое уже не было домашним. Поводом для войны было что угодно - захват земель, рабов; споры из-за женщин, кровная месть. Важную роль имели жрецы, которые должны были предсказывать исход сражений. Войны, даже из-за самого малозначительного повода, были крайне кровавыми и разрушительными. Частые войны привели к выделению уважаемой касты воинов.

В Полинезии характерно уже наличие пантеона великих богов, имелось четко сформированное жречество. Общие боги - Тане (бог солнца, оплодотворитель, покровитель мужского начала), Ту (бог войны), Ронго (бог дождя, плодородия и жатвы), Тангароа (бог-творец). Общей религии при этом не было.

Родители в Полинезии не имеют права касаться пищи своего старшего сына.

Знания у Полинезийцев были на крайне высоком уровне. Была развита медицина, особенно хирургия.

18. в книге

19.-22(конспект,книга) Большая часть языков Африки относятся к группе банту. Север - зона распространения афразийских языков. Исконная зона языков банту - бассейн Конго. В Африке выделяют до 500 народов. Африка исторически разделена на два больших региона - Арабская и Тропическая Африка. Северная Африка представляет собой смешение древней африканской культуры, ислама и христианства. Тут размещено больше всего городов, особенно городов с длинной историей. К югу от Сахары не знали колеса, не использовали плуг, не строили мостов. Символ Черной Африки - барабан, символ не только музыкальный, но и военный, и сакральный. Барабан - африканский телеграф.

Большинство населения Магриба принадлежит к индо-средиземноморской малой расе. Очень распространен арабский язык. Эти территории входили в состав Халифата и теперь принадлежат к арабско-исламкой цивилизации. Здесь выращивают зерновые, виноград. Широко представлена хортикультура. Это для побережья Магриба. На юг, в пустыни, население сосредоточено в оазисах. Основная культура - финиковая пальма. Скотоводы здесь представлены верблюдоводами. Одежда относится к т.н. общеарабскому типу.

Население восточной Африки в северной ее части принадлежит эфиопской расе, соединяющей черты негроидов и европеоидов. Южнее представлены негроиды. Здесь представлены как земледелие, так и скотоводство. Скотоводство как отгонно-пашенное, так и кочевое. Только здесь встречается вид отгонно-пашенного скотоводства под названием пастушество-трансгуманс, при котором часть населения занимается земледелием, а вторая кочует с животными. При этом обе части представляют единое целое. Представители - народы нуэр и динка. У нарда динка также встречаются мужские корсеты. Эти народы живут в саваннах Южного Судана. Эти саванны летом так пересыхают, что народы откочевывают в невысыхающие болотистые места. Во влажный период же они возвращаются в жилища на холмах, поскольку болотистые местности затопляет.

Номадизм - особый способ хозяйства, основанный на экстенсивном скотоводстве, при котором животноводство является основным видом занятий и обеспечивает всем необходимым. Здесь нет постоянного места жительства и кочует все племя. Кочевой номадизм характерен для Азии, а полукочевой - для Африки.

Полукочевой номадизм отличается от кочевого только дальностью перекочевок и временем стоянок. У полукочевников стоянки дольше и перекочевки короче.

Единственный полностью кочевой народ в Африке - северное сомали. Они живут в жилищах под названием Аггал. Перевозят и устанавливают его только женщины. Мужчины занимаются выпасом верблюдов и ведут очень суровый образ жизни - они не ставят жилищ и поглощают только молочную пищу.

Перекочевки в зависимости от условий бывают разные:

Меридиональные (зимой - на юг, летом - на север)

Вертикальные (летом - на горные луга, зимой - в предгорья)

Меридиональные перекочевки характерны для бедуинов Аравии. Они проходят со своими стадами 2-2,5 тыс. км за перекочевку. У них только лошади и верблюды - другие животные не выживут в таких условиях.

Туареги живут в Мали, Буркина-Фасо, Нигерии, Алжире и Ливии. Туареги являются потомками древнего берберского населения. Их язык - тамашек - относится к берберским. У него есть 5 диалектов, соответственно есть 5 туарегских племен. Традиционное их занятие - верблюдоводство и контроль над путями через Сахару. У них существовала очень мощная военная организация. Общество разделялось на несколько каст, где главное сословие - "благородные" имхары были владельцами всей собственности, но они поручали заботу о их собственности сословию имрад, "козлопасы", которые платили имхарам за охрану. Третье соствоие - итуан - негры-рабы, "черные". У туарегов женщина занимала видное место в обществе. Был возможен развод по инициативе любой стороны, имущество было раздельными. Последствиями былой матрилокальности есть ношение всеми мужчинами, достигшими брачного возраста, лицевого покрывала. Штаны были изобретением именно кочевников-скотоводов. У земледельческих народов и мужчины и женщины долго носили одежду туникообразного типа. Существование в пустыне предполагало максимально закрытую одежду, защищающую от зноя и песка. Обязательные элементы мужского костюма есть шукара (сумка) и кумия (обоюдоострый кинжал), которые мальчику 7-8 лет в знак его взросления дарит отец. Женщины лиц не закрывают и носят покрывала и шаровары.

Масаи живут в Кении и на севере Танзании. Масаи - скотоводы, причем скотоводы весьма воинственные. По их мифологии бог Нгаи дал народу Масаи весь скот мира. И весь скот иных народов - некогда украденный у масаев. Масаи часто совершают набеги на иные народы, похищая скот. Общественная структура разделена на 5 классов. Мальчики пасут мелкий скот, мужчины ведут войны и пасут крупный скот. Масаи одеты в красные туники, антропологически имеют вполне европеойдные черты. Очень высокого роста, отличаются разнообразной художественной культурой. Масаи - лучшие бегуны и прыгуны в мире. Поселение называется крааль или тембе, представленное несколькими временными хижинами, которые огораживаются. На ночь внутрь крааля загоняли скот и выставляли охрану. Жилище масаев не имеет окон, поскольку используется только для сна. Делаются из глины. Важную ритуальную роль имеет кровь быка.

Общество скотоводов Африки разделено на 5 классов:

Дети (занимались выпасом мелкого скота)

Мужчины от 15 до 40 лет (воины и пастухи крупного рогатого скота)

Младшие воины

Старшие воины (только отсюда право на брак)

Мужчины от 40 до 55 лет (руководство, исполнительная власть)

Мужчины 55-70 лет (жрецы)

Мужчины 70-85 лет (небожители, имеют решающий голос во всех делах своего народа)

Мужчины старше 85 лет считались бессильными и исключались из общественной жизни

Переход из одного в другой только через инициацию. Она весьма тяжела, повторная попытка в случае провала традиционно не допускается. В каждом племени классы имели свои названия. Также имелось четкое деление по генетическому, семейному принципу. В африканском обществе действуют две достаточно крупных группы кроме семьи - клан (крупная группа семей, осознающих свое происхождение от общего предка) и линьяж (группа нескольких близкородственных семей).

Большую часть года каждая семья кочует отдельно. Женщины весьма зависят от мужа, хотя их статус выше, чем у женщин скотоводов Азии.

Вожди в Африке всегда наделялись священными свойствами и считались тесно связанными с предками, их представителями на земле. Вождь есть показатель здоровья племени. При появлении проблем со здоровьем у вождя его хоронили живьем на пороге смерти.

Народы Северной Америки

Их антропологический тип иногда выделяют в отдельную расу, но по большинству признаков они соответствуют монголоидам. У них прямые, жесткие волосы, средние тона окраски кожи, относительная скуластость. В общем и целом, несмотря на то, что американские индейцы существуют разных типов, наиболее вероятна версия их происхождения из Азии через Берингов пролив.

В языковом отношении наблюдается большое разнообразие. Насчитывается до 100 языковых семей. Некоторые из них при этом включают малосходные языки. Нет ни одного признака, объединяющего все языки.

Поэтому индейцев рассматривают по хозяйственно-культурной классификации, а не по лингвистической.