3) 1920-Е – начало 1930-х гг.— развитие различных направлений социологического знания.

Неопозитивистское направление: социальные явления подчиняются законам природной и социально-исторической действительности; «субъективные аспекты» человеческого поведения можно изучать только через «открытое», т.е. доступное для наблюдения поведение (бихевиоризм); социология как наука должна быть свободна от ценностных суждений и связи с идеологией.

Бихевиористская ориентация (Сорокин): Социология изучает общество с трех главных точек зрения: его строения и состава; данных в нем процессов или его жизнедеятельности; происхождения и развития общества и общественной жизни - таковы основные задачи изучения социологии; Сорокин разделил социологию на теоретическую и практическую. Теоретическая социология изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения сущего. Социология практическая изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения должного. Социология практическая, по Сорокину, включает в себя социальную политику.

1920 —1930 — Активизация прикладных исследований, посвященных изучению быта, бюджета времени, культуры (Гастев, Струмилин).

Постепенно марксистская социология стала господствующим течением в науке. После оттепели появились первые крупные социологические труды по социальной инжении и конкретному социальному анализу. Первые социологические учреждения; Развитие социологии постоянно тормозилось в период "застоя". После «перестройки» и формирования новой системы отношений в новой России социологические исследования пользовались большой популярностью.

7 (8) Общество как система. Основные социологические концепции развития общества. Типология обществ.

Общество — в социологии, обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой сумму связей, способы взаимодействия людей и формы их объединения. Оно является результатом целенаправленной и разумно организованной деятельности людей, объединенных на основе общих интересов.

В настоящее время для общества характерна глобализация — исторический процесс сближения наций и народов, постоянно стирающий традиций и превращающий государство в единую систему. Последствия глобализации неоднозначны.

Признаки общества:

• Социальное пространство

• Целостность

• Устойчивость

• Самовоспроизводство

• Самоорганизация и саморегуляция

Закономерности общества:

• Общество — это система; система — определенным образом упорядоченное число элементов, взаимосвязанных между собой и образующих целостность. Каждый элемент в свою очередь является структурой, та как тоже состоит из множества элементов.

• Взаимодействие элементов системы приводит к появлению новых интегративных качеств, не свойственных этим элементам, то есть в свойства системы не входит сумма свойств, входящих в нее элементов.

• Общество — это структура (структура — строение); социальная структура — строение общества, социальной общности, группы (различных по своим статусам и функциям), социальных институтов, взаимоотношения между ними.

• В обществе складываются социальные отношения (система взаимодействия между людьми, когда взаимосвязи устанавливаются по широкому кругу явлений, имеющих систематический и самовозобновляемый характер)

• Социальное взаимодействие — регулярные социальные действия партнеров, направленные друг на друга, имеющие целью вполне определенную ожидаемую реакцию; ответная реакция порождает новую реакцию со стороны партнера.

• Социальная группа (общность) — различные по масштабам устойчивости и сплоченности совокупности людей, объединенных процессом взаимодействия, единством условий жизнедеятельности и наличием вследствие этого общей культуры и системы ценностей.

Концепции развития общества:

1. Натуралистическая — общество естественный процесс закономерности природы, мира природы и космоса; Исторический процесс определяется:

• географическими и природно-климатическими особенностями среды (Монтескье, Мечников)

• ритмами солнечной активности и космических излучений (Чижевский, Гумилев)

• природной организацией человека и его психологией (Фрейд, Тард)

2. Идеалистическая — основа общества — некое духовное начало, некий комплекс идей, божественная воля (Гегель); креационная (теория божественного соцализма)

3. Материалистическая (Маркс, Энгельс): основа общества — общественно-экономическая формация: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая (социализм, коммунизм)

4. Цивилизационный подход к изучению общества: отличается от подхода Маркса; не призывает к революции, не пытается объяснить развитие общества экономическими или политическими факторами.

Этапы развития:

• Доиндустриальное (дотрадиционное) общество

• Индустриальное общество

• Постиндустриальное (информационное) общество

Типология обществ:

• Марксисты (основа — отношения к собственности): «общество» — «общественно-экономическая формация»: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. Каждая из последующих формаций вырастает из предыдущей (отрицание+преемственность).

• Цивилизационный подход (Морган, Тойнби): понятия российской, японской, европейской, азиатской, американской, западной, восточной цивилизации (обозначая особые черты соответствующих обществ, одна из важнейших — культура). А. Тойнби: пять живых цивилизаций (западная, православно-христианская, исламская, индуистская, дальневосточная) и тридцать две мертвых цивилизации, проходивших такие фазы жизненного цикла, как возникновение, рост, надлом, распад.

• Волновая теория Э. Тоффлера (первая волна «неолитической революции» привела к созданию сельскохозяйственных обществ, вторая (промышленная революция) ознаменовала приход индустриальных обществ, а третья (с конца XX в.) означает переход к постиндустриальному обществу и складыванию единой мировой цивилизации.

• Американские социологи Г. и Дж. Ленски подразделяют современные общества по основному способу добывания средств к существованию. Они различают следующие типы обществ:

1. Общества охотников и собирателей: кочевники; родственные связи

2. Садоводческие общества: не применяются металлические орудия труда или плуги; система родственных связей усложняется многими кланами.

3. Аграрные общества: усовершенствование плуга и использование животных в качестве рабочей силы; развитие ремесел и торговли, появление городов.

4. Промышленные общества: совершенствование технологии и использование новых источников энергии; опора на научные знания, складывается системы государственного управления

• Ф. Тённис разграничил два основных типа общества: допромышленное, общинное (Gemeinschaft) и современное, городское (Gesellschaft).

• К. Поппер, беря за основу степень открытости, выделял два типа общества – «открытое» (демократическое, пронизано духом критики) и «закрытое» (магическое мышление, догматизм и коллективизм).

Названные классификации не являются равнозначными, ни одну из них нельзя ни отвергать, ни считать единственно правильной.