75. Понятие и основные признаки юридической ответственности.

Человеческое общество - это социальный организм, существующий и действующий на основе социальных норм. Факты несоблюдения социальных норм составляют объективную основу для социальной ответственности. Социальная ответственность - это общее, родовое понятие, означающее особую форму социального контроля общества на поведением своих членов. Социальная ответственность - это отношения между нарушителями социальных норм и обществом, в котором нарушитель должен дать отчет за результаты своей неправомерной деятельности или претерпеть меры социального реагирования в его адрес. Нравственная, политическая и правовая (юридическая) ответственность. юридическая ответственность - это особая разновидность ответственности социальной. Особыми чертами.

• Во-первых, юридическая ответственность может иметь как активный (проспективный), так и ретроспективный характер. Активная ответственность - это нравственный долг, необходимость лица осознавать грядущие последствия своего сегодняшнего поведения и вести себя ответственно. Ретроспективная, то есть ответственность за прошлое, уже свершившееся поведение. Поэтому ответственность всегда является следствием правонарушения. Предлагается понимать и рассматривать ответственность как комплексное явление, включающее осознание долга, сформированного нормами морали и права, и поведение в соответствии с этими нормами.

• Во-вторых, юридическая ответственность предполагает оценку поведения через призму социально значимых последствий правоохранительными органами.

• В-третьих, юридическая ответственность - это наложение взыскания от имени государства, общества, коллектива за поведение, отклоняющееся от требований правовых норм.

Юридическая ответственность имеет свои признаки. Она всегда связана с государством. Юридическая ответственность осуществляется от имени государства и тем самым приобретает черты легитимности. Только государство или специальные органы по его поручению управомочены устанавливать меры ответственности и реализовывать их в повседневной жизни. Юридическая ответственность характеризуется и тем, что она представляет собой внешнюю по отношению к лицу, несущему ответственность, государственную реакцию и неизбежное претерпевание лицом этой реакции. В правовой науке понятие "юридическая ответственность" является дискуссионным. Юридическая ответственность есть особое правовое отношение между правонарушителем с одной стороны и компетентным органом государства с другой, по которому правонарушитель должен дать отчет за результаты своей прошлой неправомерной деятельности и претерпеть предусмотренные законом меры государственного принуждения.

76. Понятие и виды юридической ответственности по российскому праву.

Юридическая ответственность есть особое правовое отношение между правонарушителем с одной стороны и компетентным органом государства с другой, по которому правонарушитель должен дать отчет за результаты своей прошлой неправомерной деятельности и претерпеть предусмотренные законом меры государственного принуждения. Юридическая ответственность имеет свои виды. Это: уголовно-правовая, административно-правовая, гражданская и дисциплинарная ответственность. Уголовно-правовая ответственность реализуется в сфере действия уголовного закона. Она наступает по нормам УК и является наиболее жесткой разновидностью юридической ответственности. Административно-правовая ответственность наступает за нарушение порядка государственного управления и регулируется АК. Гражданская ответственность - это нарушение норм гражданского права. Дисциплинарная ответственность - это меры ответственности, наступающие за нарушение норм трудовой, служебной или учебной дисциплины.

5. Понятийно-категориальный аппарат теории государства и права Собственный предмет, метод и принципы исследования, не могут сформироваться без понятийно-категориального аппарата – совокупности собственных или заимствованных понятий. Теория государства и права, изучая государственно-пра­вовые явления, опирается на философское (теоретическое), социологическое и другое знание и использует, прежде всего катего­рии:

философские (об­щее, особенное и единичное; сущность и содержание, тип и форма; бытие и сознание, идеализм и др.);

общенаучные (гипотеза, механизм, функции, эффективность, система, регулирование, компоненты, элементы, орган);

общесоциологические (формация, цивилизация, власть, общество, организация, социальные нормы, институт, диспозиция, санкция, порядок, нормотворчество, нигилизм, инфантилизм, конфликт, коллизия, интересы и др.);исторические и политические (монархия и республика, империя, демократия, авторитаризм, политический режим, легитимность и др.) и др.Конкретизируя их применительно к государственно-правовым явлениям, теория государства и права вырабатывает свои категории и понятия «сущность, форма и тип государства», «функция и механизм государства», «форма и источник права», «правовая система», «система права», «законные интересы», «стимулы и ограничения в праве», «правовая культура». Наряду с данными категориями употребляются и другие: права человека и права гражданина; субъективное право, юридическая обязанность, правовой обычай, прецедент, правовой акт и др. Данные правовые термины выступают как мыслительные образы, отражающие определенные закономерности государственно-правовой жизни общества, которые могут быть наполнены определенными существенными признаками явления и стать понятиями.

Правовые категории (понятия) теории государства и права имеют:

онтологическую (с греч. on – «сущее»; logos – «учение») – изучение бытия, реальности;

гносеологическую (c греч. gnos – «познание»)

и методологическую стороны.

Они взаимосвязаны между собой, создавая единую систему знаний. Юридические понятия (категории) даются в определениях, в которых, как правило, в весьма лаконичной форме раскрываются наиболее существенные признаки данного правового явления.

6. Основные теории происхождения государства В литературе существует достаточное количество теорий происхождения государства. Вопрос о происхождении государства является дискуссионным, т.к. этнографическая и историческая науки дают все новые знания об этом. Отсюда различные теории возникновения государства.Теологическая теория происхождения государства получила распространение в средневековье в трудах Фомы Аквинского; в современных условиях ее развили идеологи ислама, католической церкви (Маритен, Мерсье, Лебюфф, Эйве, Кост-Флоре). По мнению представителей данной доктрины, государство – продукт божественной воли, в силу чего государственная власть вечна и незыблема, зависима, главным образом от религиозных организаций и деятелей. Каждый обязан подчиняться государству во всем. Неравенство людей предопределено божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивление наместнику Бога на земле, отказ подчиняться государственной власти может расцениваться как непослушание Богу. Придавая государству и государям ореол святости, идеологи данной теории поднимали и поднимают их престиж. Особое внимание здесь уделяется «посредникам» между Богом и государственной властью – церкви и религиозным организациям. Вместе с тем данная доктрина слабо учитывает влияние социально-экономических и иных отношений на государство и не позволяет определить, как совершенствовать форму государства, государственное устройство. К тому же теологическая теория в принципе недоказуема, т.к. в основном построена на вере.Таким образом, государство создано Богом, царь – это наместник Бога на земле, его власть производна от власти божественно, а потому обожествляется.

Патриархальная теория происхождения права. К наиболее известным представителям данной теории относятся Аристотель, Филмер, Михайловский и др. Они обосновывают свою теорию на тои, что люди – существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, созданию семьи. Последующий рост семей и объединение под их крылом все большего числа людей приводит в конечном итоге к образованию государства. Отсюда власть государя – продолжение власти отца (патриарха) в семье, которая выступает как неограниченная. Подданным предложено покорно подчиняться государю, всякое сопротивление такой власти недопустимо. Лишь отеческая забота государя способна обеспечить необходимые для человека условия жизни.

Таким образом, государство образовалось в результате разрастания института семьи, царь – это «отец» в разросшейся семье, он выполняет такие же функции, как и отец в семье.

Договорная (естественно-правовая) теория происхождения государства возникла в ХVΙΙ – ХVΙΙΙ вв., в наиболее завершенном виде представлена в трудах Гроция, Руссо, Радищева, Гоббса, Локка, Дидро, Пестеля. Государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в естественном первобытном состоянии. Государство – рациональное объединение людей на основе соглашения между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству. Изолированные индивиды превращаются в единый народ. В итоге у государства и общества возникает комплекс взаимных прав и обязанностей, и ответственность за невыполнение последних. Человеческое общество заключает два договора: один – между членами данного общества о необходимости создания государства, а второй – между обществом и государством о разграничении прав и обязанностей. По второму договору люди передают государству часть своих прав и свобод, при этом оставляют за собой естественные и неотчуждаемые права и свободы, все остальные передаются государству. У людей – членов общества появляется право на революцию, т.е. на свержение государства, которое их права и свободы нарушает.

Достоинством данной теории является разработка концепции естественных и неотчуждаемых прав и свобод, но основным недостатком – схематичное представление о процессах происхождения государства.

Теория насилия по вопросу о происхождении государства возникла в ХΙХв. и представлена в трудах Дюринга, Гумпловича, Каутского. Причину происхождения государственности они видели в военно-политических факторах – насилии, порабощении одних племен другими. В древности все племена делились на сильные и слабые. Сильные племена в результате акта насилия (захвата) порабощали слабые племена, взамен получая новые территории, людей и т.д. Поэтому выгода для сильного племени от завоевания очевидна. Более того, слабое племя было само заинтересовано в данном захвате, поскольку сильное племя ему обеспечивало защиту и покровительство, его больше никто не разорял и не завоевывал. Для управления завоеванными народами и территориями нужен аппарат принуждения, которым и стало государство. Насилие и подчинение являются основой экономического господства. В результате войн племена перерождались в касты, сословия и классы. Завоеватели превращали покоренных в рабов.

Следовательно, государство – не итог внутреннего развития общества, а навязанная ему извне сила. Достоинством данной теории является разработка фактора насилия, как одной из реальных причин образования государства, но недостатком – отсутствие учета других немаловажных факторов и причин происхождения государства.

Органическая теория происхождения государства получила широкое распространение во второй половине ХΙХ в. и изложена в трудах Спенсера, Вормса, Прейса, Блюнчли. По мнению представителей данной доктрины государство – это организм, постоянные отношения между частями которого аналогичны взаимосвязям частей живого организма, т.е. государство – продукт социальной эволюции, которая выступает лишь разновидностью эволюции биологической. Государство, будучи разновидностью биологического организма, имеет мозг (правителей) и средства выполнения его решений (подданных). Подобно тому как среди биологических организмов в результате естественного отбора выживают наиболее приспособленные, так и в социальных организмах в процессе борьбы и войн (тоже естественного отбора) складываются конкретные государства, формируются правительства, совершенствуется структура управления.

Материалистическая теория происхождения государства. (экономическая или классовая) К ее представителям относятся Маркс, Энгельс, Ленин. Они объясняют возникновение государственности, прежде всего, социально-экономическими причинами. Первостепенное значение для развития экономики имели следующие причины:

- три крупных разделения труда (от земледелия отделилось скотоводство и ремесло, обособился класс людей, занятых только обменом). Подобное разделение труда и связанное с ним совершенствование орудий труда али толчок росту его производительности.

- возникновение избыточного продукта, который привел к возникновению частной собственности.

- в результате появления избыточного продукта и частной собственности общество раскололось на имущие и неимущие классы, на эксплуататоров и эксплуатируемых.

- важнейшим последствием появления частной собственности выступает выделение публичной власти, уже не совпадающей с обществом и не выражающей интересы всех его членов.

Властная роль переходит к богатым людям, превращающимся в категорию управляющих. Они создают для защиты своих экономических интересов новую политическую структуру – государство, которое прежде всего служит инструментом реализации воли имущих.

Таким образом, государство возникло преимущественно в целях сохранения и поддержки господства одного класса над другим, а также в целях гарантии существования и функционирования общества как целого организма.

Психологическая теория происхождения государства. Среди наиболее известных ее представителей можно выделить Петражицкого, Тарда, Фрейда, Фромма, Цицерона, Коркунова и др. Они связывают появление государственности с особыми свойствами человеческой психики: потребностью некоторых людей во власти над другими, стремлением одних подчиняться, а других – подчинять, быть образцом для подражания. Причины происхождения государства заключаются в тех способностях, которые первобытный человек приписывал племенным вождям, жрецам, шаманам и др. Их магическая сила, психическая энергия создавали условия для зависимости сознания членов первобытного общества от вышеназванной элиты. Именно из власти, приписываемой элите, и возникает власть государственная. Вместе с тем существуют лица, которые не согласны с властью, проявляют те или иные агрессивные стремления, инстинкты. Для удержания в узде подобных психических начал личности и возникает государство. Государство – продукт разрешения психологических противоречий между инициативными личностями, способными к принятию ответственных решений, и пассивной массой, способной лишь к подражательным действиям, исполняющей данные решения.

Теория инцеста (Леви-Строс). Запрет инцеста (кровосмешения) является исходным фактом в выделении человека из мира природы, структурализации общества и возникновении государства.

Гидравлическая (ирригационная) теория (Витфогель). Государство возникает из необходимости организовать большие массы людей для строительства ирригационных сооружений.

Не одна из этих теорий не является господствующей, т.к. каждая, отдельная теория рассматривает только одну причину происхождения государства не учитывая при это другие причины, поэтому все эти теории необходимо рассматривать в комплексе.

Вообще государство объективно произошло в результате следующих причин:

общественное разделение труда (появление скотоводства, земледелие, ремесла и торговли)

появление частной собственности.

появление избыточного продукта, которой отдавался частично лицам осуществляющим жреческие функции, военные, мелко-управленческие.

в результате разделения функции. Складываются два класса – управленцы и управляемые. Управленцы создают государственные структуры для управления.

Данные причины происхождения государства были разработаны в рамках марксистской теории