15.Поділ всіх раніше рівноправних в Індії на групи (варни) у 2 пол 2 тис до н.Е.Характеристика дхарм для кожної варни.

Суспільний лад в Індії сформувався під впливом ідеології брахманізму. Веди ділили людей на 4 варни, касти: жреці(брахмани), світська та військова знать(кшатрії), прості общинники (вайші), підкорені аріями, вільні(шудри). Перехід між кастами був практично неможливий. Кожна каста була створена від якогось органу Пуруші («батька усіх живих істот»). Брахмани( з вуст П.) – найвища каста, жили з пожертвувань, відповідали за духовний порядок, оберігали національні традиції, створювали та вивчали Веди. Світські правителі були змушені ділити з брахманами політичну владу, не могли без погодження із ними вирішувати важливі питання, не могли самостійно видавати закони. Брахмани мали монопольне право тлумачити закони, давати вказівки і поради людям різних каст, щодо застосування законів. Кшатрії (утв. з рук П.) – управляли і захищали країну, здійснювали жертвоприношення, вичали Веди контролювали дотримання законів, це світська знать, наділена державною, політичною і військовою владою. Економічне становище було різне, більшість – багаті, але були й такі які потрапляли в кабалу. Вайші (утв зі стегон П.) – найчисленніша каста, селяни, ремісники, торговці. Повинні були добросовісно працювати, платити податки та пожертви, забезпечувати себе всім необхідним та членів вищіх каст. Шудри – повинні були «смиренно служити» трьом вищім кастам. Вони були вільними і не були рабами, мали право володіти майном і вільно ним розпоряджатися, мали свої сім’ї, не мали права слухати Веди. Перші три касти належали до групи «двічі народжених».

16.Процес перетворення варн на касти у Стародавній Індії.

Каста (тобто рід) - це замкнута група людей, зазвичай спадково зайнятих у певній сфері діяльності. Прийшовши на зміну чотирьох древнім варна система з багатьох сотень і навіть тисяч каст стала в нових умовах набагато більш зручною. Будучи більш гнучкою, вона дозволяла включати в себе все нові і нові касти, надаючи кожній з них певне фіксоване місце в общекастовой соціальної ієрархії. Ті, хто стояв поза існуючих каст або народився від змішаного шлюбу, був свого роду кандидатом на включення в систему каст. Та чи інша група внекастових осіб організовувалася в чергову касту, вона включалася в систему, зазвичай займаючи спочатку нижче місце в ситуації, кастової ієрархії. Принциповою відмінністю нових каст від старих варн було те, що касти були корпораціями, тобто мали чітку внутрішню організацію - органи управління, каси взаємодопомоги, спільні ритуали і обряди, певний регламент професійної діяльності, норми внутрішнього та зовнішнього спілкування, свої звичаї, звички,прикраси, кастові знаки та ін.Касти включали в себе багато меншу кількість членів в порівнянні з колишніми варнами. Як і будь-яка корпорація, каста суворо стояла на сторожі інтересів своїх членів, давала кожному з них підтримку, допомагала знайти роботу, отримувати обумовлену нормою плату за неї і т. п. Всі перераховані нові риси і ознаки досить помітно відрізняють касту від варни. Але головний принцип при трансформації варн у касти залишився незмінним: сформульоване ще стародавнім брахманізмом і строго охороняється індуїзмом правило свідчило, що кожен належить до своєї касти за народженням і повинен залишатися в ній все життя. І не тільки залишатися, але й вибирати дружину зі своєї касти, виховувати дітей у дусі кастових норм і звичаїв.