6. Понятие общества в социологии. Общество как система. Социальная динамика.

Общество - социальная организация данной страны (нации, народности, племени), основой которой служит социальная структура.

По Веберу, общество - это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных (ориентированных на других людей) действий.

По Марксу, общество - это исторически развива­ющаяся совокупность отношений между людьми, складывающих­ся в процессе их совместной деятельности.

Во всех определениях в той или иной степени выражен подход к обществу как к целостной си­стеме элементов, находящихся в состоянии тесной взаимосвязи.

Основной задачей системного подхода в исследовании общества является объединить различные знаний по поводу общества в целостную систему, которая могла бы стать теорией общества.

Основными элементами социальной системы выступают люди, социальные общности и ин­ституты, находящиеся в определенной (социальной) связи, взаимо­действии и отношениях.

Социальная динамика - способность общества реагировать на внутренние и внешние изменения

Социальная динамика - такой подход к социальным явлениям, при котором основное внимание уделяется изучению процесса изменения общества.

7. Статусно-ролевая структура общества и её основные элементы.

Роль - нормативно одобренный образ поведения, ожидаемый от каждого, занимающего данную позицию в обществе.

Роль должна пониматься в двух смыслах: как положение, занимаемое человеком в группе... и как конкретное воплощение этого положения...

Социальный статус - положение индивида или группы в социальной системе по отношению к другим индивидам или группам, предполагающее определенные права и обязанности.

Предписанный статус определен обществом независимо от усилий и заслуг личности. Он обусловливается происхождением, местом рождения, семьей и т.д.

Приобретенный статус определяется усилиями (способностями) самого человека (например: писатель, врач, доктор наук).

Естественный статус личности предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчина, женщина, ребенок, юноша).

Профессионально-должностной - это базисный статус личности, для взрослого человека, чаще всего являющийся основой социального статуса.

Систематизация социальных ролей впервые была разработана Парсонсом, который выделил пять оснований, по которым можно классифицировать ту или иную роль:

1) эмоциональность (некоторые роли предполагают проявление эмоциональности);

2) способ получения (предписанные, достигнутые самостоятельно);

3) масштаб (объем полномочий установлен или не определен);

4) регламентированность (роли строго определены или размыты);

5) мотивация (собственная выгода или ради общественного блага).

8. Типология общественных систем Тенниса и Белла.

По Теннису, в основе, как индивидуальных действий человека, так и его коллективной деятельности лежит воля. Соответственно, он различает два типа воли, организующих общину и общество.

Община представляет собой традиционное общество, которое основано на семейных эмоционально окрашенных отношениях. В основе общины лежит естественная воля, проявляющаяся в нормах любви, взаимопонимания и сотрудничества.

Общество - это промышленно-городское общество, в котором отношения приобретают более отчужденный, более механистический характер. Оно основано на рациональной воле, результатом которой являются безличные, искусственные отношения и нормы экономической выгоды, потребления и труда.

Основные положения концепции Д. Белла заключаются в следующем:

1. В процессе становления постиндустриального общества происходит переход от экономической модели развития к модели социологической, в чем выражается необходимость гуманизации, стабилизации и гармонизации взаимодействия людей.

2. Экономическая мотивация исчерпывает себя, поскольку уже достигнут уровень благосостояния, который удовлетворяет большинство людей. У людей возникает понимание, что существует не только личное, но и общее богатство, например, чистота окружающей среды.

3. Возросший уровень жизни приводит к тому, что на смену распределения по вкладу приходит распределение, основанное на справедливости. В результате этого у индивида нет необходимости прикладывать особые усилия для выживания, что было основной движущей силой во времена индустриального общества.

4. Развитию постиндустриального общества препятствует то, что капитализм подорвал христианские по происхождению гуманистические ценности.