86. Национализм

Роль наций, национальных проблем в формировании политичес­ких отношений огромна. Именно нации и их становление находятся в основе формирования устойчивых государств, и, наоборот, опыт

истории свидетельствует, что государственные образования, склады­вающиеся на основе донациональных или сверхнациональных об­щностей, как правило, распадаются.

Достижение и сохранение национального суверенитета является важнейшей целью политической деятельности.

Подавление национальных интересов оборачивается непрекра­щающимся противодействием, которого можно избежать только в случае отказа от политики подавления или уничтожения носителя интересов.

Национальные интересы наиболее очевидны по сравнению с дру­гими видами политических интересов, для многих политических-сил и течений они указывают простой и эффективный путь политичес­кой консолидации больших масс людей.

Однако абсолютизация национального вопроса, превращение его в основную доминанту политики рождает такие уродливые полити­ческие явления, как национальный экстремизм, шовинизм, фашизм.

За многообразием форм националистических политических ори­ентации проступают устойчивые, практически не меняющиеся во времени стереотипы политического мышления и поведения:

— идея превосходства своей нации над другими в силу вообража­емых тех или иных ее преимуществ («избранный народ», «чистота расы», «историческая миссия»);

— миф о «золотом веке» этой нации, который мыслится как состояние, бывшее когда-то и намного лучшее, нежели нынешнее;

— миф об особом историческом предназначении именно данной нации, которое может заключаться в «сдерживании орд», «богоно-сительстве», «богоизбранности», мессианизме;

— миф о «пограничной миссии» данной нации «между Востоком и Западом», «Севером и Югом», «двумя мирами»;

— антагонистом, врагом такой нации обязательно является какая-то «темная сила», которая ее гнетет, строит козни, подрывает, изничтожает, разлагает, в качестве таковой могут выступать самые разные этнические группы и организации (масоны, евреи, москали, «недочеловеки»);

— рассмотрение нынешнего состояния как критического для ее будущего, поворотного момента: «смертный час», «безвыходное по­ложение», падение, вымирание, отставание и т.д.;

— проповедь чистоты уникальной нации, ее безусловная цен­ность и наличие угрозы со стороны неверных, нечистых, пришель­цев, иноверцев;

— решительность, радикальность предлагаемых средств для ре­шения национальных проблем: выселение, подавление, завоевание, уничтожение;

— очень слабое представление о характере будущего течения событий (главное — устранить препятствие или угрозу, а дальше все пойдет на лад), что открывает широкую возможность победившего вождя, партии, движения действовать по своему усмотрению.

Благодаря живучести, возможности распространения влияния на огромные массы людей национализм серьезно искажает политичес­кие процессы, направляет энергию людей на достижение целей, никак реально/не связанных ни с благополучием, ни с процветанием, ни с выживанием нации. Наоборот, поддавшиеся этой проповеди народы очень быстро теряют благополучие, забывают о процвета­нии, оказываются на грани вымирания.

ЛИТЕРАТУРА

Борисов Л.П. Политология. М., 1996. С. 28—36.

Галкин А.А. О фашизме — его сущности, корнях, признаках и формах проявления // Полис. 1995. № 2.

Мальцев В.А. Основы политологии. М., 1997. Гл. 6. § 1,2.

Миллер А.И. Национализм как теоретическая проблема: Ориентация в новой исследовательской парадигме // Полис. 1995. № 6.

Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993.

Хесли В.Л. Национализм и пути реализации межэтнических противоре­чий // Полис. 1996. № 4.