3, Сравнительная политология

Сравнительная политология — одно из направлений политичес­кой мысли, сформировавшееся как обособленная часть политичес­кой науки, являющееся специальной отраслью политических знаний и исследований.

В самом общем смысле сравнительную политологию можно рас­сматривать в качестве метода политологии, выражающегося в ком­паративистском (сравнительном) подходе к политическим явле­ниям.

Данный метод (использовался уже в античном мире Платоном, Аристотелем и другими мыслителями) предполагает сопоставление однотипных политических явлений, к примеру, политических сис­тем, политических режимов, политических партий и движений, заин­тересованных групп и элит, избирательных систем, различных спо­собов реализации одних и тех же политических функций и т.д. с целью выявления их общих и специфических свойств, черт, призна­ков, нахождения наиболее эффективных форм политической орга­низации или оптимальных путей решения задач.

Применение сравнительного метода расширяет кругозор иссле­дователя, способствует плодотворному использованию опыта других стран и народов, позволяет учиться на чужих ошибках и избавляет от необходимости «изобретать велосипед» в государственном стро­ительстве. Творческое, с учетом специфики страны, использование этого метода особенно актуально для современной российской по­литологии в условиях реформирования общества и государства (В.П. Пугачев, А.И. Соловьев).

Сравнительная политология с помощью своих теоретических средств и приемов содействует проведению глубокого анализа реаль­ных политических процессов, институтов власти. Объектом сравне­ния в политических исследованиях практически всегда служит рас­пределение власти в различных обществах.

ЛИТЕРАТУРА

Алескеров Ф.Т., Ортешук П. Выборы. Голосование. Партии. М., 1995.

Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М., 1993.

Голосов Г.В. Сравнительная политология. Новосибирск, 1995.

Матвеев Р.Ф. Теоретическая и практическая политология. М.,1993.

Основы политической науки / Под ред. В.П. Пугачева. М., 1994. Ч. 1. С. 31.

Политология: Курс лекций / Под ред. К.Б. Толкачева, А.Г. Хабибулина. Уфа, 1995. С. 141—148;

Политология: Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. М., 1997.

Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 1997. С. 39. Тимофеев Т.Т. Цивилизация на рубеже эпох: политические и социальные измерения. М., 1995.

Тимофеев Т.Т. Политическая культура и общественные сдвиги. М., 1996.

Чепель С.Л. Основы политической науки: М., 1996.

Чиркин В.Е. Элементы сравнительного государствоведения. М., 1994.

4. Типы политических методологий

Сложность, многосторонность политической жизни порождает реальное многообразие типов ее осмысления, среди которых выде­ляют:

— теологическую интерпретацию политики (Августин Авре­лий, Фома Аквинский), в рамках которой политическая власть рас­сматривается как проявление божественной воли, а критерием поли­тических процессов и явлений служит их соответствие этой воле;

— натуралистическую. Политические явления рассматриваются в ее рамках как обусловленные географической средой, климатом (Ш.Л. Монтескье, Ж. Бодэн);

— биополитику, которая изучает общие для человеческих и жи­вотных сообществ черты поведения: приспособляемость, альтруизм, самозащиту, агрессию (К. Лоренц, Э. Фромм);

— психологическую интерпретацию. Здесь источник политичес­ких проблем видят в психических свойствах людей, в подсознатель­ных импульсах, которые определяют характер их политического по­ведения и конфликтов, возникающих в политике (3. Фрейд, Г. Лас-суэл);

—экономический детерминизм. Смысл его наиболее полно выра­жен в словах К. Маркса: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли независя­щие отношения — производственные отношения, которые соответ­ствуют определенной ступени развития их материальных производи­тельных сил. Совокупность этих Производственных отношений со­ставляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного со­знания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 6—7);

— институционалистскую версию. В ее рамках политика пред­стает в виде совокупности структур, организаций, устойчивых от­ношений и образований, в основе существования которых лежат нормы — фиксированные правила поведения, содержащиеся в ус-

тавах, программах, конституциях, а смысл политики видится в пра­вильном определении характера отношений между этими образо­ваниями;

— бихевиоризм (англ, behaviour — поведение), наоборот, сосре­доточивает исследовательские усилия на фиксации, описании и объ­яснении политической деятельности, рассматривает политику как взаимодействие цепей поступков людей, политическое поведение признается единственным фрагментом политической реальности, подлежащим эмпирической фиксации;

— системный подход заключается в исследовании политики как целостности, обладающей внутренней структурой и разнообразны­ми связями с внешней средой, в выявлении фактора изменения и стабилизации политической жизни.

ЛИТЕРАТУРА

ГаджиевК.С. Введение в политическую науку. М., 1997. Гл. 19. Демидов А.И., Федосеев А.А. Основы политологии. М., 1995. Гл. 2. Политология: Курс лекций / Под ред. Н.П. Денисюк и др. Минск, 1996. Гл. 2. § 2.

Политология: Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. М., 1997. С. 46—49. Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993.