Расцвет реализма в литературе.

1860-е годы стали временем расцвета русского реализма. Наиболее ярко он проявил себя в жанре романа. Авторы крупных художественных полотен об­стоятельно анализируют судьбу характерного для этой поры героя во всех связях и отношениях его с окружающей средой; прослеживают зависимость его от типических обстоятельств жизни, добиваются правдивости в воспроизведении ситуаций, положений, в речевых характеристиках, портретных и пейзаж­ных описаниях. На пересечении традиций пушкинского "сво­бодного романа", в котором история героя раскрывается в со­отнесении с историческими реалиями, и лермонтовских тради­ций психологического анализа характера возникает особый фе­номен социально-психологического исследования личности, ко­торая в новых условиях русской действительности не в состоя­нии найти применения своим силам и, мучительно переживая разлад слова и дела, остается лишь вдохновителем и "бродилом" энергии других. Такой тип романа создает Тургенев.

И. А. Гончаров в романе "Обломов" (1859) углубил соци­альный анализ и тщательно, с присущей ему художественной основательностью установил зависимость характера своего "не­подвижного" героя от сложившихся условий крепостнической жизни. Родственным путем идет А. Ф. Писемский, колоритно воспроизводящий в романе "Тысяча душ" (1858) панораму по­мещичьей России, на фоне которой он рисует героя эпохи прак­тицизма и предпринимательства — Калиновича. В социально-философских романах Ф. М. Достоевский отрицает право на насильственный способ переустройства действительности ("Пре­ступление и наказание", 1866) и утверждает христианский идеал любви и сострадания ("Идиот", 1868).

В так называемых антинигилистических романах, таких, как "Взбаламученное море" (1863) А. Писемского, "Марево" (1864) В. Клюшникова, "Панургово стадо" (1869) В. Крестов­ского, тенденциозность и стремление дискредитировать "новых людей" иногда приводит к утрате жизненной правды, погоне за броским материалом, пристрастию к натуралистическому и уродливому.

В творчестве писателей-демократов стремление к предель­ной правде, трезво-обнаженному воссозданию жизни порой вызывает односторонность другого рода. Так, Н. Успенский в рассказах "Хорошее житье" (1858), "Сельская аптека" (1859) и "Обоз" (1860) настолько резко противопоставил свое изображе­ние крестьян сусальной идеализации их, что мужики предста­ли только тупыми, пьяными, забитыми и темными, скорее на­поминающими животных, чем людей. Подобного натурализма избежал В. Слепцов в рассказах ("Питомка", "Ночлег") и осо­бенно в романе "Трудное время" (1865). Ему удается сквозь забитость и грубость крестьянина увидеть его стремление к воле, благородство, деликатность. Правдивость изображения среды, в которой формируются разночинцы и будущие служители цер­кви, присуща Н. Помяловскому ("Молотов", "Мещанское счас­тье", 1861; "Очерки бурсы", 1862 — 1863). О страданиях бур­лачества поведал Ф. Решетников ("Подлиповцы", 1864).

Верными действительности были произведения С. Т. Акса­кова (1791 — 1859). Его "Воспоминания", "Семейная хрони­ка" (1856) и "Детские годы Багрова-внука" (1858) составляют автобиографическую трилогию. Однако эти книги выходят да­леко за пределы привычного мемуарного жанра. Воспроизводя историю трех поколений семьи Багровых, Аксаков рисует кар­тины помещичьего быта XVIII века, в которых раскрывается и помещичья жестокость, и горестное положение затравленных крестьян, но одновременно подкупает изображение старинного народного быта, нарисованного с огромной поэзией и эпичес­кой ширью, обстоятельно прослеженная история формирова­ния детской души. Синтезируя пушкинские и гоголевские на­чала, С. Т. Аксаков в то же время учел опыт Л. Толстого, пси­хологизм его книг "Детство" и "Отрочество", которые тогда уже вышли в свет.

Эпическое спокойствие С. Т. Аксакова и сознательный от­каз его от какого-либо "разоблачения" резко контрастировали с тогдашней поверхностной "обличительной" литературой, по­лучившей широкое распространение. Это и стихи В. Бенедик­това, и водевили Н. Львова, и пьеса "Мишура" (1858) А. Потехина, в которых шумно обличалось плутовство чиновников и воровство их начальников, представляемые как явления ред­кие, случайные. Этим "казусам" противопоставлялись "герои честности и бескорыстия", "чиновники совершенно неподкуп­ные", надуманные фигуры, необходимые для выражения бла­гонамеренности авторов.

Решительно противостояло таким произведениям драматур­гическое творчество А. В. Сухово-Кобылина (1817 — 1903). Славу этому писателю принесла трилогия "Свадьба Кречинского" (1854), "Дело" (1861) и "Смерть Тарелкина" (1868) — пье­сы, различные по жанру и лишь условно связанные сюжетно, но объединенные общей концепцией. Автор этих пьес продол­жает гоголевскую линию в драматургии. Используя динамич­ную и острую интригу, изображая авантюристов-игроков (Кречинский) и карточных шулеров (Расплюев) в столкновении с патриархальным помещиком (Муромский), чиновную камарилью (персонажи "Дела"), ловкого бедолагу-"оборотня" (Тарелкин), квартальных надзирателей, приставов, начальствующих генералов (Варравин), А. В. Сухово-Кобылин передает своеоб­разие целого периода русской жизни с всесилием в ней чиновно-бюрократической и жандармско-полицейской машины, спо­собной перемалывать людей. Драматург щедро использует го­голевские приемы письма: злой сарказм, горькую иронию, скеп­тическую пародию, мрачный гротеск, вводит фантастический элемент, мотивы дьяволиады и оборотничества. Все это помо­гает ему нарисовать страшную картину общественного разло­жения, хотя принципиальным противником существовавшего политического строя писатель не был.

Общественный подъем 60-х годов, расслоение социальных сил, потребность осмыслить судьбы России в решающий мо­мент ее бытия, стремление соотнести настоящее с опытом бы­лого — все это вызвало глубокий интерес к истории страны и определило направленность исканий в области культуры.

К истории русского народа обращается в эпопее "Война и мир" (1863 — 1869) Л. Толстой. Писатель хочет сопоставить Россию, какой желают ее видеть шестидесятники, с идеалами лучших людей 10—20-х годов.

Историческая тема получила в литературе десятилетия раз­нообразное отражение. Это и исторические хроники Островского, и сатирическая "История одного города" Щедрина, и драмати­ческая трилогия А. К. Толстого ("Смерть Иоанна Грозного", 1866; "Царь Федор Иоаннович", 1868, и "Царь Борис", 1870) и его же роман "Князь Серебряный" (1863). Это и "Былое и думы" (1852 — 1868) А. И. Герцена, которые автор назвал "отраже­нием истории в человеке, случайно попавшемся на ее дороге". Назовем также выходящие в это время тома "Истории России с древних времен" С. Соловьева и "Исторические письма" П. Лав­рова (1868), проникнутые поисками общих закономерностей развития Российского государства.