
- •Тема 1. Объект и предмет социологии, ее структура и функции
- •1.Функции социологии.
- •2. Объект и предмет социологии.
- •Социология и философия Основные подходы к пониманию общества и человека в социально-философской мысли
- •Тема 2. Социальная общность и ее виды
- •1.Классификация социальных общностей
- •2.Виды социальных общностей
- •Тема 3. Общество как социальная система
- •1. Понятие общества в социологии.
- •2. Общество как социальная система
- •3. Проблема типизации обществ
- •Тема 4. Общество и культура
- •1. Культура — качественная характеристика жизнедеятельности субъекта общественной жизни
- •2. Функции культуры
- •2) Культура письменной и печатной традиции;
- •3) Электронный тип культуры.
- •Тема 5.Структура общества
- •1.Понятие социальной структуры и социальной стратификации
- •2.Социальная мобильность и ее виды
- •3.Понятие маргинальности
- •2. Социальная мобильность и ее виды
- •3. Понятие маргинальности
- •2. Квазигруппы
- •3. Характер разделения групп
- •Тема 6.Социальная организация
- •1.Понятие социальной организации
- •2. Трудовой коллектив как социальная организация
- •3. Политические партии в жизни общества
- •4. Малые социальные группы
- •5. Семья
- •Тема 7. Личность как социологическая проблема
- •2.Особенности социологического подхода к изучению личности
- •3. Структура личности
- •4. Социализация индивида: ведущие направления и механизмы
- •1) Социальная адаптация;
- •2) Интериоризация.
- •5.Социальная деятельность личности
- •6. Проблема личности в социальных науках
- •7. Социальные статусы и социальные роли
- •8. Социализация личности
- •3.Можно назвать и фазу становления субъектности личности, ее самоопределения, социального творчества.
- •Тема 8. Социальные институты
- •5.Образование как социальный институт
- •2. Экономические социальные институты
- •3. Политические социальные институты.
- •4. Семья как социальный институт
- •5. Образование как социальный институт
- •6. Наука как социальный институт
- •7. Религия как социальный институт
- •Тема 1. Социология как наука
- •Тема 2. Эволюция социологической мысли
- •Объект и предмет социологии.
- •Тема 2. Эволюция социологической мысли
- •Тема 3. Особенности развития отечественной социологии
- •Тема 4. Общество как объект изучения в социологии
- •Тема 5. Социальная структура общества
- •Тема 6. Социальная стратификация
- •Тема 7. Типы социальной стратификации
- •Тема 8. Этносоциология
- •Тема 9. Социология личности
- •Тема 10. Основы прикладной социологии
- •Тема 1. Социология как наука
- •Тема 2. Эволюция социологической мысли
- •Тема 3. Особенности развития отечественной социологии
- •Тема 4. Общество как объект изучения в социологии
- •Тема 5. Социальная структура общества
- •Тема 6. Социальная стратификация
- •Тема 7. Типы социальной стратификации
- •Тема 8. Этносоциология
- •Тема 9. Социология личности
- •Тема 10. Основы прикладной социологии
- •Институт социологии
- •Объект и предмет социологии.
- •Структура социологического знания.
- •Социология и другие науки.
- •2. Объект и предмет социологии.
- •Тема 2. Возникновение и развитие социологии
- •Современная зарубежная социология.
- •Тема 3. Общество как система
- •Тема 4. Культура и общество
- •Тема 5. Социальная структура и социальная стратификация
- •Тема 6. Социальные институты
- •5. Социальные институты духовной сферы.
- •Тема 7. Личность как социологическая проблема
- •Тема 8. Девиантное поведение и социальный контроль
- •1. Девиация и норма. Понятие и виды девиантного поведения.
- •Тема 9. Социальные изменения и процессы
- •Тема 10. Методы социологических исследований
- •1. Виды и этапы социологического исследования.
- •Тексты лекций по курсу «социология» Лекция 1. Методология и история социологии Объект и предмет социологии
- •Структура социологии
- •Функции социологии
- •Место социологии в системе наук
- •Социологические исследования, их виды и классификация
- •I. Классификация по цели:
- •II. Классификация по задачам:
- •III. Классификация по частоте проведения:
- •I. Методологическая часть программы
- •II. Методическая часть программы
- •Этапы развития социологии в России
- •Русские социологи
- •Основные направления современной социологии
- •Лекция II. Структурные элементы общества
- •Социальный статус
- •Социальное действие
- •Социальные связи
- •Социальный институт
- •Социальные организации
- •Бюрократия как тип социальной организации
- •Понятие социальной общности
- •Понятие социальной группы
- •Социально-территориальные общности
- •Социально-этнические общности
- •Социологическое понятие культуры
- •Основные элементы культуры
- •Формы и разновидности культуры
- •Развитие и механизмы распространения культуры
- •Теории происхождения общества
- •Типы обществ
- •Социальная структура
- •Критерии социального неравенства
- •Исторические типы социальной стратификации
- •Основные изменения в социальной структуре российского общества в XX веке
- •Социальная мобильность
- •Общественное мнение в философской и социологической мысли
- •Сущность общественного мнения, его субъект и объект
- •Структура и функции общественного мнения
- •Характеристики общественного мнения
- •Типы общественного мнения
- •Общественное мнение как институт гражданского общества
- •Модернизация
- •Факторы социальных изменений
- •Типология социальных процессов
- •1. Классификация по форме социальных процессов.
- •2. Классификация по конечным результатам социального процесса.
- •3. Классификация социальных процессов в социальном сознании.
- •4. Классификация по месту причинности.
- •Социальные реформы
- •Социальные движения
- •Типы социальных движений
- •Внутренняя динамика социальных движений
- •Внешняя динамика социальных движений
- •Общая характеристика мирового сообщества
- •Россия в международном сообществе
- •Глобализация
- •Рекомендуемая литература
- •Словари и справочники 1. Аберкромби н., Хилл с., с. Тернер с. Социологический словарь / Пер. С англ. Казань: Изд-во Казан. Ун-та, 1997.
Социологическое понятие культуры
Культура (от лат. cultura — возделывание, воспитание, образование, почитание) в самом широком смысле понимается и как совокупность материальных и духовных ценностей, и как творческая деятельность по их созданию и развитию. Понятие «культура» используется для характеристики творческих сил и способностей человека, его единства с природой и обществом.
Культура, будучи необычайно сложным, широким и многогранным явлением, служит объектом исследования для самых различных научных дисциплин — философии, культурологии, истории, этнографии, социальной антропологии и др. Социологию, прежде всего, интересует социальная природа культуры, ее роль в функционировании и развитии общества. Специфика социологического подхода к изучению культурных явлений отражается в понятии «социальная культура», которое все больше утверждается в научной и учебной литературе.
Социальная культура — это система социально значимых знаний, ценностей, традиций, норм и правил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность в обществе.
Среди разнообразных функций социальной культуры в качестве основных выделяются следующие:
гуманистическая (развитие творческого потенциала человека);
социально-информационная (аккумуляция, хранение и передача социального опыта);
коммуникативная (функция социального общения);
образовательно-воспитательная (социализация личности), ее приобщение к знаниям и культурному наследию);
регулирующая (ценностно-нормативная регуляция социального поведения);
интегрирующая (объединение людей, развитие у них чувства общности, поддержание стабильности общества).
В целом социальная культура определяет образ жизни людей, дает им необходимые ориентиры для эффективного взаимодействия в обществе. По мнению ряда социологов, она содержит в себе систему духовных кодов, некую информационную программу, заставляющую людей поступать так, а не иначе, воспринимать и оценивать происходящее в определенном свете. По образному выражению американского социолога Н. Смелзера, социальная культура в жизни людей играет ту же роль, какую в животном мире выполняет генетически запрограммированное поведение.
В социологическом изучении культуры выделяют два основных аспекта: культурную статику и культурную динамику. Первая предполагает анализ структуры культуры, вторая — развития культурных процессов.
Рассматривая культуру в виде сложной системы, социологи выделяют в ней исходные, или базисные единицы, получившие название культурных элементов. Культурные элементы бывают двух видов: материальные и нематериальные. Первые образуют материальную культуру, вторые — духовную.
Материальная культура — это все то, в чем материализуются знания, умения и верования людей (орудия труда, техника, здания, произведения искусства, украшения, предметы культа и т.д.). Духовная культура включает язык, символы, знания, верования, идеалы, ценности, нормы, правила и образцы поведения, традиции, обычаи, обряды и многое другое — все то, что возникает в сознании людей и определяет их стиль жизни.
Социально-значимые элементы культуры, переданные последующим поколениям, принятые и усвоенные ими, образуют культурное наследие. В масштабе всего человечества культурное наследие выражает культурные универсалии. Это понятие ввел в научный оборот американский социолог и этнограф Дж. Мердок, который выделил более 70 универсалий — общих для всех культур элементов: язык, религию, мифологию, возрастную градацию, календарь, нательные украшения, спорт, игры, гадание, ухаживание, сексуальные ограничения, похоронные ритуалы и т.д.
Культурные универсалии не исключают богатого разнообразия культур, которое может проявляться буквально во всем — в приветствиях, манере общения, традициях, обычаях, обрядах, в представлениях о прекрасном, в отношении к жизни и смерти. В связи с этим возникает важная социальная проблема: как люди воспринимают и оценивают другие культуры. И здесь социологи выделяют две тенденции: этноцентризм и культурный релятивизм.
Этноцентризм — это тенденция оценивать другие культуры по критериям своей собственной культуры, с позиции ее превосходства. Проявления этой тенденции могут принимать самые различные формы (миссионерская деятельность с целью обратить «варваров» в свою веру, попытки навязать тот или иной «образ жизни» и т.д.). В условиях нестабильности общества, ослабления государственной власти этноцентризм может играть разрушительную роль, порождая ксенофобию и воинствующий национализм. Однако в большинстве случаев этноцентризм проявляется в более терпимых формах. Это дает основание некоторым социологам находить в нем и положительные моменты, увязывая их с патриотизмом, национальным самосознанием и даже обычной групповой солидарностью.
Культурный релятивизм исходит из того, что любую культуру надо рассматривать как единое целое и оценивать в ее собственном контексте. Как отмечает американский исследователь Р. Бенидикт, ни одна ценность, ни одна особенность данной культуры не могут быть полностью поняты, если их анализировать в отрыве от целого. Культурный релятивизм смягчает действие этноцентризма и способствует поиску путей к сотрудничеству и взаимному обогащению разных культур.
По мнению некоторых социологов, самый рациональный путь развития и восприятия культуры в обществе — сочетание этноцентризма и культурного релятивизма, когда индивид, испытывая чувство гордости за культуру своей группы или общества, в то же время способен понять другие культуры, оценить их самобытность и значение.