6. Проблема личности в социальных науках

Тема личности является одной из тех социальных проблем, которые в течение длительного времени привлекают пристальное внимание и оказываются центральными одновременно для ряда наук.

В философии изучение личности это, прежде всего вопрос о том, какое место занимает человек в мире, может ли он стать хозяином своей судьбы, творцом собственной жизни. В философии формулируется фундаментальный, базовый подход к личности.

В психологии личность рассматривается чаще как некое ядро, интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и сообщающие последовательность и устойчивость его поведению. Психологический подход к анализу проблемы личности включает в себя вопросы о мотивах, потребностях, характере человека, его субъективном представлении о самом себе, т.е. индивидуальное в личности.

В социологии личность обычно рассматривается с точки зрения социальной системы, в которую включен человек, тех социальных функций и ролей, которые он выполняет. Признавая уникальность каждой личности, социология делает акцент на социально типическом в поведении, деятельности, отношениях, характеризующих включенность личности в общество, социальные группы, организации и институты. Социологический анализ личности предполагает изучение социальных функций, выполняемых человеком как членом многих социальных структур; а также изучение личности как субъекта и объекта деятельности и социальных отношений.

Таким образом, три подхода к изучению личности – философский, психологический и социологический – составляют три последовательных уровня ее анализа. Первый, наиболее фундаментальный – философский подход – направлен на определение места человека в мире. Второй – психологический – делает акцент на индивидуальные особенности личности, рассмотрение ее как бы «изнутри». Третий подход – социологический – рассматривает личность и в системе социальных отношений, в которой она реально существует, и в автономном виде, как отдельный социальный феномен.

Рассмотрим далее, как соотносятся с понятием «личность» такие наиболее близкие понятия, как «человек» и «индивид».

Говоря о человеке, мы можем рассматривать его и как «венец эволюции», и как сложную систему, соединяющую природное и социальное, физическое и духовное, наследственное и приобретенное в течение жизни. Иначе говоря, человек является продуктом и субъектом общественных отношений, общественно-исторической деятельности и культуры.

Отдельный, конкретный человек – это уникальный и неповторимый индивид. Однако каждый индивид зависит от  социальных условий, среды, в которой живет, людей, с которыми общается. Поэтому индивид, всегда являясь членом определенной социальной общности (неважно, осознает он это или нет), обладает также чертами индивидуальности и неповторимости.

В этом смысле каждый человек – индивид, имеющий свое «лицо», личность (от древнерусского слова «личина» – маска). Индивид является личностью поскольку в отношениях с другими, ему подобными, в рамках конкретных социальных общностей он выполняет определенные функции, реализует в своей деятельности социально значимые качества и свойства. По мнению И.С. Кона, автора первой отечественной крупной работы по  социологии личности, человек не рождается личностью, а становится ею в процессе развития. При этом каждый индивид является продуктом не только существующих отношений, но и всей предшествующей истории, а также собственного развития и самосознания.

Личность – это интегральная характеристика индивида, выступающая как совокупность его социально значимых свойств и качеств, которые позволяют ему включиться в систему общественных отношений, многообразных форм деятельности и общения.

К социально значимым свойствам и качествам личности в первую очередь относятся:

цель деятельности;

выполняемые социальные роли и функции;

занимаемые социальные статусы;

нормы, ценности, обычаи (т. е. элементы культуры);

знаковые системы (в первую очередь язык, жесты);

совокупность знаний;

социально-психологические особенности;

уровень образования и профессиональной подготовки.

Разнообразие проявления человеческого сознания, поведения и деятельности вызывает необходимость группировки, классификации, типологизации личности по наиболее значимым, определяющим признакам.

Огромная работа в этой сфере была проделана психологической наукой. Отметим особо, что в ряде случаев типология личности в социологии не только основана на психологических типах, но и пересекается с ней. Наибольшее влияние на развитие социологической типологии личности оказали представители психоанализа.

Так, К. Юнг обосновал наличие двух противоположных типов личности – экстравертированного (представители которого обращают свою психическую энергию во внешнюю среду) и интравертированного (представители которого обращают эту энергию внутрь себя). Для социологии эта типология стала основой для изучения взаимоотношений личности и социальной среды.

Особый интерес вызывает типология личности Д. Рисмэна, в которой устанавливается зависимость типов личности от типов общества. В соответствии с критерием «отношение личности к обществу» выделены следующие типы:

1) консервативный, характерный для примитивных и традиционных обществ, представители которого ориентируются на сложившиеся и устоявшиеся традиции, обычаи, образцы поведения в клане, касте, сословии, общине;

2) изнутри ориентированный, характерный для индустриального общества, представители которого уже в меньшей степени подвержены влиянию традиций, жесткого давления определенных образцов поведения и социального контроля;

 3) извне ориентированный тип личности, характерный для общества массового потребления, в котором господствуют обезличенность, стандартизация, отчуждение, манипулирование человеком, мощное давление СМИ. На смену этим типам, по мнению Д. Рисмана, должен прийти новый тип человека – автономный, представители которого были бы независимы от влияния конформизма, отчужденной внешней среды и имели бы ясные рациональные цели.

Разработка социологической типологии личности обусловлена целым рядом факторов:  

а) местом человека в социальной структуре;

б) характером и содержанием выполняемого труда, квалификацией, образованием;

в) уровнем жизни;

г) спецификой способа деятельности;

д) потребностями, интересами, ценностными ориентациями, установками личности;

е) жизненной позицией, мировоззрением, идеалами личности;

ж) культурным уровнем;

з) сформированными (или формирующимися) качествами;

и) уровнем и степенью усвоенности интересов, норм и моральных стандартов других людей и т.д.

Каждый из этих факторов порознь или в единстве с другими выступает критерием определенной типологии личности.