Тема 4: история социальной работы в россии

1. Архаический период. Родоплеменные и общинные формы помощи и взаимопомощи у славян до Х в.

2. Х-ХШ в.в. Княжеская и церковно-монастырская поддержка нуждающихся.

3. Церковно-государственная помощь в Х1У - первой половине ХУП в.

4. Государственное призрение во второй половине ХУП - первой половине Х1Х в.

5. Общественное и частное призрение второй половины Х1Х в. по 1917 г.

6. Государственное обеспечение с 1917 г. по 1991 г.

7. Социальная работа в современных условиях.

Литература:

1. М.В.Фирсов История соц. работы в России - М.: Владос, 1999

2. Социальная работа/ Под ред. Курбатова В.И., - Ростов на Дону, "Феникс", 2000.

В сложные моменты истории, один из которых переживает сейчас Россия, часто мы неспособны объективно оценивать действительность. Не является исключением и понятие "социальная работа". В современных работах, посвященных социальной работе, как правило, исследуется современное положение дел в этой сфере, или зарубежный опыт, который рассматривается в историческом развитии. По истории социальной работы в России так мало работ (к тому же большинство из них носит журнальный характер), что может сложиться впечатление, что социальная работа в России появилась только с учреждением этой специальности. В таких публикациях встречается даже утверждение, что историю социальной работы в России можно рассматривать лишь с конца 1990 г., когда нашу страну посетил президент Международной ассоциации социальных работников.

Истоки социальной работы в России следует искать еще в древности. Уже тогда славянские народы отличались гуманным отношением к соплеменникам и даже к бывшим врагам. Официальным же началом является договор 911 г. князя Олега с греками, который содержал в себе моменты, называемые ныне социальной работой.

1.Архаический период.

Источники, отражающие языческую жизнь славянских племен, уничтожены в период христианизации Руси, поэтому прояснить праисторические формы помощи и взаимопомощи в древнейшей общности возможно лишь по славянской мифологии. Мифология помогает воспроизвести ранние формы системы редистрибуции и реципрокации.

Редистрибуция - передача части произведенного общинниками избыточного продукта в распоряжение вождей, на различные общественные нужды.

Реципрокация - взаимопомощь, взаимный обмен дарами, услугами.

В ходе процесса жизнедеятельности общин формируются и закрепляются общественные стереотипы поведения, среди которых важнейшими являются реципрокация и редистрибуция (взаимопомощь и передача избыточного продукта). Именно эти процессы лежали в основе ранних форм социальных отношений, где их главное предназначение связано с функциями защиты человека в системе рода и общины. Родовые отношения до возникновения классового общества являлись важным механизмом охраны и социализации индивида.

Древние славяне жили родовыми общинами. Основными их занятиями являлись земледелие и скотоводство. Выполнение трудоемких работ было под силу только большому коллективу. Поэтому в жизни славян большое значение приобрела община (мир, вервь). Она являлась органом местного крестьянского самоуправления, в компетенцию которого входили земельные переделы, налогово-финансовые вопросы (связанные с обложением податями и их распределением), решение судебных споров, вопросы помощи нуждающимся. На смену родовой общине пришла территориальная, или соседская, объединявшая несколько семей. Каждая община владела определенной территорией. Общинные владения были общественными и личными. Единство соседской общины поддерживалось не правовыми, а хозяйственными связями.

Род сохранял верховную собственность на землю, регулировал семейно-брачные отношения / в виде обычно сохранявшейся экзогамии (систематические половые связи между представителями разных родов) и реже эндогамии (половая связь между представителями одного рода)/, выполнял функции взаимопомощи, взаимоответственности и защиты.

Основные формы помощи и взаимопомощи