16.Типологическая классификация языков. Основные морфологические типы языков.

Эта классификация группирует языки по сходству грам.строя,по общности грам.средств.Она возникла к концу 18 на 19 в.Впервые поставили вопрос о типе языка нем.романтики.Они говорили о духе народа,кот.может проявляться в лит-ре,мифах,языке.Через язык можно познать дух народа.

Типологическая классификация рассматривает языки не в истор.а в синхронном плане. Они фиксирует какую грам.структуру представляет собой данный язык. В основу выявления яз.типа кладётся слово. Тип языка зависит от того,как грамматически оформляется слово,как ощущ-ся выражение грам.и.лексич.знач-я.

К нач.20 в.уже сложился традиционная типологическая классификация,кот.принимается и в наст.время.Согласно этой кл-ции все языки мира делятся на 4 типа:

-флекативные

-агглютинативные

-изолирующие

-инкорпорирующие

1)Флекативные(phlego-сгибаю,склоняю).Их грамм.средство-это флексия:делятся на:

1.флективносинтетич.-в них преобладает синтетические способы выражения грам.знач-я. Пример:все славянские(кроме болгарского)латынь,греч.,арабский,нем.,якутский.

2.флекативноаналитич.преобладают аналитич-е способы.Пример:англ.,болгарский,все романские языки.

2)агглютинативные\склеивающие языки группируются на основе типоморфемного устройства слова. Сущ.2 типа морф.устр-ва:

1.фузия(сплавление);

2.агглютинация(приклеивание).

Признаки фузионного слова:

-границы между морфемами не отчётливы,иногда такие границы проходят внутри слова(русс.я.).Пример:стричь-strigti(gt-ч)чь-суфф.;стригу(у-ок.стрич-кор.);стрижёшь-(стриж-кор).

-служебные морфемы выражают одновременно несколько знач-й.Пример:стена-ок.-а-им.п.ж.р.ед.ч.

Агглютинативный яз.гораздо большой-все тюркские яз.,финоугорский,корейский,бравидийский.

Признаки агглют.слова:

Границы между морфемами внешне отчётливы,при этом каждый аффикс имеет только одно знач-е и каждое знач-е выражается одним аффиксом.Пример(турец.я.):lar(суфф.)-означ.мн.ч.;кызлар-девушки.

Для агглютинат.яз.не хар-ны процессы опрощение,переразложнения.

3.Изолирующие языки\корневые\предельноаналитич.(китайский,вьтнамский).Слово ровняется корню.Слово не измен-ся,а грам.относ-ся между словами,кот.выражаются только аналит.способами.

4. Инкорпорирующие языки.Этот тип впервые выделил В.Р,Гульбальд.Они отличаются от остальных тем,что в них не сущ-ет такой единицы как слово,предложения.Там есть слова-комплексы,слово-предложения.Пример:индийский,корейский:лекс.:нинакагуа-я ел мясо;инд.я.:ниналюдам-я прибыл,чтобы отдать ей это.

Язык за время своего сущ-я не может изменить свой грам.тип.

18.Происхождение языка. Основные гипотезы.

Происхождение языка – составная часть проблемы происхождения человека и человеческого общества.

Внечеловеческое происхождение языка первонач-но объяснялось как «божественный дар»:бог дал человеку дар речи,но не открыл людям названия предметов(Григорий Нисский-4в.н.э.).Со времён античности сложилось много теорий происхождения языка:

1. Теория звукоподражании(от стоиков): безъязычный человек», слыша звуки природы (журчание ручья, пение птиц и т. д.), старался подражать этим звукам своим речевым аппаратом. В любом языке, есть некоторое количество звукоподражательных слов типа ку-ку, гав-гав, хрю-хрю, пиф-паф, кап-кап, апчхи, xa-xa-xaи т. п. и производных от них типа куковать, кукушка, гавкать, хрюкать, хрюшка, ха-ханъки и т. п. Но, во-первых, таких слов очень немного, во-вторых, «звукоподражать» можно только «звучащему». Язык возникает и развивается у человека совместно с мышлением, а при звукоподражании мышление сводится к фотографии. Звукоподражательных слов больше в новых, развитых языках, чем в языках более примитивных народов. Для того чтобы «звукоподражать», надо в совершенстве уметь управлять речевым аппаратом, чем первобытный человек с неразвитой гортанью не мог владеть.

2. Теория междометийот эпикурейцев): первобытные люди инстинктивные животные вопли превратили в «естественные звуки» – междометия, сопровождающие эмоции, откуда якобы произошли и все иные слова(т.зр.Ж.-Ж.Руссо). Междометия могут иметь производные слова, как в русском языке: ax, ox и ахать, охать. Причина возникновения языка сторонниками этой теории сводится к экспрессивной функции. В языке есть очень многое, не связанное с экспрессией, и эти стороны языка являются самыми важными, ради чего и мог возникнуть язык. Данная теория предполагает наличие «человека без языка», который пришел к языку через страсти и эмоции.

3. Теория «трудовых выкриков»(от Л.Нуаре,К.Бюхер): язык возник из выкриков, сопровождавших коллективный труд. только средство ритмизации труда ничего не выражают, даже эмоций,а являются только внешним, техническим средством при работе. Ни одной функции, характеризующей язык, в этих «трудовых выкриках» обнаружить нельзя, так как они и не коммуникативны, и не номинативны, и не экспрессивны.

4. «теория социального договора»(18в.мысли Демокрита,из мысли из диалога Платона). Адам Смит: первой возможностью образования языка. Руссо: иное толкование в связи с его теорией двух периодов в жизни человечества: первого – «природного», когда люди были частью природы и язык «происходил» от чувств (passions), и второго – «цивилизованного», когда язык мог быть продуктом «социальной договоренности». В позднейшие эпохи развития языков возможно «договориться» о тех или иных словах, особенно в области терминологии. Беда всех изложенных теорий состоит в том, что вопрос о возникновении языка берется изолированно, вне связи с происхождением самого человека и образованием первичных человеческих коллективов.

Существовавшие на протяжении долгого времени различные теории происхождения языка (имеется в виду звуковой язык) и з жестов также ничего не объясняют и являются несостоятельными (Л. Гейгер.19 в.) жесты всегда выступают как нечто вторичное для людей, имеющих звуковой язык: такова жестикуляция шаманов. Случаи употребления жестов в периоды запрета пользования звуковым языком для женщин у некоторых племен, стоящих на низкой ступени развития. Жесты могут быть указательными, экспрессивными, но сами по себе не могут называть и выражать понятия, а лишь сопровождают язык слов, обладающий этими функциям.

Иное толкование вопроса о происхождении языка мы находим у Ф. Энгельса в его незаконченной работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», которая стала достоянием науки в XX в:

1) Нельзя рассматривать вопрос о происхождении языка вне происхождения человека.

2) Происхождение языка научно нельзя доказать, а можно только построить более или менее вероятные гипотезы.

3) Одни лингвисты этот вопрос решить не могут; тем самым этот вопрос, подлежащий разрешению многих наук (языковедения, этнографии, антропологии, археологии, палеонтологии и общей истории).

4) Если язык «родился» вместе с человеком, то не могло быть «безъязычного человека».

5) Язык появился как одна из первых «примет» человека; без языка человек не мог бы быть человеком.

6) Если «язык есть важнейшее средство человеческого общения» (Л е н и н), то он и появился тогда, когда возникла потребность «человеческого общения». Энгельс так и говорит: «когда появилась потребность что-то сказать друг другу».

7) Язык призван выражать понятия, которых нет у животных, но именно наличие понятий наряду с языком и отличает человека от животных.

8) Факты языка в разной мере с самого начала должны обладать всеми функциями настоящего языка: язык должен сообщать, называть вещи и явления действительности, выражать понятия, выражать чувства и желания; без этого язык не «язык».

9) Язык появился как звуковой язык.