11. Основные теории происхождения права

1. Примирительная теория - её придерживаются западные научные круги,

Берман, Аннерс. Право возникло не для урегулирования отношений внутри

рода, а для упорядочивания отношений между родами. Сначала между

враждующими родами возникали договоры о примирении, затем

определённые правила, которые устанавливали различные санкции, всё это

усложнялось, и таким образом, возникло право. Внутри рода право возникнуть

не могло, так как оно там не требовалось, конфликты внутри рода

практически отсутствовали.

2. Регулятивная - этой теории придерживаются азиатские научные круги.

Право возникает для установления и поддержания единого порядка для всей

страны, прежде всего для урегулирования земледельческого и

сельскохозяйственного производства.

3. Теологическая - право есть результат божественной воли, и оно

устанавливается на земле через божественного пророка (фараон, монарх).

4. Теория естественного права - у каждого человека с рождения есть

определённый набор естественных прав (свобода, равенство). С развитием

общества естественные права начинают гарантироваться законами

государства, эти законы и образуют право, которое, таким образом,

изначально должно быть направленно на защиту интересов и прав личности.

5. Историческая теория - право возникает на основе эволюции общества,

возникает оно спонтанно, выделяется из народного духа, народного сознания.

Законодатель должен облекать в юридическую форму то, что уже существует.

Из этой теории следует, что право не универсально, право каждого народа

уникально, и "работает" лишь для данного народа. Право это объективное

явление.

6. Марксистская - право это возведённая в закон воля господствующего

класса, один (господствующий) класс видоизменяет обычаи для подчинения

другого класса. Все эти процессы обусловлены экономическим фактором.

7. Теория специализации - право обусловлено необходимостью регулировать и

обеспечивать индивидуальные интересы людей в обществе, дифференциация

которого приобретает личностный характер.

12. Организация социального управления (публичной власти) в первобытном

обществе

Всю историю человечества можно разделить на два этапа: догосударственное

общество и государственно-организованное общество. Можно проследить

такую социальную организацию:

Первобытное стадо - совет и вождь.

Родовая община - старейшина и совет, на время войны избирается вождь.

Племя - вождь, совет, старейшины, совет племени.

Племенной союз - вождь союза, совет племенных вождей.

Все должности были выборные и сменяемые, материально должность не как

не поощрялась, должностные лица в сравнении с остальными обладали лишь

повышенным авторитетом.

Социальная власть в догосударственном обществе существовала в форме

потестарной власти (носила анонимный характер), т.е. осуществлялась всеми

главами рода без создания специальных органов. Яркий пример, это военная

демократия - выборный вождь, избирает его совет племенных вождей, помимо

этого существует народное собрание, в котором участвует всё население.

Постепенно всё учащающиеся и усложняющиеся военные действия

увеличивают роль вождя, а совет вождей, который ранее избирал вождя,

оттесняется на второй план, на первый выдвигается дружина вождя, но ещё

продолжает существовать народное собрание. С течением времени вождь

трансформируется в правителя, а его приближённые в советников и

наместников. Дружина превращается в войско. Таким образом появляется

публичная власть (не совпадающая с населением) располагающая аппаратом

управления (бюрократия) и принуждения (армия, полиция, тюрьмы и т.д).