Психология как наука о поведении

 

Попытку выйти из кризиса предприняли американские ученые во главе с Дж. Уотсоном, предложив новое направление в психологии - бихевиоризм (наука о поведении). На появление этого направления большое влияние оказало учение И. Павлова об условных рефлексах. Предполагалось, что «сознание» является не более чем субъективным понятием, недоступным для объективного исследования, и поэтому предметом научною исследования должно стать лишь внешнее поведение, которое по предположениям бихевиористов является результатом влияния потребностей и условных рефлексов. Таким образом была предпринята попытка от явлений сознания перейти к объективному изучению поведения. Зависимость поведения и научения от разных условий можно было описывать объективно, не прибегая к помощи догадок о том, что чувствует, думает и хочет животное (исследования вначале проводились на животных, а затем перешли и к объективному изучению поведения человека).

Однако с поведением как предметом психологии повторилось то же, что и с явлениями сознания. Критика началась по двум основным направлениям.

Во-первых, хотя поведение есть нечто объективное, его психологическое содержание оказалось недоступным объективной регистрации. Движения необходимо истолковывать, соотносить с целями поведения, с тем, как субъект понимает обстановку, пути и средства достижения своих целей. Без такого истолкования физические и физиологические изменения не составляют поведение. Представители бихевиоризма не смогли дать психологический анализ поведения, но более того, они не смогли отличить его от тех реакций, которые в психологическом смысле поведением не являются - от реакций внутренних органов, от движения физических тел, работы машин. Если всякое движение и даже изменение есть поведение, то последнее не является предметом психологии. Если же в поведении как предмете психологии есть еще что-то сверх движения или изменения тела, то что это?

Во-вторых, изучая поведение без изучения явлений сознания, представители бихевиоризма оказались перед выбором: или перейти к изучению физиологических механизмов поведения (стать физиологами), или изучать поведение, образование его новых форм только как соотношение стимулов и реакций.

Бихевиоризм не смог выделить психологическое содержание поведения и не сумел объяснить поведение без помощи традиционных психологических «переменных» (при этом никто не отрицает значимость вклада бихевиоризма в развитие психологической науки).

 

Психология как научное исследование поведения

и умственной деятельности,

а также практическое применение

приобретенных знаний

 

Исторический смысл кризиса психологии состоял в том, что психология стала развиваться по двум направлениям - естественно-научному и объяснительному.

Основная задача выхода из кризиса, как ее видел отечественный психолог Л.С. Выготский (1896-1934), - сделать предметом исследования высшие, специфические для человека формы сознательной активности, подойти к ним с точки зрения научного анализа, причинно объяснять их происхождение и установить объективные законы, которым они подчиняются.

В многочисленных исследованиях было показано, что высшая психическая активность строится по образцу внешней деятельности, является производной от внешней предметной деятельности и обслуживающим ее процессом. У человека она опосредована орудиями и общественно принятыми способами их применения. Специфические для человека высшие психические функции происходят от внешней предметной деятельности и из форм речевого общения между людьми и опосредованы знаками.

Интериоризация - процесс превращения интерсубъектных форм человеческой деятельности в интрасубъектные, «субъективные» формы. Это путь «врастания извне внутрь» и дальнейшего существования психической активности внутри внешней в качестве ее собственно психологического механизма, который открывает возможность целенаправленного управления разными внешними предметными действиями.

Возникнув из внешней деятельности, внутренняя психическая активность автоматизируется, сокращается, и часть ее выходит за пределы сознания. Отсюда - подход к изучению психических функций через изучение внешней деятельности, общения, а также через изучение процессов интериоризации и экстериоризации.

Таким образом вопрос: «Как же субъективный мир человека изучать объективно?» - вопрос, ставший роковым для многих психологических концепций и приводивший не раз к смене научной парадигмы анализа, получил новый вариант ответа.

В этом же русле анализа были даны свои версии ответа и на другие коренные вопросы психологической науки и изменено понимание ее предмета.

В решение этой задачи большой вклад наряду с Л.С. Выготским внесли А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьев, П.Я. Гальперин и др., которые сформулировали, что же в сознании и поведении должна изучать психология, конкретизировали понятие психического отражения.

«Явление сознания», «поведение» - это конкретные объекты, а не предмет изучения какой-нибудь одной науки. Указание на объект создает опасность думать так, что именно психология изучает весь этот объект (всю психику, все поведение). И теория познания, и физиология, и педагогика, и эстетика, и история развития - все эти науки, каждая со своей стороны, тоже исследуют восприятие, мышление и другие психические процессы. С еще большей очевидностью эти соображения относятся к поведению. Его изучают этика, биомеханика, кибернетика, педагогика, нейрофизиология, социология, эстетика и др. Так что же все-таки составляет психологическую сторону явлений сознания и поведения?