Тема: предмет психологии

 

План лекции:

1. Предмет психологии.

2. Система явлений, которые изучает психология.

3. Отрасли психологии.

Основные понятия темы: психика, ориентировочная деятельность (ориентировка), поведение, субъект, личность, интериоризация.

 

1. Предмет психологии

 

Человек живет в окружающей его предметной среде. Он испытывает потребности и пытается их удовлетворить. Получает информацию из окружающей среды и ориентируется в ней, формирует сознательные образы действительности, создает планы и программы действий, сличает результаты своей деятельности с исходными намерениями, переживает эмоциональные состояния и корригирует допускаемые ошибки [А.Р. Лурия, 1975].

Все это является психической деятельностью человека, а наука, ее изучающая, - психологией.

Происхождение слова «Психология»

Своим названием психология обязана греческой мифологии.

Эрот, сын Афродиты, влюбился в очень красивую молодую женщину, Психею. Афродита, недовольная, что ее сын-небожитель хочет соединить свою судьбу с простой смертной, заставила Психею пройти через ряд испытаний. Но любовь Психеи была так сильна, что тронула богинь и богов, и они решили помочь ей. Эроту, в свою очередь, удалось убедить Зевса - верховное божество греков - обратить Психею в богиню. Таким образом влюбленные были соединены навеки.

Для греков этот миф был классическим образцом истинной любви, высшей реализации человеческой души. Поэтому Психея - смертная, обретшая бессмертие, - стала символом души, ищущей свой идеал.

Само слово «психология» (от греч. psyche - душа и logos - изучение, наука) впервые появилось только в XVIII веке в работе немецкого философа Христиана Волвфа:

 

Становление психологии как науки

 

Будучи сформированной только в конце прошлого столетия, психология как самостоятельная наука имеет весьма краткую историю. Однако, первые попытки описать психическую жизнь человека и объяснить причины человеческих поступков коренятся в далеком прошлом. Так, еще в древности врачи понимали, что для распознавания болезней необходимо уметь описать сознание человека и найти причину его поступков.

Основателем научной психологии принято считать немецкого исследователя Вильгельма Вундта, открывшего в 1879 году первую в мире экспериментальную психологическую лабораторию в Лейпциге. Этот год считается годом рождения психологии как науки, поскольку Вундт как бы узаконил право эксперимента на участие в изучении сознания.

 

Психология как наука о душе

 

До начала XVIII века наличие души признавалось всеми. Причем, на протяжении истории были как идеалистические (например, душа как проявление божественного разума), так и материалистические (например, душа как тончайшая материя, пневма) теории. Душа рассматривалась как объясняющая, но сама по себе необъяснимая сила - первопричина всех процессов в теле, включая собственные, «душевные», движения.

Психология как наука о душе возникла более двух тысяч лет назад и развивалась внутри философской науки в виде ее составной части.

 

Психология как наука о сознании

 

В конце XVII века в связи с развитием естественных наук и окрепшим строго причинным мировоззрением, понятие души, которая скрыта за наблюдаемыми явлениями, было исключено из науки. С XVIII века психология начинает рассматриваться как наука о сознании, причем сознанием называли способность чувствовать, думать, желать. Место души заняли явления, которые человек находил «в себе», оборачиваясь на свою «внутреннюю душевную деятельность». В отличие от души явление сознания суть нечто не предполагаемое, а фактически данное.

С конца XVIII века психология впервые выступила как относительно самостоятельная область знания, охватывающая все стороны душевной жизни, которые прежде рассматривались в разных отделах философии (общее учение о душе, теория познания, этика), ораторского искусства (учение об аффектах) и медицины (учение о темпераментах).

Распространение естественнонаучного, хотя и механистического мировоззрения на «область духа» привело к идее формирования всех психических способностей в индивидуальном опыте.

Изучение сознания способствовало постановке вопроса: каким образом человеческий организм реагирует на информацию, получаемую от органов чувств? Предполагалось, что все наши знания проистекают из ощущений. Основные элементы, из которых складываются ощущения, сочетаются по закону ассоциации идей. Через ощущения путем ассоциаций создаются восприятия, лежащие в основе еще более сложной идеи.

В 1879 году в Лейпцигском университете Вильгельм Вундт (Wundt) начал изучать содержание и структуру сознания на научной основе, т.е. сочетая теоретические построения с проверкой реальной действительностью. В отличие от ассоциативного он положил начало структуралистскому подходу к сознанию, поставив перед собой цель изучить «элементы» сознания, выявить и описать его простейшие структуры. Предполагалось, что психическими элементами сознания служат ощущения, образы, чувства. Роль психологии сводилась к тому, чтобы дать как можно более детальное описание этих элементов. Структуралисты применяли метод экспериментальной интроспекции (прошедшие предварительную подготовку испытуемые описывали, что они чувствуют, оказавшись в той или иной ситуации).

В то же самое время появился новый подход к изучению сознания. Начиная с 1881 г. в США Уильям Джеймс (James) и его сотрудники, вдохновленные учением Ч. Дарвина, утверждали, что «сознательная жизнь» представляет собой непрерывный поток, а не состоит из ряда дискретных элементов. Проблема состоит в том, чтобы понять функцию сознания и его роль в выживании индивидуума. Они выдвинули гипотезу: роль сознания заключается в выработке возможностей приспособления к различным ситуациям, либо повторяя уже выработанные формы поведения, либо изменяя их, либо осваивая новые действия. Главный упор они делали на внешних сторонах психики, а не на внутренних феноменах. Основным методом изучения осталась интроспекция, которая позволяла узнать, как у индивидуума развивается осознание той активности, которой он предается.

Роковым для рассматриваемого этапа становления психологии как науки оказался вопрос о возможности объективного исследования явлений сознания.

Начиная с 60-х годов прошлого века предпринимались попытки создать физиологическую психологию благодаря введению физиологических методик при изучении ощущений. Однако точность физиологических методик разбивалась о неточность субъективно-психологических показаний и разноречивость их толкований. А без сопоставления с непосредственными данными сознания физиологические показатели лишались психологического значения.

Поэтому, возникнув в 70-е годы прошлого столетия, психофизиологические лаборатории, а затем и институты уже через 25-30 лет вызвали разочарование в научных возможностях такой психологии.

Следует также отметить, что если ученые XIX века начали рассматривать элементарные психофизиологические процессы (ощущения, движения) как естественные процессы, подлежащие исследованию точными научными методами, то высшие явления психической жизни (сознание, мышление) продолжали считаться проявлениями духовного мира, изучать которые можно только путем их субъективного описания. Таким образом, психология фактически разделилась на естественно-научную или физиологическую психологию и описательную или субъективную психологию.

Указанные выше моменты привели психологию как науку о сознании в тупик и позволили говорить о кризисе психологии.