Психологические школы о структуре психики

 

Психоанализ. Основатель - известный австрийский психолог и психиатр 3. Фрейд (1856-1939). Разум включает сознательную его часть и бессознательное начало.

«Бессознательное» содержит инстинктивные влечения и желания, функционирующие в соответствии с принципом «удовольствия» (стремление к разрядке, удовлетворению и облегчению напряжения). Любое бессознательное желание связано с определенным объектом; причем на один объект могут быть направлены совершенно противоположные желания и чувства, что в некоторых случаях порождает конфликт амбивалентности. Бессознательное в контексте структурной модели, разработанной 3. Фрейдом, соответствует Ид (Оно).

«Предсознательное» содержит знания и мысли, находящиеся вне сознания, но не испытывающие давления со стороны контроля, как это имеет место в Ид. «Предсознательное» лежит между системами Бессознательного и Сознанием. В противоположность Бессознательному, Предсознательное и Сознательное учитывает внешнюю реальность, следуя «принципу реальности».

Сознательное (Эго, Я) выполняет задачи самосохранения и адаптации Эго к воздействиям Ид и к требованиям окружающей реальности. Эго задерживает и контролирует инстинктивную разрядку с помощью ряда механизмов, в том числе механизмов ин-трапсихической защиты.

Супер-Эго (сверх-Я) относится к сфере совести, включая ту часть, которая именуется бессознательной совестью.

Эго отводится функция посредника, которому приходится сталкиваться с требованиями Ид и Супер-Эго, а также с требованиями окружающей среды, окружающего мира. Чтобы удовлетворить этим, часто противоречивым, требованиям, Эго временами идет на очень сложные компромиссы, которые могут привести к определенным симптомам, как к наилучшему в данных обстоятельствах варианту адаптации. Такие компромиссы имеют отношение к формированию характера, к выбору профессии и объекта любви и ко всему остальному, что придает человеку неповторимую индивидуальность.

Аналитическая психология. Основатель - К. Юнг, известный швейцарский психолог, психиатр, философ (1875-1961).

Человеческая психика представляет собой целостность бессознательных и сознательных процессов. Это саморегулирующаяся система.

От сознания можно ожидать приспособительных реакций в зависимости, в основном, от непосредственно происходящих событий. Все устремления человечества направлялись лишь на укрепление сознания.

Бессознательное включает несколько уровней. «Личностное бессознательное» - это вытесненные из сознания представления. Здесь скапливается все то, что было подавлено или позабыто, а также субсенсорные восприятия. Это темный двойник нашего «Я» (его Тень). Содержание личного бессознательного составляют, в основном, эмоционально окрашенные комплексы, образующие интимную душевную жизнь личности.

«Коллективное бессознательное» является итогом жизни рода, присуще всем людям, передается по наследству и является тем основанием, на котором вырастает индивидуальная психика. Подобно тому, как наше тело есть итог всей эволюции человека, его психика содержит в себе и общие всему живому инстинкты, и специфически человеческие бессознательные реакции на постоянно возобновляющиеся на протяжении жизни рода феномены внешнего и внутреннего миров. От коллективного бессознательного можно ожидать реакции на самые общие и всегда имеющиеся условия психологической, физиологической и физической природы. Под влиянием этих врожденных программ находятся восприятие, мышление, воображение. Архетипы «коллективного бессознательного» - это своеобразные когнитивные образцы, которые организуют внешний и внутренний опыт. Это бессознательно воспроизводимые схемы. Архетипы - «архаические остатки» по 3. Фрейду - ментальные формы, присутствие которых не объясняется собственной жизнью индивида, а следует из врожденных и унаследованных источников человеческого разума. Внутренние мотивы возникают из этого глубинного источника, не порожденного сознанием и не находящегося под его контролем. В мифологии подобные «силы» называются духами, или демонами, или богами.

Цивилизованное сознание отделило себя от основополагающих инстинктов. Но эти инстинкты не исчезли и проявляют себя посредством физических симптомов, безотчетного состояния внезапной забывчивости или речевых ошибок. Эти бессознательные факторы обязаны своим существованием автономии архетипов. Человек расщеплен, и разные области его внешней жизни и поведения сохраняются как бы в разных отсеках и никогда не сталкиваются друг с другом. Во всех случаях раскола встает задача интеграции бессознательного в сознание. Речь идет о процессе индивидуализации.

«Супер-Эго» К. Юнг назвал сверхсознанием, отводя ему роль некоего духовного центра, напрямую связанного с Богом или какой-то частью Высшего Разума. В этой связи наряду с личностным и коллективным бессознательным К. Юнг рассматривает духовное бессознательное.

Указанные выше теоретические построения, гипотезы о структуре психики возникли на основании многолетнего опыта психотерапии в рамках психоанализа, аналитической психологии. В то же время эти построения ставят перед психологической наукой ряд во-

просов. Что является материальным носителем коллективного бессознательного, если оно генетически наследуется? Или память может существовать без материального субстрата? В каком соотношении находятся генетически унаследованные образцы поведения, восприятия, воображения и наследуемые посредством культурно-исторической памяти?

Исследованию структуры психики, ее уровней способствует также анализ измененных состояний сознания: сна, медитации и др.