4. Ислам. Религиозный фундаментализм

В 7 веке пророк Мухаммед основывает в Аравии ислам. Основу вероучения составляют священные книги Коран и Сунна. Основной догмат – поклонение единому богу Аллаху. Фактической столицей ислама считается город Мекка, где находится главная святыня – мечеть Кааба. Ислам – это религия запретов. Правоверный мусульманин не должен есть свинину, употреблять алкоголь и т.д. Раз в жизни правоверный мусульманин должен совершить хадж в Мекку. В некоторых арабских странах и по сей день, действует мусульманское право – шариатское законодательство. Сегодня в исламе 12 основных направлений, из которых выделяются суннизм и шиизм.

Одним из предписаний ислама является священная война за веру – джихад. Именно этот постулат лежит в основе т.н. исламского фундаментализма. Вообще религиозный фундаментализм как культурная установка может иметь 2 оттенка. Это может быть обычное традиционное течение любой религии. Например, современные христианские фундаменталисты в США выступают за запрет наркомании, абортов, порнографии и т.д. Но сейчас, в связи с участившимися терактами, слово «фундаментализм» ассоциируется в основном с воинственными исламскими группировками. Таковыми являются ваххабиты, талибы, и т.д. Фундаментализм подобного толка был во многих религиях. Достаточно вспомнить историю христианства. Чем, как не проявлением фундаментализма, были крестовые походы и суды инквизиции? Другое дело, что большинство религий «переболело» им очень давно. А исламский фундаментализм переживает второе рождение на рубеже 20-21 веков.

Тема: Философия и искусство Тема: Философия и история.

1. Попытки понимания истории. Христианская философия истории

Философия истории представляет собой особую сферу философского знания, в которой речь идет о феномене, называемом история. Есть ли у истории направление, кто творит историю, на какие периоды, и как ее разделить – все это вопросы, на которые призвана ответить философия истории. В известном смысле любая философская концепция истории будет тщетна и недостаточна, применима к реальному историческому процессу. Любая схема искажает историю. Но многообразие этих схем открывает нам историю с разных сторон, что является скорее достоинством, чем недостатком. Тем более, знания о древнейшем, древнем и недавнем прошлом человечества постоянно увеличиваются.

Термин «философия истории» ввел в оборот Вольтер. Но сама философия истории возникает раньше. Некоторые считают, что первые концепции появились еще в античности. Действительно, первые исторические труды принадлежат древнегреческим мыслителям Геродоту и Фукидиду, но это были именно исторические, а не философские работы. Более-менее цельную концепцию создал во 2-ом веке д.н. э Полибий, но и у него история рассмотрена как урок для политиков. Полибий повторяет учение о государстве Платона и Аристотеля, но добавляет в него исторических примеров. Так что и его работа – это скорее материал для изучения истории и теории государства и права, а не философии.

Возникновение христианства привело людей к линейному пониманию истории. Оно уже встречалось у античных мыслителей, но впервые линейное понимание истории стало прогрессивным. Кроме того, христианство дало нам понятие необратимости и обозначило первый ориентир – рождество Христово. Позже в светской историографии он будет обозначен как наша эра.