2.2. Современный национализм.

Теперь посмотрим, насколько изменилась риторика в идеях русских националистов конца XX века.

Вначале дадим краткое описание исторического контекста. В 1991 г. распался СССР. В России наблюдается упадок во всех сферах общественной жизни – политике, экономике, культуре, образовании, армии и т.д. К тому же, еще во времена перестройки, были разморожены многочисленные этнополитические конфликты, корни которых растут еще со времен Российской империи. А негативная социально-политическая обстановка их еще более усугубила. В 1994-1996 г. проходит провальная для России первая Чеченская война, закончившаяся унизительным подписанием мирных соглашений в Хасавюрте.

В таких условиях и возникают наши националистические и национал-патриотические партии. Первой организацией, рассмотренной в рамках современного русского национализма, будет «Русское национальное единство» (далее РНЕ) - одна из первых националистических партий новой России. РНЕ образовано в октябре 1990 г. группой русских националистов во главе с бывшим членом Центрального совета общества «Память» Александром Баркашевым. Осенью 2000 г. в организации произошел раскол, в результате чего Баркашев был исключен из рядов партии.

Основные идеи РНЕ заложены в его «Основах социальной концепции». Согласно «Основам», главной целью движения является «обеспечение настоящего и будущего Русской Нации, ее достойного исторического пути, то есть возвращение Русскому Народу его исторического места и роли в государстве и мире» [24]. Здесь видны миссионерские настроения, характерные для всех этнических националистов вообще. К этому нужно добавить Православие, как основу духовного воспитания Русской Нации. Во внутренней и внешней политики РНЕ стоит на позиции целостности и неделимости России [24]. По моему мнению, схожесть риторики РНЕ с риторикой черносотенцев просто очевидна.

В «Концепции» очень хорошо прописано, что РНЕ понимает под нацией, национализмом и патриотизмом. Под нацией в РНЕ принято понимать «общность людей, имеющая общее кровнородственное происхождение, общую историческую судьбу, которые обуславливают общность языка и территории, экономического уклада жизни, культуры и национально-психологического типа, то есть национального характера» [24]. Под национализмом – любовь к своей Нации, к своей Родине [24]. Здесь видна параллель с определением национализма И.А. Ильина. Аналогично у них понимается и патриотизм. Исходя из этого, РНЕ ставят во главу угла сохранение генофонда Русской Нации, запрет на пропаганду смешанных браков и т.д. Как при этом должны мирно уживаться русские и другие национальности - непонятно.

Следующей организацией, которую я рассмотрю, будет «Национал-большевистская партия» (далее НБП) во главе с культовым писателем и общественно-политическим деятелем Эдуардом Лимоновым. НБП было образовано 1 мая 1993 г. Первая программа была принята в 1994 г. Новая программа партии была принята через 10 лет – в 2004 г. 7 августа 2007 года НБП признана Верховным судом экстремистской организацией и является сегодня, по сути, крупнейшей нелегальной организацией России. Лозунг партии: «Россия – все, остальное ничто!» [27].

За эти 10 лет идеология НБП изменилась существенно. Согласно программе 1994 года, глобальной целью национал-большевизма является создание «Империи от Владивостока до Гибралтара на базе русской цивилизации», а сущность национал-большевизма заключается в «испепеляющей ненависти к античеловеческой СИСТЕМЕ троицы: либерализма/демократии/капитализма. Человек восстания, национал-большевик видит свою миссию в разрушении СИСТЕМЫ до основания. На идеалах духовной мужественности, социальной и национальной справедливости будет построено традиционалистическое, иерархическое общество» [27]. В книге «Как мы строили будущее России» Лимонов озвучивает цель иначе, но смысл от этого не меняется: «русская национальная революция и построение справедливого русского общества – РУССКОГО ПОРЯДКА» [19. С. 507]. Все эти идеи о построении «империи от Владивостока до Гибралтара» и установлении русского порядка (замечу, что об урезании прав других народов не говорится ни на одной странице текстов Лимонова) позволяют снова провести параллель с черносотенским миссионерством.

В 2004 году на V всероссийском съезде НБП была принята новая программа, однако при этом старая программа 1994 года не была отменена. Согласно новой программе, «главная цель Национал-большевистской Партии — превращение России в современное мощное государство, уважаемое другими странами и народами и любимое собственными гражданами» [28], путём обеспечения свободного развития гражданского общества, независимости СМИ и защиты национальных интересов русскоязычного населения как на территории России, так и за ее пределами. Этатистские тенденции никуда не делись, но программа по содержанию стала более осмысленная и уравновешенная.

Характерной особенностью идеологии партии остаётся языковой и культурный (не этнический) национализм. При этом принадлежность к русской нации определяется не по крови, а в соответствии с самоидентификацией человека с русским языком и культурой. Это, наверное, единственное, что отличает идеи НБП от идей других националистов. Вот что по этому поводу пишет Лимонов: «вокруг все время говорят: «русские», «мы – русские», «я – русский», «для русских». А под этой этикеткой скрываются самые разные люди. И Ельцин оказывается русский, и сизый алкаш, и грязный бомж, и активный сперматозоид Кириенко. Если они – русские, то я тогда не русский» [18. С. 6]. Именно поэтому членами НБП являются представители многих национальностей, а, например, на территории Белоруссии партия поддерживает режим Александра Лукашенко и противостоит белорусской оппозиции.

Еще одной партией с националистическим характером является «Либерально-демократическая партия России» во главе с бессменным лидеров Владимиром Жириновским. Хотя в названии партии заложены принципы либерализма и демократии, на самом деле к этим двум понятиям партия никакого отношения не имеет. Если взять ее программу, то легко можно убедиться, что идеи партии близки к крайнему национализму и этатизму. «ЛДПР всегда выступала за великий русский народ, за православную веру» - гласит программа [26]. Дальше – больше: «В основу национальной государственной политики должен быть положен принцип: что хорошо для русских, то хорошо для всей России. Русский народ следует признать становым хребтом государственности. Уничтожение русского народа влечет за собой гибель других наций и народностей, проживающих в России. ЛДПР считает необходимым наказывать за разжигание ненависти к России и к русским как к консолидирующему народу страны» [26]. В своей программе ЛДПР призывает к восстановлению России как империи и великой державы без её разделения на национальные республики. А завершается она чеканным лозунгом «За Россию, за русских, за всех граждан великого государства!» [26]. Схожесть с идеями монархистов началами XX века на лицо.

Последней партией, которую я рассмотрю, будет «Коммунистическая партия Российской Федерации», ибо идеология КПРФ представляет собой смесь различных направлений как левой, так и правой политической мысли: от социалистических до националистических и консервативных. Последние меня и интересуют.

В своей книге «Уроки жизни» лидер КПРФ Геннадий Зюганов выдвигает 4 лика современной русской идеи. Первая идея – державная, гласящая, что Россия – это «сердце мира», «географическая ось истории», что от нее зависит «гармоничное развитие всего мирового сообщества» [12. С. 366]. Главная задача – «вернуть России утерянный престиж во внешнем мире» [12. С. 367]. Вторая идея – национальная, «идея спасения самобытной русской цивилизации и возрождения русского народа как станового хребта российской государственности» [12. С. 367]. Как пишет Зюганов в другой работе, «Постижении России»: «если наша цель – спасение и укрепление единства Отечества, то приоритет – возрождение русского народа» [11. С. 234].

Таким образом, на основе анализа двух пластов националистических идей начала и конца XX века видно, что, несмотря на промежуток почти в 90 лет, основные идеи националистов не претерпели каких-то серьезных изменений. Их разница лишь в том, что в одном случае в программах идут требования сохранить доминирующее положение русских и сохранить существующее положение России на мировой арене, а в другом – вернуть доминирующее положение русских и вернуть престиж страны. А в целом, как носили националистические идеи имперско-этатистский характер, так и носят до сих пор. Только в первом случае это воплощалось на практике, а во втором – только на бумаге.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В этой курсовой работе я рассматривал национализм как политическую идеологию и практику. В результате исследования удалось выявить следующее:

1. Для определения понятия «национализм» нужно сначала определить, что есть нация. Я выяснил, что на сегодняшний день в науке наиболее распространенными и популярными являются два подхода к пониманию нации: гражданский и этнический. В гражданском понимании нация – это сообщество граждан, объединенное общей политической целью. В этническом понимании нация – это исторически сложившаяся общность индивидов, объединенных общей культурой, историей, территорией, языком и так далее.

2. Исходя из понимания нации, формируется и понимание национализма – этнического или гражданского. Этнический национализм дает нации возможность осознать свою уникальность и не позволяет затеряться среди других наций. Гражданский национализм был призван объединить активное сообщество граждан в нацию. То есть, оба, на первый взгляд, несут позитивную идею.

3. Как я выяснил дальше, за внешне позитивными проявлениями национализма следуют негативные последствия в виде извращенных форм гражданского и этнического национализмов, а также превращения гражданского национализма в этнический, и наоборот.

4. Далее было дано определение русского национализма, выделены его сущностные характеристики, а также критерии, на основании которых проведен сравнительный анализ идей русских националистов.

5. В ходе сравнительного анализа было выяснено, что все политические программы националистов (за исключением НБП) исходят из этнического понимания нации, что и обуславливает положение русских как империеобразующего этноса. Соответственно, положение русских по отношению к другим этносам должно быть ведущим. «Что хорошо для русских, то хорошо для всей России», - гласит программа ЛДПР [26].

6. Все программы указывают на некую историческую миссию России в мире и что она должна удерживать/вернуть свои лидирующие позиции в нем. А для этого нужно распространять свое влияние как можно дальше.

На основании всего вышесказанного я считаю, что поставленная мной гипотеза полностью доказана.

Несмотря на родственную связь между идеями русских националистов начала и конца XX века, время отразилось на их актуальности. Если в начале XX века русский национализм был на уровне официальной имперской идеологии, то в конце XX-начале XXI веков любое проявление национализма является противоречащим основам Конституции РФ и карается по закону. Но риторика имперских националистов сохранилась, и не только в программах типичных националистов, типа РНЕ или НБП, но и таких, казалось бы, несовместимых с национализмом, партий, как ЛДПР и КПРФ.

Проблема национализма в нашей стране, безусловно, существует. Все чаще мы слышим в новостях об избиениях и убийствах людей, принадлежащих к национальным меньшинствам. Это подрывает как моральную обстановку в обществе, так и престиж России на мировой арене. В этой связи, задача исследователей национализма состоит в том, чтобы как можно больше усовершенствовать уже существующие теоретические разработки в области исследования национализма и, объединившись с исследователями из других областей научного знания, разработать эффективное средство контроля над этим явлением. Ибо этап, когда национализм был господствующей идеологией, уже был нами пройден. И закончился он весьма плачевно: сначала поражение в Русско-японской, а затем и в Мировой войне, закончившейся для нас развалом великой империи. Даже СССР развалился во многом под влиянием национализма. И сможет ли наша страна противостоять реваншистским настроениям нынешних националистов, зависит только от нас.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бердяев Н.А. Единство человечества и национализм // Царство Духа и царство Кесаря. – М.: Республика, 1995. С. 344-348.

2. Бердяев Н.А. Прельщение и рабство национализма // Царство Духа и царство Кесаря. – М.: Республика, 1995. С. 98-103.

3. Бердяев Н.А. О современном национализме // Философские науки. 1991. № 3. С. 99-104.

4. Бройи Дж. Подходы к исследованию национализма // Нации и национализм. – М.: Праксис, 2002. С. 201-235.

5. Булгаков С.Н. Размышления о национальности // Сочинения. В 2-х томах. Том 2. – М.: Наука, 1993. С. 435-457.

6. Геллнер Э. Нации и национализм. – М.: Прогресс, 1991. 320 с.

7. Гудков Л., Губин Б. Своеобразие русского национализма // Pro et Contra. 2005. Т. 9. № 2. С. 6-24.

8. Дегтярев А.К. Генезис русского национализма: к вопросу о дифинициях идеологии // Социально-гуманитарные знания. 2002. № 2. С. 279-290.

9. Дугин А. Эволюция национальной идеи Руси (России) // Отечественные записки. 2002. № 3 (4). С. 125-140.

10. Зюганов Г.А. Глобализация и судьба человечества. – М.: Мол. гвардия, 2002. 446 [2] с.

11. Зюганов Г.А. Постижение России. – М.: Мысль, 2000. 510 [1] с.

12. Зюганов Г.А. Уроки жизни. – М., 1997 г. 388 с.

13. Ильин И.А. Опасности и задания русского национализма // Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России Статьи 1948-1954 годов. В 2-х т. Т.1. – М.: МП «Рарог», 1992. С. 283-290.

14. Ильин И.А. О национализме // Собрание сочинений: В 10 т. Т. 1. – М.: Русская книга, 1993. С. 196-217.

15. Ильин И.А. О русском национализме // Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России Статьи 1948-1954 годов. В 2-х т. Т.1. – М.: МП «Рарог», 1992. С. 279-283.

16. Ильин И.А. О христианском национализме // Собрание сочинений: В 10 т. Т. 1. – М.: Русская книга, 1993. С. 323-329.

17. Коротеева В.В. Существуют ли общепринятые истины о национализме? // Pro et Contra. Том 2. 1997. № 3. С. 185-203.

18. Лимонов Э. Другая Россия. – М.: Пресском, Яуза, 2004. 256 с.

19. Лимонов Э. Как мы строили будущее России. – М.: Яуза, Пресском, 2004. 512 с.

20. Малахов В.С. Национализм как политическая идеология: Учебное пособие. – М.: КДУ, 2005. 320с.

21. Малахов В.С. О националистическом дискурсе // Pro et Contra. 1999. Том 4. № 1. С. 129-132.

22. Манифест от 17 октября 1905 года [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.kodeks.ru/noframe/free-duma?d&nd=723101077&prevDoc=723102131

23. Миллер А.И. Национализм как теоретическая проблема (ориентация в новой исследовательской парадигме) // Полис. 1995. № 6. С. 55-60.

24. Основы социальной концепции ВОПД РНЕ [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.rne.org/org.shtml

25. Программа и устав Союза Русского Народа им. Михаила Архангела [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://history.machaon.ru/all/number_04/projects/arkhangel/index.html

26. Программа Либерально-Демократической Партии России [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.ldpr.ru/partiya/prog/

27. Программа Национал-Большевистской Партии (1994) [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.nbp-info.com/cat106/index.html

28. Программа Национал-Большевистской Партии [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.nbp-info.ru/cat107/index.html

29. Программа Русского собрания избирателям в Государственную думу [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://history.machaon.ru/all/number_04/projects/sobranie/index.html

30. Программа Союза Русского Народа [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.srn.megalink.ru/documents/programma1906.htm

31. Росалес Х.М. Воспитание гражданской идентичности: об отношениях между национализмом и патриотизмом // Полис. 1999. № 6. С. 93-104.

32. Россия для русских – или для всех? [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://wciom.ru/arkhiv/tematicheskii-arkhiv/item/single/3772.html

33. Руткевич М.Н. О двух концепциях нации // Свободная мысль – XXI. 1999. № 11. С. 90-100.

34. Тишков В.А. Забыть о нации (Пост-националистическое понимание национализма) // Вопросы философии. 1998. № 9. С. 3-26.

35. Тишков В.А. О нации и национализме // Свободная мысль. 1996. № 3. С. 30-38.

36. Чернышевский И. Русский национализм: несостоявшееся пришествие // Отечественные записки. 2002. № 3 (4). С. 155-173.

37. Этнос // Новый энциклопедический словарь. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2000. С. 1410.

38. Янов А.Л. Введение в историю русского национализма // Открытая политика. 1999. № 3-4 (36). С. 54-66.

39. Янов А.Л. От «патриотизма» к национальному самоуничтожению // Общественные науки и современность. 1998. № 6. С. 107-124.

40. Ян Э. Государственное и этническое понимание нации: противоречия и сходство // Полис. 2000. № 1. С. 114-123.

41