Позиция 5. Дианетика как современная разновидность эзотерического знания о процессе смерти.
Вопрос № 1. Человек в дианетике.
«Человек состоит из тела, ума и того, что мы называем «тэтан» - Саентологическое слово для обозначения того, что обычно называют духом, той личности, что управляет телом и живет в нем». Дианетика исходит из того, что человек является существом, которое не зависит от ума или тела. Для того чтобы продемонстировать это используют состояние экстериоризации (это состояние тэтана, самого человека, когда он находится снаружи своего тела). «Человек сам есть человеческий дух, более или менее окруженный умом, который находится в теле. Он – дух, его обычное местонахождение - в его голове. Он смотрит на свои умственные образы-картинки, а его тело повсюду его носит».
Вопрос № 2. Процесс смерти в дианетике.
« В основном, все, что происходит – это разделение тэтана и тела. Однако, тэтан тащит с собой все старые жестянки, бренчащие цепи, безделушки и другие энергетические явления, относительно которых у него есть чувство, что он без них не может обойтись, и он их утаскивает и хранит в следующем теле, которое где-нибудь подбирает». В саентологии «знают», что человек внезапно теряет свою способность иметь (чувство, что он чем-то владеет или что-то имеет), когда он умирает, и вопреки ожиданию, что такая огромная потеря того, чем он обладал, и вдобавок его идентичности, вообще его уничтожит, этого не происходит. Все что обычно происходит – так это то, что человек выходит из тела, думая о своих обязанностях, зная кто он такой, где он находился, что делал.. В момент смерти «он выскакивает из тела, находясь в полной памяти».
Вопрос № 3. Посмертное бытие в дианетике.
Поведение людей после смерти дианетика описывает следующим образом: при некотором уровне способности иметь человек просто отдаляется от тела и не испытывает чувство горечи от потери жизни, он думает о том, что ему больше не надо будет ни о чем заботиться, что он был несчастлив всю жизнь. Некоторые сразу после смерти впадает в ярость из-за того, что его лишили тела. И тут же начинает поиск для себя нового тела. А тот, чье состояние выше, чем это, вообще с самого начала не был связан с телами.
Позиция 6. . Р.Моуди – попытка осмысления клинического состояния сознания.
Вопрос № 1. Категории предсмертных переживаний по Моуди.
1. Опыт людей, которых врачи считали или объявили клинически мертвыми и которые были реанимированы,
2. Опыт людей, которые в результате аварии либо опасного ранения или болезни были очень близки к состоянию физической смерти,
3. Ощущения людей, которые находились при смерти и рассказывали о них другим людям, находившимся рядом.
Вопрос № 2. Феномен «света» в ПСП по Моуди.
Наиболее невероятным и, в то же время, наиболее обычным элементом во всех изученных Моуди случаях и, вместе с тем, оказавшем наиболее глубокое впечатление на людей, была встреча с очень ярким светом. Обычно, вначале, этот свет кажется довольно тусклым, он становится ярче, пока, наконец, не достигает неземной яркости. Однако, даже тогда, когда этот свет (характеризуемый как белый или "ясный") становится неописуемо ярким, многие отмечают, что он не причиняет боли их глазам, не ослепляет их и не мешает им видеть другие предметы, окружающие их (возможно, это происходит потому, что они не имеют физических глаз, которые могли бы быть ослеплены). Несмотря на всю необычность этого видения, ни один из пациентов не сомневается в том, что это было существо, светящееся существо. Кроме того, это существо обладало личностью. Это определенно была какая-то личность. Любовь и тепло, которые исходят от этого существа, к умирающему, нельзя описать никакими словами. Умирающий чувствует, что этот свет окружает и влечет его, чувствует полное облегчение и тепло в присутствии этого существа. Он ощущает неотразимое влечение к этому свету и необъяснимым образом притягивается к нему.
Вопрос № 3. Граница или предел.
В некоторых случаях пациенты рассказывали доктору Моуди, как во время своего предсмертного опыта они приближались к чему-то, что можно было бы назвать границей или каким-то пределом. В разных свидетельствах это явление описывается по-разному: в виде какого-то водного пространства, серого тумана, двери, ограды, тянущейся через поле, или просто линии. Думается, что можно сделать следующее, хотя и весьма спекулятивное предположение: не стоит ли за этими впечатлениями по существу один и тот же опыт или идея. Если это так, то тогда различные по форме рассказы представляют собой лишь индивидуальные попытки передать с помощью слов воспоминания об одном и том же переживании. Давайте ознакомимся с несколькими свидетельствами, в которых идея границы, или предела, играет заметную роль.