Опасность гипнотических техник при работе с сознанием.

При использовании гипнотических техник в работе с сознанием существуют различные факторы, которые могут превести к неблагоприятным последствиям. Во первых всегда существует возможность недобрососвестного использования гипнотических техник самим гипнотизером. Помимо этого во время гипнотических погружений в прошлые жизни есть вероятность того, что человека не подготовленного и недостаточно развитого духовно могут захватить различные архетипические силы извлекаемые из нашего подсознательного.

Более естественной представляется практика самоисследования или самогипноза под руководством опытного наставника. На востоке работа с сознанием всегда осуществлялась под руководством опытного Учителя, но учитель никогда непосредственно не вмешивался во внутренние процессы ученика. Учитель должен поддерживать его и указывать направление, в котором нужно двигаться ученику. Полностью самостоятельное постижение духовных истин и возможностей психики представляется таким же опасным как и попадание под постороннее воздействие. Человек не имеющий опыта измененных состояний сознания вряд ли сможет правильно сориентироваться в том мире новых ощущений и картин которые предстают перед ним.

Новое научное понимание мистических реалий.

В свете новых научных данных о возможности посмертного существования сознания в ином ракурсе предстают перед нами как данные из культурологических источников, так и данные получаемые в ходе медиуместических сеансов, при ясновидении и т.п. При анализе этих данных легко обнаруживается их сходство с данными, содержащихся в отчетах людей переживших клиническую смерть а также с описаниями изменненых состояния сознания при которых открывется достук к трансперсональному уровню бессознательного.

Религиозные и оккультные учения предоставляют «готовые» методики подготовки к смерти и снабжают необходимыми данными о самом процессе перехода, описывают ритуалы имеющие целью преобразить и освятить отдельных лиц, группы людей или даже целые народы. Эти трансформирующие события, называе­мые антропологами «обрядами перехода», крайне важны для обсуждения символического переживания смерти и возрождения. Целью обрядов перехода является создание условий для полного переформирования личности! Данный процесс включает в себя не только изменяющиеся психологические или социальные компо­ненты, но и основные философские и духовные параметры челове­ческого существования. Эти обряды совершаются во время важных изменений в жизни человека или целой культуры. В рамках личной и биологической истории они зачастую совпадают с важ­нейшими психологическими изменениями и могут иметь место в момент рождения, достижения половой зрелости, первого уровня взрослости (совершеннолетие, вступление в брак, рождение ребенка), второго уровня взрослости и наступления смерти. В каждый такой момент жизни организм, психика, социальное поло­жение и основные обязанности индивида претерпевают опреде­ленные изменения. Обряды перехода могут также совершаться в рамках посвящения в шаманы, в герои или в члены священного общества, в ходе календарных празднеств обновления природы, передвижений из одного места в другое и ритуалов исцеления. Во всех таких ситуациях человек или социальная группа оставляют один стиль поведения и по окончании переходного периода всту­пают в другие и абсолютно новые условия существования.