- •Ю. О. Федів, н. Г. Мозгоба
- •Передмова
- •Розділ і
- •Від міфу до філософії. Філософська думка київської русі
- •Міфо-релігійні уявлення східних слов’ян — передісторія української філософської думки
- •Історичні джерела та характерні особливості формування філософської культури київської русі
- •Філософські їдеі у творчості давньоруських книжників та в пам'ятках літератури
- •Іван нечуй-левицький світогляд українського народу1
- •Ескіз української міфології
- •Іаарюн київський
- •1 Друкується за: Давав українська література: Хрестоматія. К., 1992.
- •Володимир мономах
- •Климентій смолятич
- •Післання, написане климом митрополитом руським хомі пресвітеру, витлумачено афанасієм монахом1
- •Кирило туровський
- •Слово кирила, недостойного монаха, по великодню...1
- •Данило заточеник слово данила заточеника,
- •1 Друкується за: Історія філософії України: Хрестоматія. К., 1993.
- •Реформаційні та ренесансно-гуманістичні ідеї в україні (друга половина XVI — початок XVII ст.)
- •Копистенський, а. Зизаній, п. Беринда, т. Земка, г. До- рофієвич, о. Митура, й. Борецький та інші.
- •1 Друкується за: Українські гуманісти епохи Відрод ження. Антологія.
- •1 Друкується за: Українські гуманіст епохи Відродження. Ан
- •Опис душі» що рухає
- •Про сили цієї душі
- •Про вдатності розумної душі Про розум і свободу волі Що є розум?
- •Що є воля і самовладдя?
- •Глава 12 Про поділ тіла людського, де верхня частина є небом, а нижня — землею
- •Філософія просвітництва в києво-могилянській академії
- •Антропологічна спрямованість філософії г. Сковороди
- •1Нокент1й гізель
- •Трактат про душу загалом Питання: Про розумну душу Роаділ: Про її походження
- •Розділ: Чи безсмертна і спіритуальна розумна душа?
- •Феофан прокопович
- •Книжка сьома Ровділ перший Порушується питання про універсальне: що існує раніше, чи самі речі, чн лише їх універсальні назви?
- •Роаділ другий Спростовуються погляди Платона
- •Розділ третій Чи може щось бути або називатись універсальним без будь-якого втручання розуму?
- •Натурфілософія, або фізика1
- •Про матерію, яку називають першою
- •Частина друга Книжка перша про світ взагалі Розділ перший Що таке світ, його матерія та форма
- •Чи існував і чи міг існувати світ споконвіку?
- •Розділ десятая Чи існує тільки один світ?
- •Роаділ одянадцятяй Чи досконалим є світ і чи можна було створити інший, досконаліший світ?
- •Георгій кониський
- •Загальна філософія,
- •Глава 1-ша Притча: сліпий і зрячий
- •Глава 2-га Діалог, або розмова Особи у розмові: Душа« Нетлінний Дух
- •Глава з-тя Випробовується божа сила у деяких місцях біблійних
- •Глава 4-та Триває суд над змієм
- •Романтичне спрямування філософських та суспільно-політичних поглядів українських письменників: м. Гоголь, кирило-мефодйвці. Т. Шевченко
- •(Уривки)
- •(Уривки)
- •(Уривки)
- •1 Друкується за: Гоголь м.В. Твори. В 3 т. К„ 1952. Т. 3.
- •Микола костомаров
- •Книги буття українського народу1 (Уривки )
- •1 Друкується аа: Історія філософії України. Хрестоматія. К„ 1993.
- •(Уривки)
- •1 Друкується за; Історія філософи України. Хрестоматія. К., 1993.
- •Університетська філософія в києві кінця XIX — початку XX ст.
- •12 Ю. Фелв
- •Тексти першоджерел петро лодій логічні настанови, спрямовані на пізнання та розрізнення істинного від хибного1
- •Орест новицький декілька слів у відповідь на рецензію «поступовий розвиток стародавніх філософських вчень і т. Ін.*, розміщену в «сучаснику»1 (Уривки)
- •1 Друк, по: Юркевич п.Д. Вибране. Київ, 1993. С, 73—114,
- •Олексій козлов генеза теорії простору та часу в канта1
- •Петро ліницький загальний погляд на філософію1
- •Філософський лексикон* (Уривки ) Том перший
- •Філософський лексикон Том другий
- •Філософський лексикон Том четвертий. Вип. 1-й.
- •Внп.Першии
- •Георгій челпанов першоначало буття (із книги «Вступ до філософії»)1 (Уривки)
- •О, люде мій бідний моя ти родино,
- •Філософія в україні в 20—90-х роках XX ст.
- •Філософська думка в українській діаспорі
- •10. Проблеми української людини у творчості о.Кульчицького.
- •Рекомендована література
- •Чудацькі думки про українську національну справу' (Уривки)
- •Наука і її взаємини з працюючими класами1
- •II. Що таке наука?
- •III. Поділ наук
- •Поза межами можливого 1 (Уривки)
- •1 Друкується за: Франка і. Зібр. Творів: у 50 т. К., 1986. Т. 45.
- •Що таке поступ?1 (Уривки)
- •Леся українка утопія в белетристиці1 (Уривки)
- •1 Друкується за: Українка Леся. Зібр, та. У 12 т. К., 1977. Т. 8.
- •Михайло грушевський хто такі українці 1 чого вони хочуть1 Звідки пішла назва «українці»?
- •1 Друкується за: Пзушевсьхий Михайло- Хто такі українці і чого воїш *очуть. К., 1917.
- •Який повинний бути той новий лад, котрого хочуть українці?
- •Якого добробуту хочуть українці своєму народові?
- •Володимир вернадський філософські роздуми натураліста1
- •("Уривки )
- •Володимир винниченко
- •2. Українська державність
- •1 Друкується за: Винниченко в. Заповіт борцям за визволення. К.І
- •Дві орієнтації
- •10. Сучасні позиції українських націоналістів
- •Нова структура національної ради
- •Наішевніше забезпечення самостійності Української держави
- •Якої орієнтації триматись
- •Нова програма і новий склад Національної Ради
- •(Уривки )
- •1 Друкується за: Чижевськай д Нариси з історії філософії на Україні.
- •Філософія і філософи
- •Розвиток філософи
- •Українська філософія
- •Загальні замітки
- •Спроба характеристики
- •Випущено на замовлення Державного комітету інформаційної політики, телебачення та радіомовлення України за Національною програмою випуску соціально значущих видань
- •Історія української філософії
- •Рекомендовано Міністерством освіта України
Українці
добиваються того, щоб Україною всією
правила виборна рада України, чи
сейм, як його називають, та виборні
міністри. Щоб вони могли дбати про свій
край, не питаючися ні в кого ухвали та
підтвердження, крім свого народу —
питалися волі виборців України, а не
уряду республіки. Щоб вони були зв'язані
вічним союзом справи, а всередині, в
своїх внутрішніх справах були самостійні,
автономні, як се називається. Такий
устрій зветься федеративною
республікою з широкою автономією її
країв. Україна мусить мати широку
автономію в федеративній Російській
республіці, щоб порядкувати вільно у
себе свої справи, самостійно правити
нимиСього
хочуть українці, щоб забезпечити свободу
І добробут всій людності України, а
найпаче робочому народові її!
Отеє
все, що я сказав — свобода, рівність,
народовладдя, автономія України в
федеративній Російській республіці —
потрібні на те, щоб дати змогу всьому
народові правити своїм краєм, становити
такі порядки, щоб були вони корисні не
для панів тільки, не для мудрих і
просвічених, а для всіх трудящих людей.
Ясне діло, що як буде такий лад, якого
хочуть українці, то тоді перевага буде
не у панів, поміщиків, а у всього народу
трудящого, і вибрані ним люди таксправами
покермують, такі закони постановлять,
щоб вони були на користь сим трудящим
людям. Не так як за царського правління,
що дбало тільки про панів, чиновниі ків
та капіталістів. 1
Тому
передусім треба об'єднатися всім
прихильникам свободи і добробуту
трудящого народу, щоб захиститії новий
свобідний лад від його ворогів, що
хотіли б повернути старі порядки.
Треба всім прихильникам свободи і
рівності з'єднати свої сили, щоб добитися
тих політичних установ, про котрі тут
сказано: автономії України в федеративній
демократичній республіці. Для того
треба українцям організуватися
скрізь, від села і волості почавши, по
плану, виробленому Українською
Центральною Радою. Треба єднатися з
іншими народностями України, які хочуть
1
Про це докладніше в
брошурі
«Якої ми хочемо автономії і федерації».
458Якого добробуту хочуть українці своєму народові?
також
автономії України і федеративної
Російської республіки. Треба готуватися
до Установчих російських зборів, що
мають той устрій ухвалити, щоб дослати
на ті збори таких депутатів, котрі б
усі стояли на тім, на чім ми стоїмо,—
на тій самій політичній платформі, як
сс називають. Коли ми здобудемо
автономію України: щоб наш край мав у
себе дома в Києві свою законодавчу Думу
(сейм), свій
виборчий
уряд (міністрів), вибраний всією людністю
України,
тоді
трудящий народ український буде по
своїй волі порядкувати всім на Україні.
Селяни і робітники становлять
більшість людності, вони зможуть мати
більшість депутатів в українськім
сеймі, таких, яких захочуть мати: з
тямущих селян і робітників і з тих людей
просвічених (інтелігентів), які боронять
права трудящого народу. І вони забезпечать
добробут робочих людей законами,
заведуть такі порядки, щоб була
справедливість, щоб трудящий чоловік
мав усю користь від своєї праці, а не
утримував своїм потом неробів усяких,
що живляться з народної праці, самі не
даючи ніякої корисгі народові.
Найбільше
трудящого народу на Україні працює
коло землі, і тому справедливе розрішення
сеї земельної справи (виділено
М.
Г.), аграрного
питання,— се перша підстава народного
добробуту. Тепер велика частина землі
на Україні належить не трудящому
народові, а панам, великим землевласникам,
казні, монастирям тощо, які роздають
землю в оренду селянам або марнують
її, не можучі використати відповідно,
а селяни бідують без землі. Того не
повинно бути. Організації й партії
українські стоять на тім, що земля
повинна бути в руках тих, хто на ній
працює. Землі ка- зьонні, удільні,
монастирські і великі поміщицькі маєтки
повинні бути забрані, а від поміщиків
по справедливій оцінці їх коштів і прав
мастки треба викупити коштом українського
краевого
скарбу
(казни) і роздавати в користування
людям, які будуть на тій землі працювати.
Український сейм обміркує, як сю
справу перевести: скільки землі зоставити
у теперішніх землевласників, яким
способом відібрати від них лишки — за
яким викупом —■ і як наділяти потім
людей землею з того земельного фонду.
Се
справа складна, котру треба добре
обміркувати, щоб не скривдити непотрібно
людей, не витвори ти даремного і
шкідливого заколоту. Тепер до неї
пориватися не можна. Охорони Боже
хапатися тепер захоплювати землю,
ділити 11
силоміць або нищити чиссь хазяйство.
1 так край збіднів
459
через
війну, жалко кожної міри збіжжя, що
могла б марно пропасти. А всякі вороги
свободи скористувалися б із заколоту,
щоб повалити свободу і вернути старі
порядки, панування царя, поміщиків
і чиновників — так як сталося десять
літ тому. Тоді теж почалася свобода —
та упущено її. Треба насамперед
укріпити свободу, здобути волю Україні,
її автономію, а тоді трудящий народ
буде хазяїном на Україні і впорядкує
земельну справу на українській землі
так, аби було для нього найкраще і щоб
до неї ніхто сторонній не мішався.
Але
крім землі треба взагалі охороняти
працю трудящих (виділено
М.
Г.)
і
повний заробіток з неї. Справедливо
було б, щоб фабрики й заводи, так само
як руди і шахти, ліси і води і всі
багатства земні, належали до самих
трудящих або до краю, до автономної
України. Поки ж знайдеться для того
відповідний спосіб, щоб задовольняв
робітників, не шкодив розвиткові
промислу — поки фабрики, заводи і великі
промисли зостаються у володінні
приватнім, треба дбати про те, щоб сили
робітника шанувалися, його праця
нагороджувалася справедливо. Для сього
повинний бути заведений 8-годинний
робочий день, а для неповнолітніх і
того нижчий. Недільний спочинок повинен
шануватися твердо. Мають бути заведені
пенсії на старість і каліцтво. Треба
уставити розмір заробітку, нижче котрого
робітник не має діставати.
Треба
взагалі дбати негайно, щоб бідний люд
не кривдився на користь багатих і маючих
ніяким способом. Мають бути скасовані
податки, так звані посередні (кос-
вєнні), себто всякі побори, що побираються
від товарів, які споживає народ і оплачує
їх, переплачуючи дорожчою ціною. Має
бути заведений один тільки податок
(виділено
М. Г.)
— від приходу, так званий
прогресивно-доходовий, себто, щоб хто
більше має доходу, більше б і платив,
гим більше, чим більше має.
Треба
спільними силами — робочою силою,
освітою, наукою — розвивати продуктивну
силу країни, її багатство, щоб того
багатства ставало на всіх і здійснилось
те побажання, висловлене здавна
прихильниками робочого чоловіка: аби
кожен діставав від громадянства по
своїй потребі і уділяв громадянству
свою працю, свій хист і знання по своїй
спромозі. Аби люди не в'янули від
непосильної праці, не занедбували своєї
освіти, розвивали свої сили духовні
і фізичні, свій хист і снаїу і щоб праця
для них була
460
