76. Теория государства всеобщего благоденствия

Необходимость активного государственного вмешательства в экономику как средство стабилизации монополистического капитализма была разработана англ. экономистом Д.Кейнсом. В последующем его идеи послужили основой многочисленных концепций «гос-ва всеобщего благоденствия» (Мюрдаль, Робсон, Нейл, Боулдинг). Представители данной теории заявляют что гос. регулирование экономики ведёт к преодолению «социальных язв». Государство осуществляет политику социальных услуг, кот включает социальное обеспечение, соц. страхование… Гос-во само становится собственником, активным хозяйствующим субъектом. По сути данная теория поглащена теорией правового государства. Но! Государство не может не быть социальным. Должны исключаться социальные потрясения и революции; создание достойных условий жизни для всех без исключения; особая забота государства за социально-обездоленными (инвалиды, сироты) + образование + мед обслуживание. Основная цель государства – перераспределение.

77. Движение критических правовых исследований

В к. 1970-х движение стало влиятельным в англо-американской системе. С 1977г. проводятся ежегодные конференции по критическим правовым исследованиям, издаётся обширная литература. Один из видных представителей – Анжер. Характерной особенностью критического движения – абсолютное, тоталитарное отрицание существующих ныне правовых учений, особенно позитивизма. Теоретические установки:

Необходимо осуществлять демократическую реформу. Реформа в области политики: значительное увеличение политических структур, которые бы отражали интересы всех существующих в обществе социальных групп (каждая группа должна иметь свою политическую структуру и своё право). Отношения между этими структурами – горизонтальные (координация, а не субординация). Право каждого сектора власти должно быть использовано для ротации (перераспределения) фондов и капитала. Но надо это осуществлять с помощью права, на правовой основе  необходимо принять новую конституцию. Тогда будет подлинная демократия. Анжер: Это программа – не вариант мифической антилиберальной республики, не искусственное соединение черт демократии с противоположными режимами, это сверхлиберализм.

40