59.Маркс и Энгельс о происхождении государства и права и их сущности

В Марксизме 3 составляющих учения: немецкая классическая философия (диалектический материализм), английская политэкономия и критический утопический социализм. В экономическом учении главное, что эти отношения носят объективный характер, являются базисом по отношению и к государству и к праву. Базис определяет характер государства и права.

Марксизм – это утопическое учение. Если предыдущие учения убеждали в необходимости преобразований, то марксизм уже говорил о преобразовании путём классовой борьбы.

В основе развития государства и права лежит классовая борьба. Борьба непримирима, антогонистична и завершается революцией. Главное – учение о диктатуре пролетариата: 1) существование классов связано с существованием исторических формаций; 2) классовая борьба ведет к диктатуре пролетариата; 3) она сама уничтожает…

Учение о происхождении общества и государства принадлежит Энгельсу. 1. государство возникает в результате непримиримой борьбы между классами. 2. само появление классов вызвано появлением частной собственности. 3. ч/с появилась тогда, когда человек стал производить больше, чем мог сам потребить. + обосноовывает и другие формы образования государства: нападение, завоевание одних народов другими.

Маркс – государство – это политическая надстройка. Государство возникло в результате классовой борьбы. Государство – это диктатура экономически господствующего класса. Диктатура – возведённая в закон воля господствующего класса, обусловленная экономическими условиями этого класса. Возникновение государства в своём развитии представляет собой постепенный переход от рабовладельческого типа к феодальному. В связи с этим в марксизме выделяется 5 общ-эк. формаций: первобытнообщ., рабовлад., феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Коммунистическая формация определялась как бесклассовое общество, начало подлинной истории человечества.

Революция крепостных крестьян предопределила крушение феодального государства и права. В результате этого появилась буржуазия. Возникший в результате пролетариат должен ликвидировать буржуазное государство и право и установить диктатуру пролетариата. Задача диктатуры пролетариата – осуществить экономич и соц преобразования для построение социалистического общества. Государство отомрет.

Право отождествляется с законом – воля, возведенная в закон, котор определяется материальными условиями жизни экономически господствующего класса.

Форма государства – по типу парижской комунны. После смерти М., Э. Заявил, что м.б. и республика.

Не подтвердились мысли: 1) что революция сначала свершиться в кап странах и во всем мире; 2) по мере развития человеческого общества оно прейдет от господства над людьми к управлению вещами. Поэтому государство со временем отомрет.

60. Политическое учение Иеринга (реалистическая школа)

Немецкий профессор, юрист Рудольф Иеринг стал известен своими произведениями «Борьба за право», «Цель в праве». Товрил в период, когда складывались отношения по воссоединению княжеств в Германии, политика меча и крови. Выражает интересы крупной буржуазии. Иеринг разработал социологическую или как он сам её назвал, «реалистическую» школу права. Государство и право в данной теории рассматривается эмперически (во взаимосвязи с др. явлениями). Государство у Иеринга – социальная организация принудительной власти, организация социального принуждения. Для того, чтобы принуждать, общество принимает форму государства. Цель государства – обеспечение общих интересов против угрожающего им частного интереса. В отличие от марксизма, государство возникает не как результат противоборства классов, а как результат противоречия между индивидом и обществом.

В понятии права Иеринг выделяет два аспекта: 1)формальный (право – совокупность норм или правил, обеспечивающих гос. принуждение) 2) содержательный (право – совокупность общих и индивидуальных интересов). Иеринг объединяет эти два аспекта и говорит, что право – юридически защищённый интерес, это результат борьбы различных интересов – индивидов, групп, сословий, классов.

Цель права – мир, уравновешивание интересов в обществе и нахождение баланса между ними (меч и весы в руках Фемиды), но путь к нему – борьба. Каждый этап права – это неустойчивый компромисс борющихся интересов. Право тесно связано с государством.