27. Теория Филофея

Возвеличению русского гос-ва служила теория «Москва – третий Рим». Теория была сформулирована в посланиях монаха псковского монастыря Филофея: «История чел-ва – история возникновения, развития и упадка мировых царств, направляемых Богом. 1-е мировое царство – Рим (уклонился в нечестии). Приемником Рима стала Византия со столицей в Константинополе – это был 2-й Рим. Но Византия изменила православию и была за это наказана богом – погибла под натиском турок. Единственным хранителем православия остался русский народ, а Москва стала 3-м Римом и останется им до скончания мира» . В представлении Филофея, Москва – центр всего православного мира, а моск.государь – его глава.

28. Программа внутриполит реформ и.С.Пересветова (сер 16 в)

В св полит теории он рассматривал вопросы формы правления, объема полном верховн вл, ограниз общерусского войска, создания единого зак-ва! Очень дальновидно определил стр-ру и ф звеньев гос аппарата, предугадал линии развития гос строит-ва.

Фин реформа – ликвидачия наместничества, упорядочение торговли

Форма правления – лучшая ф – единодержавие, не в смысле неограниченной власти царя, а в смысле централизации, наличия суверенного верховного властителя всей Руси – ограничен самодежавие. Критиковал самовластие бояр, пути их обогащения, междоусобицы и их беззаконие. Искоренение этих недостатков лежит в централизац власти, при этом дБ Совет как з-носовещательный орган (в кач-ве примера приводит Магомет-султана Турция).

Военные реформы – создание общегос казны для пресечения беззакония и как мат основа армии; оценка лиц по их личным заслугам, поощрение талантов и усердия; новый порядок формир-я войск и ликвид всех форм кабальной завис-ти.

Анализ внешней политки Руси – взятие Казани для террит объединения.

Законность – ее реализация и критика беззакония, критикует проявл-я несправедливости и неправды, при соотношении веры и правды отдает приоритет вере.

Суд реформа – уничтожение наместничества, везде прямые судьи, из общей сист выделял воен суд, довольно суровые наказ-я за прест-я п/в правосудия.

Т.о. близок к сословно-представит монархии, развивает полож-я М. Грека, Ф. Карпова и др.

29. Полит взгляды Ивана Грозного

Пр/положн тенденция – обосновал правомерность неограничен власти, обеспечиваемой ее носителем.

Законность происхожд правящей династии – 1 з-ное основание – наследование престола, он не дБ похищен, захвачен во время войны, а дБ унаследован мирным путем. Такое основ-е как 1ное законное для царской власти явл-ся базой для определен объема полномочий царя – безгранично, не связано никакими заповедями и законами.

Нравствен облик царя – занимал значит место в ИППУ того времени, по Грозному – нравств-ть не им значения, он даже кичится св скверной репут, значение им т наследствен происхождение власти. Грозный определ ф правления как вольное царское самодержавие, царю м оказывать помощь только бог.

Высш суд в гос-ве – также принадлежит царю как непоср-му наместнику бога, вид и мере наказ-я определяет не з-н, а лично царь, как и устанавливает степень вины.

Ответ-ть властителя п/д подданными - царь не мб преступен по св природе, он мб только грешен, а это уже юрисдикция бога, з-ны должны исполн-ся подданными, а не властителями. Что касается вопроса вз/д-я властей (дух и светск) – он полностью опровергает теорию симфонии властей, считая, что их надо строго разграничивать

Способы реализ власти – употребляет т-ны «страх» и «гроза».

Вся идеолог доктрина Грозного направлена на установл-е и идеолог оправдание террора.

30. ППвзгляды А.Курбского – князь, активный сторонник сословного представит-ва в центр и местных органах власти.

Ист власти в гос-ве – божествен воля, а цель верх власти – справедливое и милосердное управление державой ко благу всех подданных и в правосудном разрешении всех дел. Не одобряет праздности и безделья высших чинов, осуждал политику Грозного и опричинину.

Сравнивал Грозного с Иродом, называл его тираном, а реализ им власти – з-нопреступной. Грозный, по его мнению, нарушитель всякого порядка, опустошил русские земли.

Критика судоустр-ва, судопр-ва и законодат-ва: считал, что з-н, принятый гос властью, должен соотв-ть понятиям правды и справедливости и т разумные веления гос власти мб восприняты народом. Закон должен содержать реально выполнимые требования, т.к. беззаконие – это в тч принятие жестоких, неисполнимых з-нов.

Элементы ессно-прав теории – т-ны правда, добро, спраевдливость, правосудие и т.д

Критика практики заочного осуждения – считал п-п О-ного вменения огромным беззаконием.

Критика жестоких наказ-й и их исп-я не спец людьми-чиновниками, а обычными людьми, не относ-ся к суд ведомству + критика ф внесуд произвола при незаконном возд-ии на люде й и принуждении их к самооговорам.

Продолжил развивать концепцию о пр народов на оказание сопротивления при беззаконном правлении.

Ф правления – монархия с выборным сословно-представит органом.

Ф гос устр-ва – единая централизован гос система.

Т.о. Курбский остаивал сосл-представит монархию, где все властн полномочия мб реализованы т на основании з-нов.