- •1. Иппу как наука и учебная дисциплина
- •2. Предмет иппу
- •3. Методы иппу
- •5. Значение иппу
- •6. Ппу в Древнем Египте
- •7. Ппу в Древней Индии
- •8. Ппу в Древнем Китае
- •Учение Лаоцзы
- •9. Ппу Сократа(2-й период: расцвет ппу)
- •10. Ппу Платона
- •11. Ппу Аристотеля
- •12. Учение о государстве Полибия (эпоха эллинизма)
- •13. Учение Цицерона о государстве и праве (Др.Рим)
- •14. Политические и правовые взгляды римских стоиков
- •15. Учение о праве римских юристов
- •16. Политико-правовая идеология раннего христианства
- •17. Политико-правовые взгляды Августина
- •18. Учение Фомы Аквинского о праве и государстве (период феодализма)
- •19. Политико-правовое учение Марсилия Падуанского (теория бюргерства)
- •20. Формир-е шиитской и суннитской концепции в мусульманской ппм
- •21. Политическое учение Ибн Халдуна (ппу Арабского Востока)
- •22. Ппи Иллариона в трактате «Слово о законе и благодати»
- •23. Политическая программа Вл. Мономаха (ппу Др.Руси)
- •24. Ппу Макиавелли (разложение феодализма)
- •25. Теория гос. Суверинитета Бодена (п-д разложения феодолизма)
- •26. Ппу утопического социализма
- •27. Теория Филофея
- •28. Программа внутриполит реформ и.С.Пересветова (сер 16 в)
- •29. Полит взгляды Ивана Грозного
- •31. Ппу Гроция и Спинозы Учение Гроция о государстве и праве (п-д бурж. Революций)
- •Ппу Спинозы (период буржуазной революции)
- •32. Политичесоке и правовое учение Гоббса
- •33. Учение Локка о государстве и праве
- •34. Вольтер о гос-ве и праве
- •35. Монтескье о духе з-нов и раздедении властей
- •37. Франц социалисты-утописты в ж.Мелье, д.Морелли, г.Мабли
- •38. Политико-правовые воззрения Юрия Крижанича
- •39. Идеология просвещённого абсолютизма в учении Симеона Полоцкого
- •40.Политико-правовые идеи Феофана Прокоповича
- •41.Политико-правовые взгляды Ивана Посошкова
- •42.Политико-правовые взгляды Василия Татищева
- •43.Учение о государстве и праве Семёна Десницкого
- •45. Политико-правовые воззрения Радищева.
- •46. Учение т.Пейна о гос-ве и праве
- •47.Политико-правовые взгляды Томаса Джефферсона
- •48.Политико-правовые взгляды Александра Гамильтона
- •49.Иммануил Кант
- •50. Учение Гегеля о праве и государстве
- •51. Историческая школа права
- •52. Политико-правовые воззрения Сперанского в.М.
- •53.Политико-правовые взгляды декабристов (Пестель и Муравьев)
- •Политические идеи Чаадаева
- •54. Политико-правовые взгляды радикалов (Белинский, Чернышевский, Герцен)
- •55. Утилитаристская концепция и. Бентама
- •56. Либеральное ппу Бенджамена Констана
- •57.Социально-утопическое учение Сен-Симона, Фурье и Оуэна
- •58. Теория позитивизма Огюста Конта
- •59.Маркс и Энгельс о происхождении государства и права и их сущности
- •60. Политическое учение Иеринга (реалистическая школа)
- •61. Политические идеи Спенсера (органическая теория)
- •62. Политико-правовые идеи Ницше
- •63. Чичерин о гос-ве и праве
- •64. Юридический позитивизм (Коркунов)
- •65. Владимир Соловьев о гос-ве и праве
- •66. П.А. Кропоткин и п.Л.Лавров о гос-ве и праве
- •67. Теории институционализма
- •68. Психологическая теория права л.И.Петражицкого
- •69. ППидеология большевизма (Ленин, Бухарин, Сталин)
- •70. И.А. Ильин о гос-ве и праве
- •71. Нормативистская теория права
- •72. Современная реалистическая теория права (Френк, Левеллен)
- •73. Возрождённая современная школа естественного права
- •74. Социологическая школа права
- •75. Теория элит
- •76. Теория государства всеобщего благоденствия
- •77. Движение критических правовых исследований
24. Ппу Макиавелли (разложение феодализма)
Н. Макиавелли (1469-1527). Был дипломатом, политиком, секретарь Флорентийской республики (МИД). Родился в Флоренции в бедной дворянской семье. Отец – юрист. Флоренция в то время была независимой городом-республикой, наряду с Венецией, Миланом, Римом, Неаполем. Но в н. 16 в. экономика этих республик приходит в упадок в связи с изменением торговых путей. При этом экономический кризис порождает политический. Период междоусобиц, повсеместное вмешательство церкви в мирскую жизнь, нашествие иноземцев в Италию.
Труды: «Рассуждения на 1-ые 3 книги Тита Ливия», «Князь» или «Государь».
Основная его политическая линия: 1) враг феодального строя; 2) рьяный поборник единого централизованного государства.
Идеал его – республика, но путь к ней лежит через сильную монархическую власть. Р – дабы обеспечить блага свободы.
Он, как и античные мыслители, учение начинает с выяснения природы человека. Человек зол, непостоянен, неблагодарен, труслив, лжив, лицемерен, завистлив, ненавидит других. При ограниченности способностей люди обладают неумеренными желаниями. Они всегда недовольны настоящим и хвалят старые времена.
Исходя из природы человека необходимо осуществлять государственную власть, использовать её, упрочивать во имя приближения республики, не гнушаясь ни какими средствами. Идеал Государство Макиавелли трактует как аппарат управления поданными, народом, обществом на основе страха или любви народа к государю. Госаппарат – это государь, его министры, чиновники, советники, прочие должностные лица. Этому аппарату принадлежит публичная власть, т.е. право командовать государством, страной по своему усмотрению. Власть должна концентрироваться именно у государя. Умелый государь наводит порядок в стране, городе, исключающем совершение преступления должностными и частными лицами. Государь ограждает подданных от грабежа чиновников и предоставляет возможность обиженным взывать к его, государеву, суду. Он обеспечивает спокойствие в стране, покровительствует ремёслам, земледелию, торговле. Идеал его – республика, только она может обеспечить благо свободы – это такое положение при котором каждый может свободно и безбоязненно пользоваться своим имуществом, не страшится за честь жён и дочерей и не боятся за личную безопасность.
Макиавеллизм – цель оправдывает средства. Необходимо князю быть лисой, чтобы разгадать западню, и львом, чтобы расправиться с волками. Нужно быть отважнее льва и хитрее лисы.
Основная задача – забота о силе. «Хорошие друзья всегда найдутся, лишь бы были хорошие войска», «хороший закон не может обойтись без хорошего войска». Князь по возможности должен избегать пороков, но если понадобится – не должен ни чем гнушаться. Важно казаться добрым, мудрым, щедрым, милосердным, и не так важно быть таковым. Князю надо искать расположение народа, но не искать его ненависти.
Государство – это политическое состояние, динамическое изменение, которое предопределяется соотношением борющихся сил, главным образом борьбою знати и простого народа. Борьба их – это источник движения, смены, развития государства. На развитие государства (изменение его формы) влияют факторы: экономический, военный, территориальный, географический, демографический, этический, психологический.
Непосредственная форма государства зависит от числа правящих лиц => формы правления: 1) единовластие; 2)правление немногих; 3) правление всего народа. Государства правильные (монархия, аристократия, демократия) и неправильные (тирания, олигархия, распущенность (антипод демократии).Все неправильные потому неправильные, что правящие заботятся только о собственной пользе.
