21. Культура Беларуси XVII - XIX вв.

В конце XVI в. произошло объединение Великого княжества Литовского и Польши в Речь Посполитую. Это событие, как и заключение Брестской церковной унии 1596 г. неоднозначно сказалось на развитии культуры Беларуси.

Спад реформационного движения, укрепление позиций католицизма, полонизация шляхты осложнили условия развития белорусской культуры. Создание греко-католической церкви было попыткой приспособления к новым условиям части православной иерархии.

Войны, социальные и конфессиональные конфликты, ослабление центральной власти суживали возможности развития культуры. Решение генеральной конфедерации Польши и ВКЛ от 28 августа 1696г. об использовании в официальном делопроизводстве ВКЛ польского, а не белорусского языка сузило перспективы развития собственно белорусской культуры.

Во второй половине XVII в. в Беларуси начали распространяться идеи раннего Просвещения. Их сторонники призывали проводить государственные реформы, опираться на светские знания. Просветительские идеи проявились в творчестве Симеона Полоцкого, Андрея Белобоцкого, Станислава Щуки, Ильи Копиевича и др.

В середине и второй половине XVIII в. идеи Просвещения получили более широкое распространение. Наиболее известными представителями просветительской мысли Беларуси этого времени являются К.Нарбут, И.Хрептович, А.Довгирд, С. Юндил и др. Благодаря им в общественно-политической и философской мысли на смену контрреформационной схоластике пришел религиозный скептицизм. Многие из них считали, что общество можно изменить путем реформ, а для этого достаточно только изменить взгляды людей, воспитать в человеке высокие гражданские чувства.

В сложных условиях развивалось образование. Наиболее широкую сеть школ имел в ВКЛ орден иезуитов. На протяжении XVI-XVII вв. они открыли в Беларуси около 20 средних школ (коллегиумы в Несвиже, Полоцке, Орше, Пинске и др.). В основу учебной программы иезуитов были положены гуманитарные предметы, для преподавания которых привлекались высоко подготовленные преподаватели, что должно было содействовать формированию устойчивых католических взглядов. Довольно широкую сеть школ создал униатский орден базилиан. В конце XVII в. начали открывать свои школы и другие католические ордена.

В середине XVII в. в связи с обострением социально-классовых и национально-религиозных противоречий важная роль в развитии белорусской культуры и просвещения принадлежала братствам - специфическим религиозно-национальным организациям главным образом православного городского населения. Братские школы создавались в крупных городах ВКЛ при организационной и финансовой поддержке православного белорусского мещанства. Братства активно участвовали в реформировании и демократизации школьного образования, оказали влияние на развитие национального самосознания белорусов и украинцев.

Высшее образование давала созданная в 1579 г. Виленская академия.

Такая система образования в Беларуси просуществовала до второй половины XVIII в. Необходимую реорганизацию школьного дела провела созданная в 1773 г. «эдукационная» комиссия. Из школы исключалась схоластика, теология. Большое значение придавалось изучению физики, математики, природоведению, нравственности, физическому воспитанию. За 20 лет существования комиссия открыла в Беларуси 20 школ, которые являлись средней ступенью в системе обучения.

Расширение идей Просвещения содействовало развитию печатно-издательского дела. Во второй половине XVIII в. в Беларуси уже действовало 11 типографий, светская литература стала преобладать. Появились и первые периодические издания. Гродно стало третьим городом Речи Посполитой, в котором начал выходить свой печатный орган -«Гродненская газета» (на польском языке).

Литература второй половины XVII-XVIII вв. носила переходный характер. В ней отживали средневековые идеи и художественные формы и утверждались новые. Вместо традиционного летописания и полемической литературы появились песенно-интимная лирика, комедии, интермедии, сатирическая проза, поэзия и другие жанры, а основным художественным направлением стало барокко.

Наиболее характерными произведениями белорусской литературы переходного периода были «Речь Мелешки» и «Послание к Обуховичу». В них осуждалось положение, в котором очутилось ВКЛ после Люблинской унии 1569 г.

С интермедиями было тесно связано и возникновение в Беларуси нового драматургического жанра - комедии. Первым шагом в этом направлении явилась многоактная «Вакханалия» (1725 г.), в которой, наряду с греческим мудрецом Диогеном, польскими панами, действует «русин» Василь и его слуга Семвон, говорящие на сочном белорусском языке. Но литературные произведения в это время писались, в основном, на польском языке. Единственным произведением на белорусском языке, дошедшим до нашего времени, является сборник анекдотов «Торба смеху».

Во второй половине XVII-XVIII вв. в Беларуси дальнейшее развитие получило театральное искусство. Особенно быстрыми темпами развивался школьный театр.

Продолжал развиваться и кукольный театр - батлейка. Главным героем его стал белорусский крестьянин - весельчак и шутник Нестерка, высмеивающий шляхту, ее невежество и стяжательство.

Уникальным явлением белорусского искусства второй половины XVIII в. стали крепостные (придворные) театры. Актерами в них была молодежь из числа крепостных крестьян.

Первый в Беларуси крепостной театр был основан еще в 40-е гг. XVIII в. в Несвиже. В нем действовали драматическая, оперная и балетная труппы. В 70-е гг. XVIII в. главным центром театрально-музыкальной жизни в Беларуси стал Слонимский двор великого литовского гетмана М. Огинского. Крепостные театры существовали также при дворах Тизенгауза в Гродно, Сапег - в Ружанах и Деречине, Радзивиллов - в Слуцке, Зорича - в Шклове, Чернышева - в Чечерске, Тышкевичей - в Свислочи.

Господствующим стилем в архитектуре Беларуси во второй половине XVII - первой половине XVIII в. было барокко. К 30-м гг. XVIII в. сложилась своеобразная архитектурно-художественная система, получившая название «виленское барокко». Его расцвет связан с творчеством выдающегося архитектора Я. К. Глаубица, который много лет работал в Беларуси. Оригинальными памятниками «виленского барокко» являются костел в Столовичах, Спасская церковь в Могилеве, униатская церковь в Борунах Ошмянского района и др.

В 60-70-х гг. XVIII в. в архитектуре начал утверждаться новый стиль - классицизм, характеризующийся монументальностью форм, симметричностью планировки, синтезом архитектурных, живописных и скульптурных элементов. В стиле классицизма в это время были созданы дворцово-парковые ансамбли в Щорсах, Святске, Деречине, Ружанах, Гомеле, Шклове, построены и реконструированы ратуши и торговые ряды в Минске, Витебске, Чечерске, здания медицинских и театральных школ в Гродно, собор св. Иосифа в Могилеве. Впервые в Беларуси началась вестись и типовая жилищная застройка: городская в Гродно и сельская в Ворнянах Ошмянского уезда.

В тесной связи с архитектурой развивались живопись, скульптура, граверное и народно-прикладное искусство. В них, как и в архитектуре, первоначально господствующим стилем было барокко, а во второй половине XVIII в. - классицизм.

Подводя итоги, можно сделать вывод, что культура второй половины XVII-XVIII вв. развивалась в очень сложных условиях, но, тем не менее, достигла высокого уровня развития.