Социальные изменения и социальный прогресс

Реальное общество не может существовать вне постоянного взаимодействия его структурных элементов, что ведет к закономерным социальным изменениям.

Социальное изменение

Это переход социальных систем, общностей, институтов и организаций из одного состояния в другое

В понятии «социальные изменения» следует различать два аспекта:

Изменение как процесс, изменение как результа.

Социальные изменения могут быть разными по масштабности

на микроуровне

Смена места работы, вступление в политическую партию

На мезоуровне

Переподчинение отделов между руководителями

На макроуровне

Смена политического строя государства

Социальные изменения различаются и по своей глубине:

Изменения, которые не меняют качество социальной системы (неглубокие), и изменения, которые качественно меняют объект (глубокие, принципиальные).

По содержанию социальные изменения делятся на

Структурные (изменение в структуре социальных объектов), функциональные (изменение функций различных объектов), мотивационные (изменения в духовной сфере норм, ценностей, идеалов, мотивов деятельности).

Причинами социальных изменений являются многие факторы:

Экономические, политические, идеологические, технические и технологические, научные и т.д. при этом они могут внутренними и внешними.

Категория «социальные изменения» тесно связана с понятиями «социальный процесс», «социальное развитие», «социальная реформа».

Социальный процесс

Это изменение социального объекта (явления) в течение определенного времени, последовательная смена его состояний.

Социальное развитие

Это необратимое направленное изменение социального объекта, ведущее к качественному обновлению его состояния.

Социальная реформа

это преобразование, переустройство общественной жизни или какой-либо ее стороны при сохранении существующего социального порядка (реформа ЖКХ).

Социологи выделяют различные типы (формы) социальных изменений и социального развития: эволюционный и революционный.

Эволюционные

Постепенные, медленные, плавные количественные преобразования объекта

Революционные

Относительно быстрые, коренные, качественные изменения

Абсолютизация того или иного типа изменений породила два методологических течения в социологии: эволюционизм (Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Ф. Теннис, У. Ростоу и др.) и революционизм (К. Маркс, Ф. Энгельс, Л. Козер, Р. Дарендорф и др.).

Современные социологи считают, что социальная эволюция и социальная революция (если ее не трактовать слишком узко) - это две различные но взаимосвязанные и взаимообусловленные стороны социального развития.

Некоторые исследователи выделят еще один тип социальных изменений - цикличный,

Которые является более сложной формой и может включать в себя эволюционные и революционные изменения.

В данном случае предполагается, что общество и его подсистемы изменяются по циклической схеме –

Возникновение, рост, расцвет, кризис, увядание; возникновение нового качества или явления.

И социальный эволюционизм, и социальный революционизм базируются на идее социального прогресса, то есть

Изменения в обществе происходят не хаотично, а имеют определенную направленность – поступательную, прогрессивную

Исследователи называли разные критерии, признаки социального прогресса:

Уровень знаний, степень дифференциации и интеграции общества, характер и уровень социальной солидарности, рост производительных сил, уровень и характер производства и потребления и т.д.

Отдельные этапы общественной истории характеризуются застойными или даже регрессивными изменениями, но в целом человечество неуклонно прогрессирует.

В настоящее время общечеловеческим критерием социального прогресса признается

Степень соответствия общественного строя подлинной природе человека – его потребностям свободного и всестороннего развития.

Например, Л. Лукич говорит: «Можно сказать, что прогрессирует то общество, в котором все большее число людей все дольше и лучше живет… и в то же время создается такой общественный строй, который дает возможность каждому жителю получать все большее количество общественного продукта и тем самым все дольше и лучше жить».

Справедливости ради следует отметить, что не все мыслители признают поступательный, прогрессивный характер общественного развития. Примером тому может служить теория культурно-исторических типов, основателем которой был Н.Я. Данилевский.

Он видел исторический процесс как многолинейное параллелельное развитие нескольких своеобразных социокультурных типов обществ, цивилизаций, одни из них были «неисторическими», другие «историческими», т.е. несли в себе самобытную культуру (он насчитывал 13 таких народов мира: египетский, индийский, китайский, еврейский, романо-германский, славянский и др.).

Концепция социально-исторических типов получила развитие в трудах О. Шпинглера, А. Тойнби, П.А. Сорокина и др., однако подавляющее большинство ученых признает прогрессивный характер развития человечества.