Вопрос 9: Общая характеристика этнических конфликтов.

Конспект к ответу:

• Этнические стереотипы -описывают членов этнических групп, приписывая к ним или ассоциируя с ними.

• Этнические предрассудки бывают как положительными, так и отрицательными, приписывая к кому-либо или чему-либо неточные или искаженные знания.

• Этнические стереотипы:

- автостереотипы (описание собственного этноса)- стремление привить идеальные черты национального характера.

- гетеростериотипы (описание не своего этноса)- характерно к антропостереотипам, т.е. обусловлено внешним обликом индивида

• В гетеростериотипах, на уровне обыденного сознания, высший облик представителя соответствующего этноса связывают с определенными психическими чертами.

• Чаще всего мы характеризуем весь этнос, зная лишь одно-несколько человек этноса (к примеру, русские много пьют)

• Национализм:

- идеология и направление политики, основным принципом которых являетс тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства, ее первичности в государственном процессе.

- как полит. движение, национализм стремится к отстаиванию интересов национальной общности в отношениях с государством.

- основа- верность и преданность нации, политическая независимость и работа на благ народа.

- стремится к объединению различных слоев об-ва, невзирая на противоположные классовые интересы.

• Ксенофобия:

- страх или ненависть к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному.

- если воздвигнуть в рамки мировоззрения, то может стать причиной вражды по принципу национального, религиозного или социального деления людей.

• Метиасация:

- физическое смешение разных популяций людей, принадлежащим как близким, так и к родным, особенно удаленным друг от друга этносам и расам.

• У людей, где межгрупповые контакты разделены разнообразными социальными и классовыми барьерами, именно идейная близость называется мотором, преодолевающим национальные барьеры- перерастает в семейную близость

• «эгоистичные индивиды» объединяются в силу конкуренции за новый ресурс- это ведет к прогрессивной дифференциации ролей и создает взаимозависимость дифференциаций «участников» рынка от взаимодействия друг с другом.

• Важнейшая социальная причина фашизма- веймарский синдром- экономический спад, который отбрасывает в бедность тех, кто в другой ситуации был бы стрежнем среднего класса- лавочников, обслуживающая интеллигенция, всех, кто живет частной практикой, а не трудом, на доход, а не на зарплату. Эти люди становятся питательной средой фашистских ксенофобских и националистических настроений.

• Негативный характер этносоциальных делений: рост безработицы, усиление имущественных и социальных неравенств, нехватка рабочих мест иному классу.

Вопрос 10: Конфликтогенность этнической миграции.

Конспект к ответу:

• Трудовые мигранты, прибывающие в нашу страну на законных или незаконных основаниях, заняты в одной из двух сфер деятельности- в торговле или в работе по найму у российских работодателей.

• Развертывание конфликтов- производитель существующей российской повседневности и политики российского государства на радикальную рыночную модернизацию страны =>небезопасная остроконфликтная социальная среда, в которой противоречия, возникающие между мигрантами и принимающим обществом всё чаще разрешатся не путём договоренности и компромиссов, а путем открытого конфликта и силового давления, прежде всего со стороны принимающего общества.

• Конфликтогенен и сам процесс формирования и дальнейшего функционирования этих сфер

• Базовая отличительная черта этнических групп иммигрантов с принимающим обществом- конфликт неграждан и граждан РФ

• Основополагающая- конфликты интересов, связанных с взаимными оценками занимаемых социальных позиций , обеспечивающих возможность доступа к получению жизненных благ.

• Лоббизм- продвижение в экономике какой-либо этнической группы (беру на работу только своих- в странах Кавказа существует семейное понятие, когда помимо своих родственников, на работу в свою фирму и тп, не берут больше никого)

• В России их не любят, но терпят (высокий уровень безработицы, вывоз нашего капитала, преступность, загрязнение)

• Зачастую сами мигранты уверены в недоброжелательности коренных жителей, едут в страну с уже сложившимся стереотипом нежелания коренных жителей видеть мигрантов

• «не наши»- чужая культура, чужой язык, чужая внешность.