2. Право Золотой Орды и его влияние на развитие русского права.

Основным источником права Золотой Орды была Великая Яса, составленная Чингисханом (1206) как поучения его преемникам и известная по 33 фрагментам и 13 изречениям хана. Этот памятник права содержал в основном правила организации монгольского войска и нормы уголовного права. Кроме того, источниками ордынского права были нормы обычного права, повеления и предписания ханов, а позже нормы шариата.

Великая Яса включала крепостной устав, в котором все население империи обязано было нести службу государству, причем каждый занимал свое определенное место в войске и податной системе. Отдельные группы населения, например, духовенство, ремесленники, врачи, юристы освобождались от крепостной и податной повинностей. Освобождение осуществлялось на основе ханских ярлыков, которые возобновлялись при каждой новой смене власти в государстве.

Важными распоряжениями и предписаниями ханов, дополнявшими Великую Ясу, были указы: регламентировавшие работу ямской (почтовой) службы, проведение переписи населения и др.,

Право Золотой Орды характеризуется юридическим несовершенством норм. Великая Яса известна нам не как единый письменный памятник, а как отдельные упоминания и выдержки, содержащиеся в различных документах. Только нормы шариата были письменными. Правовые нормы не были отделены от нравственных, религиозных.

О нормах регулирующих гражданско-правовые отношения источники дают весьма скудное представления. Политическая власть и вассальные отношения отождествлялись с правом собственности на землю улуса вот, пожалуй, и все, что можно сказать о вещном и обязательственном праве.

Более обширные сведения источники предоставляют о семейном и наследственном праве. Семейные и наследственные отношения регулировались обычаем и традицией. Главой семьи являлся отец, его власть была абсолютной. Количество жен и наложниц было неограниченно. Жену необходимо было выкупать у родителей, а родственники невесты обязаны были выделить ей приданое. При наследовании действовал принцип минората, т.е. приоритет младшего сына. При разделе наследства старший сын получал большую долю имущества, а младший — дом отца, который и, женившись, продолжал жить с родителями. Сын имел право жениться на женах умершего отца (кроме своей матери).

Уголовное право Золотой Орды отличалось особой жестокостью. Система преступлений по Великой Ясе включала преступления:

- религиозные, против нравственности и установленных обычаев (притеснение церквей и духовенства, лжесвидетельство, осквернение воды и пепла, неправильно совершенный убой скота, прелюбодеяние, содомия);

- против хана и государства (нарушение крепостного устава, закаба­ление свободного монгола, злоупотребление властью, нарушение воинской дисциплины);

- против жизни и свободы (убийство, увод или принятие чужого раба, конокрадство и увод скота, злостное банкротство).

В качестве наказаний использовались:

- смертная казнь,

- тюремное заключение,

- ссылка,

- разжалование,

- телесные наказания,

- выкуп за убийство (40 золотых монет за убийство мусульманина, за убийство китайца платили цену осла),

- выкуп за кражу (в десятикратном размере требовался выкуп за кражу лошадей).

По Великой Ясе смертная казнь полагалась за разные виды преступлений: за измену, неповиновение хану и должностным лицам, неоказание помощи в бою, ложь в суде, супружескую неверность, волшебство, мочеиспускание в костер и пепел и т.д. Как правило, смертная казнь должна была осуществляться публично и способами, характерными для кочевого образа. Например, повешение происходило на веревке, подвешенной в шее верблюда или лошади, преступника привязывали к лошадям и разрывали и т п .

Судебная власть в Золотой Орде не была отделена от административной. Хан и другие должностные лица вершили правосудие. Суд и судопроизводство вершили местные старейшины общин и наместники хана. У кочевников Золотой Орды суд осуществляли родовые старейшины – биевы. В городах для разбора гражданских дел назначались специальные судьи - яргучи. По мере исламизации были учреждены исламские суды кадиев во главе с верховным кадием, действовавшие на основе Корана. Эти суды рассматривали главным образом религиозные и брачно-семейные дела.

В судебном процессе, использовались следующие виды доказательств:

• свидетельские показания;

• клятвы;

• применялась пытка.

Розыск преступника возлагался на десятку или сотню, в которой он проживал. Ответственность за необнаруженного или скрывающегося преступника несли все жители десятки или сотни.

Таким образом, Источники права ордынцев ограничивают возможность его обстоятельного изучения. Однако имеющиеся сведения дают возможность утверждать, что правовая система Золотой Орды была архаичной. Монгольские завоеватели сохраняли у народов их собственные правовые системы. Так было и на русских землях. Золотоордынское право не оказало, да и не могло оказать прямого существенного влияния на нормы права Руси. Однако в русском законодательстве под воздействием монгольского права появились черты жестокости (увечащие наказания), норма коллективной ответственность за преступления и проч., ранее ему несвойственные. Заметно ордынское влияние на нормы административного, финансового законодательства (регламентация подушных сборов, переписи населения, ямской службы, понятие «казна»), а так же военного законодательства.