5. Становление нового типа культуры в Петербурге в петровское время на светской основе

1. Реформы Петра вырвали страну из средневековья и религиозную культуру на светскую.

Религиозный тип культуры	Светский тип культуры
Средневековая культура Московской Руси.	Российская культура нового времени.
Связь «человек – Бог».	Связь «человек–человек», «человек-общество».
«Культура–Вера» (синкретизм-слитность, нерасчлененность). Религия подчиняет себе все сферы жизни, ставит жесткие рамки деятельности разума.	«Культура» – «Вера». Культура освобождается от церковного влияния (секуляризация). Появляются новые сферы культуры. Меняется иерархия культуры.
Культура закрыта, замкнута, локальна.  Этноцентризм – ориентированность на собственные традиции. Отсутствует интерес к иным формам бытия.	Культура открыта, способна к контактам. Появляется интерес к иным формам бытия. Религиозная толерантность.
Статична, малоподвижна.	Динамична, ускоряются темпы развития, смены стилей (барокко, рококо, классицизм).
Величностная, «соборная» культура.	Становление личностного начала.
Единое, регламентированное бытие средневекового человека.	Разделение единого бытия на жизнь трудовую, общественную, личную.
Анонимна.	Авторство.

2. Здравый смысл и интуиция заставляли Петра начинать с решения материально-технических задач (создание экономики по западному образцу, привлечение иностранных мастеров, создание мануфакту), рассматривая духовные проблемы как производные.

 Новая столица государства была задумана Петром как носительница великой для страны пользы (торговой, научно-технической, просветительской, военной), но одновременно и красоты.

6. Принятие светскости: изменение правил поведения нравов, этике в повседневной жизни. Появление новой одежды, организация быта.

Термин “петербуржцы” появился только в конце XVIII – начале XIX века. Это объясняется сложностью процесса складывания новой городской общности. Значительной частью населения Петербурга в 1703 – 1720-х годах являлись временные строители. Временные работники – крестьяне, мастеровые люди – присылались из всех 9 губерний России. Петербург стал притягивать значительное количество людей.

Другой частью населения были мастеровые люди, переводимые из различных регионов для работы на предприятиях города. Большинство жителей Петербурга были выходцами из других мест, что предопределило обилие различных трудовых навыков, говоров, одежды, бытовых привычек горожан.

Значительную по численности категорию населения составляли военные. малое число церковнослужителей. большая социальна группа - нищенствующие.

После того, как Петербург стал столицей социальная структура города изменяется. В 1717 году был поставлен вопрос о массовом переселении в новый город элитного дворянства, служилых государственных учреждений и дворца, зажиточного купечества и ремесленников. Многочисленные факты свидетельствуют о массовом уклонении от повинности “вечного жития” в новом городе. Власть, желая получить нужный результат, использует различные методы, в том числе репрессивные, но вскоре необходимость в них отпадает. Постепенно в городе появилась и значительная часть ремесленников и купцов, которые обосновались здесь надолго. Отрицательным настроениям дворянства успешно противостояли стереотипные представления о службе и подчинении монарху, а также возможность сделать блистательную карьеру.