12. Средневековое мировозрение

В 5 в.до н.э падение Западной Великой империи, начало Средних веков.

В Западной Европе господствующее мировозрение- христианство.

Христианство- мир сотворен Богом.Бог сотворил мир и им управляет. Человек-тварь Божья. Человек занимает особое положение в мироздании. Он был сотворен по образу и подобию Бога. Он наделен разумом и волей, а также может нравственно совершенствоваться. На земле больше ни у кого таких способностей нет. Человек-венец творения. Это положение почетно, оно предполагает большую ответственность . Бог дал человеку заповеди и человек отвечает перед Богом за их исполнение. Средневековая этика принимала 4 основные порока и 4 добродетели. Но над ними были еще 3 высшие христианские добродетели: вера, надежда, любовь(богословские добродетели). В Ср. веках было божественное происхождение власти. Бог установил монархию.Монарх получает власть от Бога и несет ответственность за своих подданых. Ввиду этой ответственности монарх освобожден от ответственности перед людьми.

13.Гуманизм эпохи Возрождения

Деятели этой эпохи выступали за возрождение античных традиций. Гуманисты поставили в центр своего мирозрения человека . Речь идет о достоинстве человека. Пико утверждал, что человек может занять любое место во вселенной, может стать ангелом, или опуститься до положения животного.

14. Учение Декарта о двух субстанциях

Две субстанции : духовная и материальная. К духовной относятся души людей, к материальной- все остальное. Все субстанции имеют по одному неотъемлемому атрибуту. Атрибут духовной- мышление (мыслящая субстанция), атрибут материальной- протяжение (протяженная субстанция). Материальная занимает определенное место в пространстве, имеет геометрическую форму. Все материальные тела подчиняются законам механики. С помощью математических уравнений можно определить положение тел в любой момент времени. Духовная субстанция не имеет ничего общего с материальной. Душу имеет только человек. Декарт считал, что животные не чувствуют ее, поэтому можно проводить опыты.

15. Учение Спиноза о субстанции

Спиноза отвергал дуализм(две субстанции не сводятся и не зависимы друг от друга(душа и тело)), утверждая, что есть одна субстанция. Она обладает и протяжением и мышлением. Эта позиция именуется НЕЙТРАЛЬНЫЙ МОНИЗМ. Субстанция является Богом, природой. Спиноза считал что Бог есть природа. Случайностей нет. Все в природе причинно- обусловлено.(детерминизм)

16. Учение Лейбница о монадах

Лейбниц занимался математикой . Все состоит из мельчайших существ-монад. Монады обладают сознанием. Наименее сознательны монады- минералы, более сознательны монады растений, еще сознательнее животных. В человеке сознание достигает самосознания. На вершине находится Бог(самая большая монада) . Душа человека – одна монада, тело- много. По его мнению , монады не имеют окон и дверей. Но каждая монада имеет отражение всего окружающего мира.