6. Понятие абсолютной науки и идея аподиктической (несомненной) очевидности.

Одним из основоположений философии физики Аристотеля является утверждение, что в науках о природе математическая достоверность доказательств недостижима. В этой области знания можно рассчитывать только на правдоподобные заключения, а вместе с ними на бесконечные споры о том, какая концепция истинна и почему. Согласно Декарту, невозможность достигнуть ясности и достоверности в науках о природе и человеке и определила главное направление его научных интересов – создать науку о природе, столь же достоверную в своих выводах, что и математика. Выделяя математику за очевидность и достоверность её выводов, считая её парадигмой всех остальных наук, Декарт после окончания обучения всё более проникается уверенностью, что научное знание о природе может быть абсолютно достоверным, т.е. ясным и бесспорным настолько, что никакая иная альтернатива его истинности немыслима. «Ищущие прямой путь к истине не должны заниматься никаким предметом, относительно которого они не могут обладать достоверностью, равной достоверности арифметических и геометрических доказательств».¹

Декарт в качестве научного идеала рассматривает математику. Этот идеал стал определяющим фактором декартовой философии.

По аналогии с математикой проблему нового обоснования научного знания Декарт сводит к решению трёх задач – открытию утверждений, способными служить аксиомами для всех наук, в выводе из них первых законов, или начал природы, и в объяснении возникновения и конкретного устройства всего мироздания. По его мнению, науки о природе должны представлять дедуктивно организованную пирамиду утверждений с интуитивно очевидными аксиомами в качестве вершины, методом получения новых истин должен стать вывод следствий из аксиом и других следствий более высокого ранга. В процессе вывода следствия конкретизируются до тех пор, пока не получат объяснения все интересующие явления.

«Порядок, которого я здесь придерживаюсь, таков: во-первых, я старался вообще найти начала, или первопричины всего, что существует и может существовать в мире, рассматривая для этой цели только Бога, сотворившего его, и выводя их только из неких ростков тех истин, которые от природы заложены в наших душах. После этого я рассмотрел, каковы первые и наиболее простые следствия, которые можно вывести из этих причин; и мне кажется, что таким путём я нашёл небеса, звёзды, Землю и даже воду, огонь, минералы на Земле и прочие вещи…»²

Декарт назвал аксиомы всех наук о природе первоначалами философии, т.к. по его убеждению, только философия «простирается на всё доступное для человеческого познания». ³

В научном исследовании следует руководствоваться разумом, и фундаментом всех наук должна стать философия с соответствующим научным методом. Философия представляется основой всех наук, в фундаменте которой находится метафизика. Научное знание, согласно Декарту, подобно дереву, корни которого – философия, фундаментальные науки – ствол, а прикладные – плоды.

Декарт отбрасывает бесплодность умозрительной школьной философии и противопоставляет ей такую практическую философию, при помощи которой, зная силу и действия огня, воды, воздуха, звёзд, небес и других окружающих нас тел, мы могли бы точно использовать их для разных целей и стать хозяевами и господами природы.