3.2 Раннегосударственные объединения усуней и канглы

В III веке до н.э. племена, населявшие Казахстан, образовали устойчивые объединения с зачатками государственной власти. Это были племена усуней и канглы – этнокультурных преемников саков. Термин «усунь» («уйсун») впервые встречается в китайских источниках.

Племена усуней пришли в Казахстан из Центральной Азии. Территория государства усуней была обширной, его северные границы доходили до Балхаша, западные - до Таласа. Центром усуньских владений была Илийская долина в Семиречье, ставка правителей находилась в Чигучене, «городе Красной долины» на берегу Иссык-Куля.

Во II веке до н.э. в Семиречье побывало китайское посольство во главе с Чжан Цянем, который сообщил важные сведения об усунях. Об усунях говорилось, что у них уже существует «усунь-го», то есть государство усуней. Среди них были племена сэ (саков) и юэчжей. Числен-ность населения государства составляла 630 тысяч человек, войско - 188 тысяч, в состав которого входила дружина усуньского правителя - 30 тысяч конников. Верховный правитель усуней носил титул гуньмо, по-китайски звучало как «кун мо». Власть от отца по наследству передавалась сыну. В государстве усуней военная и административная власть была совмещена. Государство усуней играло важную роль в экономическом и политическом развитии всего региона.

Со II-го века до н.э. стал формироваться Великий Шелковый путь как регулярная торговая и дипломатическая артерия, связывающая Китай со Средней и Западной Азией и Европой. О силе и мощи государства усуней говорит тот факт, что принцессы Древнего Китая часто становились женами усуньских гуньмо, и наоборот. В китайских источниках подробно освещается история усуней до III-го века н.э., имеются упоминания и в более позднее время до начала V века.

Западнее усуней в среднем течении Сырдарьи образовалось племенное объединение канглы (долгое время в советской историографии в качестве названия использовался термин «кангюй», как калька китайского звучания kangju из китайских источников), ставка правителей была в Битяне. Это тоже были центрально-азиатские племена, их численность составляла 600 тысяч человек, они имели войско 120 тысяч. Территория государства канглы состояла из пяти южных владений и одной северной части, во главе которых стояли малые ваны (князья). Всеми землями непосред-ственно управлял сам правитель. Он решал политические, хозяйственные и военные вопросы. Государство канглы состояло из множества этногрупп. Борьба этих групп за свою политическую независимость, начиная с III-го века, ослабила это государство. Из-за отсутствия экономических отношений между кочевым и полукочевым севером, занимающимся скотоводством, и оседлым югом, южане отделились от северян и создали свои государственные объединения, а правитель канглы ограничился распространением своей власти только на северные регионы страны. Государство распалось.

К общим тенденциям восточной политики канглы следует отнести стремление сохранить влияние на южном торговом пути через Давань в Восточный Туркестан. Возможно, этим обусловлены частые войны с усунями и сложные военно-дипломатические маневры между хуннами и Китаем. Владения канглы периодически подвергались нашествию более воинственных усуней. Для противостояния им канглы заключили военный союз с хуннским шаньюем Чжи-Чжи. В долине реки Талас Шаньюй Чжи-Чжи построил крепость. Опасаясь за безопасность границы, китайцы направили экспедиционный корпус в сторону канглы. Крепость, где находился ставка Чжи-Чжи была взята штурмом, а он сам и его спутники погибли. На севере и западе признавали зависимость от канглы сармато-аланские племена Приаралья-Прикаспия. Постепенно государство Канглы ослабело. В середине V в. об этом государстве сообщается, как о мелком владении, среди нескольких десятков других, подчинившихся эфталитам.

У усуней и канглы кочевое скотоводство сочеталось с земледелием. Расслоение общества на бедных и богатых было более ярко выраженным, чем у саков. Усуни были больше скотоводами. Китайский историк I века Сыма Цянь писал: «В Усунь много коней. Их самые богатые люди имеют до 4-5 тысяч голов лошадей». В государстве усуней земледелие являлось подсобным хозяй-ством. По историческим документам, земледелие у усуней появилось приблизительно в I в. до н.э. Прибыв в страну усуней во II в. до н.э., китайские послы писали: «Усуни не сажают деревья, не сеют семена». Однако орудия труда (бронзовые серпы, зернодробилки) и остатки злаковых культур (просо, ячмень), найденные в местах плотного заселения людей, показывают степень развития земледелия.

Казахстанские археологи, анализируя памятники культуры, найденные в могилах усуней, пришли к выводу: усуни из железа, меди и бронзы изготавливали орудия труда, бытовые предметы (топоры, мотыги, ножи и др.), оружие (кинжалы и наконечники стрел), а также украшения (кольца, серьги и т.д.). У усуней широко распространено ремесло изготовления кера-мической посуды, а также ремесла по обработке шерсти (кошмокатание, вязание, ткачество).

Канглы же в основном занимались земледелием (основными культурами были пшеница, просо, рис, горох; а также выращивали плодово-ягодные культуры), они жили в поселениях с крепостными стенами и рвами, здания возводились из кирпича, в том числе и сложные дворцовые комплексы. Кочевое и полукочевое скотоводство было развито главным образом в степных, пустынных и полупустынных регионах севернее Сырдарьи, в долине Таласа и в Приаралье.

Значительное развитие в государстве канглы получила торговля. Удобное географическое положение, наличие двух отраслей хозяйства – скотоводства и земледелия способствовали расширению торговых связей. Ярким свидетельством развития торговли стало появление регулярной чеканки местной монеты. В государстве канглы получили развитие и многие виды ремесленного производства. Центрами ремесла становятся города и поселения.

У усуней и канглы существовало рабство, рабами были в основном пленные, главным образом их труд использовался в домашнем хозяйстве.

Религиозные представления усуней были связаны с поклонением небу, воде, солнцу и огню. Изначально канглы переняли религию ираноязычных племен – зороастризм. Часть населения канглы исповедовала буддизм.