0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Термины «Украина» и «украинец» в іx–xvііі вв.

Летописные источники по истории ІX–XІІІ веков в качестве этнонимов для названия населения Киевской Руси использовали термины «Русь», «русский род», «русские», «русы», «россы», «русский народ». В основе всех их лежат два ключевых слова – «Русь» и «русский». Именно так называли себя жители Руси в то время. Термины «великороссы», «малороссы», «белорусы», «россияне», и уж тем более «украинцы», были изобретены позже, и с точки зрения науки не имеют права на внедрение задним числом в предшествующую эпоху.

В XІV–XVІІІ веках русский народ был разделен между Московской Русью и Литвой, которая в XVІ веке вместе с Польшей образовала государство Речь Посполитая, где правили поляки. Для обозначения территорий, находящихся под властью польской шляхты применялись названия «Малая Русь» и «Белая Русь». В исторических документах той поры ни в одной строчке не упоминается ни «Украина», ни «украинцы», ни «Белоруссия», ни «белорусы».

Польская оккупация Малой и Белой Руси, населённых русским народом, отразилась на языке, культуре и обычаях. В русский язык попало много польских слов, а высшие слои Малороссии начинали родниться с поляками, и, забывая русские корни, начинали говорить по-польски, переходить в католическую веру, постепенно превращаясь в поляков.

Но ополячивание «верхов» не привело к ассимиляции «низов» – русский народ сохранил православную веру, родной язык, традиции, что и предопределило историческое решение Переяславской Рады о воссоединении Малой и Великой Руси. Не «украинцы», а русские шесть лет сражались с Польшей. Богдан Хмельницкий, в июне 1648 года отправил универсал жителям Львова: «Прихожу к вам как освободитель русского народа; прихожу к столичному городу земли червонорусской избавить вас из польской неволи». Польский гетман Сапега в те дни писал: «Против нас не шайка своевольников, а великая сила целой Руси. Весь народ русский из сел, деревень, местечек, городов, связанный узами веры и крови с казаками, грозит искоренить шляхетское племя и снести с лица земли Речь Посполитую».

После воссоединения Левобережья Днепра с Великой Русью начался обратный процесс постепенного вытеснения всевозможных полонизмов под общим воздействием общерусского языка. Более того, в создании литературного русского языка, решающую роль сыграли выходцы из Малороссии: Мелетий Смотрицкий, Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский, Симеон Полоцкий, Феофан Прокопович и др.

Что же касается «украин» (т.е. окраин), то этот термин, как и в русском языке, так и в польских источниках, применялся только к приграничью, окраинам государства. Кто мог бы подумать, что в XX веке кое-кто, опираясь на это слово, будет всерьёз рассуждать об истории фантастической страны «Украина»?

Во второй половине XVІІІ века, в 1772, 1793 и 1795 гг. были осуществлены три раздела Польши между Россией, Пруссией и Австрией. В результате этих актов Россия возвратила себе свои владения в юго-западных русских землях и современной Белоруссии. Однако Галиция, Карпатская Русь и Буковина, вместе с русским населением, отошли к Австрии. Во время всех трёх разделов, ни о каких «украинцах» или «белорусах» речи не было.

Именно в это время появляется произведение неизвестного автора «История русов». Ряд исследователей относят появление этого произведения к периоду с 1801 по 1810 гг. Другие исследователи убедительно показывают, что «История руссов» появилась в период с 1760 по 1780 гг., когда казацкая старшина добивалась российского дворянства. Произведение, переполненное ненависти к Московскому царству, отличал хороший русский литературный язык, ибо «украинский язык» ещё не был изобретён. Автор подал «Историю русов» по традициям казацких летописей, которыми он пользовался, использовал собственные воспоминания. Центральной фигурой в «Истории русов» выступает гетман Богдан Хмельницкий. Автор уделил значительное внимание восстаниям русов против поляков, гетманству Мазепы, взятию Меншиковым Батурина, Полтавской битве, арестам казаков и старшин, трагической судьбе гетмана Полуботка и ликвидации гетманщины. Воспевалось казачье прошлое и «казачья вольность». «История Русов» была известна Пушкину, Гоголю, Рылееву. Россказни о «золотом» веке казачества и «подлых москалях» оказали огромное влияние на Т. Шевченко. Именно из них он черпал ненависть к русской истории, к Екатерине ІІ.

Историки характеризуют «Историю Русов» как недостоверное историческое произведение. Так, например, Н. Костомаров, в молодости попавший под влияние польских историков, только на склоне лет пришёл к ясному заключению, что в «Истории русов» «много неверности и она… распространяла ложные воззрения на прошлое Малороссии». Также он отмечал: «Мне значительно повредило доверие, оказанное таким мутным источником, как "История русов"». Современная украинская историография, оценивает «Историю русов» как достоверный источник для изучения истории Украины XVIII века. Однако и в этом произведении, переполненном ненависти к России, слова «Украина» и «украинец» отсутствуют. Вплоть до XІX века эти слова в политическом лексиконе отсутствовали.