Западно- тюркский и Восточно- тюркский каганаты. Западно-тюркский каганат 603- 704 гг.

Тюркский каганат распался в 603 году на Западный и Восточный каганаты. Западно-тюркский каганат занимал земли на юго- востоке от рек Чу и Талас и на севере и востоке от верхнего течения Волги до Иртыша. Столицей и зимней ставкой Западно- тюркского каганата был город Суяб на реке Чу. Этнополитическую основу Западно- тюркского каганата в VII в. составлял «Он ок будун»- государство десяти стрел, которые занимали земли от Каратау до Джунгарии. Усиление Западно-тюркского каганата и расширение территории его границ произошло в первой половине VII века. Сборщики налогов на завоёванных землях Западно-тюркского каганата назначались из числа местного населения и они носили титул «селиф». Запдно-тюркский каганат оказывал военную помощь Византии, что свидетельствует о его могуществе и международном авторитете. В середине VII века происходит ослабление Западно- тюркского каганата и это привело к вторжению в Жетысу войск Китая.

В Западно- тюркском каганате основные повинности несли кара- будуны, составлявшие основное население государства. Повинность «кровного долга», существовавшая в Западно-тюркском каганате - это прохождение воинской службы.

Буюруки и тарханы в Западно- тюркском каганате выполняли судебные функции.

Эльтебер, ябгу, шад в Западно-тюркском каганате относились к роду кагана.

Вассальное оседлое население Жетысу, завоёванное Западно- тюркским каганатом называлось татами. Рабами в Западно- тюркском каганате были военнопленные.

Восточно-тюркский каганат 682- 744 гг.

Восточные тюрки в 682 году в результате войны с Китаем сумели восстановить свою государственность на территории современной Монголии. Восточные тюрки в период с 682- 744 года подчинили себе территории Центральной Азии, Казахстана и Южной Сибири. Деяния Культегина и Бильге кагана, которые воссоздали и укрепили Восточно-тюркский каганат отражены на «вечных» каменных письменах.

Оба каганата были разгромлены Китаем.

Тюргешский каганат.

Тюргешский каганат существовал в 704- 756гг. Первые сведения о тюргешах содержатся в китайских источниках и в историческом памятнике тюркской письменности Культегин. В 704 г. добивается политической гегемонии над Западно - тюркскими правителями в Семиречье. Успешная борьба тюрок против Китая во главе с Ушлик- каганом в конце VII начале VIII веков привела к возвышению тюргешей. Родоначальник династии государства тюргешей Учэлик- каган герой борьбы с арабами разделил племена на две орды и определил ставкой Малой орды город Кунгут, а ставкой Большой орды город Суяб.. Его преемник Сакал - каган. В период нахождения во главе государства кагана Сулу тюргеши вели войну с Китаем на востоке и с арабами на западе, кроме того им приходилось сдерживать давление со стороны Восточно-тюркского каганата. Тюргешам в этот момент приходилось сдерживать натиск противников в трёх направлениях. Глава государства - джабгу. Эльтебер - титул вождей. Столица в г. Суяб, потом в крупном торговом центре (до ½ население купцы) Таразе. Тараз при тюргешах крупный центр торговли. В городе Тараз выпускались тюргешские монеты в период с 704 по 766 года. Скотоводство (овцы, лошади). Пастбища у аристократической верхушки. Монета тюргешей была в обращении в Казахстане до конца Х в. По мнению Аль - Бируни, самый ценный продукт тюргешей - мускус. В 1- ой половине VIII в. (в 705г.) в Среднюю Азию, Казахстан вторгаются арабы. Но они были разбиты тюргешами и согдийцами. При кагане Сулуке государство укрепилось (арабы за решительность и смелость прозвали его «бодливым»). В это же время с востока надвигаются китайцы. Китайские войска в 748 году захватили и разрушили город Суяб. В 751г. у г. Атлах китайские войска были разбиты арабами, союзниками которых были тюргеши и карлуки (главная роль в победе за карлукской конницей). Победа в битве при Атлах имела огромное значение так как после неё китайцы навсегда покинули территорию Жетысу. Каганат распался из- за арабо-китайских нашествий в 756 году. Карлуки и огузы начали борьбу за тюргешское наследство.

Согдийцы.

Восточная народность- согдийцы переселяются в Жетысу в VI- VIII веках в связи со вторжением арабов. Согдийцы являясь древней восточной народностью населяли территорию Средней Азии и юга Казахстана. Согдийцы сыграли важную роль в расцвете городов раннего средневековья Казахстана. Согдийцы попали под власть Тюркского каганата в VI- VII веках. Согдийцы были основными проповедниками буддизма в Казахстане. В Казахстане наряду с тюркским письмом было распространено согдийское письмо. Согдийцы составляли основную конкуренцию по производству шёлка Китаю.

Уйгурский каганат (744- 840).

Уйгуры нанесли поражение карлукам в первой половине VIII века, после которого карлуки переселились в Жетысу. Уйгурский каганат потерпел поражение от союзнических войск карлуков с киргизами в 840 году. Они и вынудили переселиться уйгур в Турфанский оазис и район Ганьчжоу (Восточный Туркестан или современная китайская провинция Синьцзян).

Карлукский каганат (756- 940).

Арабо- персидские источники относят карлуков к племенам древних тюрков. Первые сведения о карлуках встречаются в письменных источниках V века. В V в. карлуки были известны под именем «булак». В VI- VII веках карлукские племена входили в состав племён Тюркского каганата. Поражение от Уйгурского каганата вынудило карлуков переселиться в первой половине VIII века на территорию Жетысу. Карлуки создали своё государство в 756 году воспользовавшись упадком Тюргешского каганата. Около 200 лет карлукские феодалы господствовали в Семиречье. Территория Карлукского каганата- от Джунгарских гор до реки Сырдарьи. Правители Карлукского каганата носили титул джабгу. Арабский географ Ибн Хаукаль(X в.) о землях карлуков: «требовалось 30 дней пройти с запада на восток их земли». В эпоху карлуков происходит появление новых городов в Жетысу на р. Талас- Кулан, Мерке, Койлык. 25 городов было в государстве карлуков, исходя из книги «Худуд аль - Алам». Все они располагались вдоль Великого Шелкового Пути. Столицей и административным центром Карлукского каганата был город Суяб. С целью распространения мусульманской религии династия Саманидов в IX веке объявила карлукам войну и захватила города Тараз и Испиджаб. Карлуки сопротивлялись арабским захватчикам около двух веков. В 766- 775 годах карлуки сумели расширить свои границы на востоке завоевав Кашгарию и тем самым отвели угрозу со стороны Китая. Карлукский каганат был разгромлен в 940 году под ударами тюркских правителей Кашгарии.

Караханиды.

Время существования государства Караханидов- 942- 1212гг. Караханиды создали своё государство в X веке в Жетысу и части Восточного Туркестана. Покорили полностью Мавераннарх в 999 году. Столица саманидов Бухара была подчинена Караханидам в 999 году. Территория Мавераннахра и Жетысу вошла в состав Караханидского государства в XI- XII вв. В XI- XII вв. владения Караханидского государства включало в себя два владения: Восточного- с центром в городе Орда недалеко от Баласагуна и Западного в Мавераннахре. Начало государству положили племена ягма. Родоначальником династии Караханидов был Сатук - Богра- хан. Кагану принадлежала верховная власть, которая была наследственной. После долгой борьбы присоединили Мавераннарх (междуречье Сырдарьи и Амударьи). Конец 1030- х гг.- разделение государства на 2 части: западную (центр- Бухара) и восточную (центр- Баласагун). В 30-х годах XII века на земли Жеиысу вторгаются войска каракитаев, которые разбили объединенные силы караханидов и сельджуков у города Самарканд. Караханиды полностью попадают под власть каракитаев. С 1141г. оба ханства государства Караханидов перешли в руки каракитаев. В 1212 году западная часть караханидского государства полностью попадает под власть хорезмийского шаха Мухаммеда. В начале XIII века, бежавшие от монголов племена найманов покорили территорию Восточно - Караханидского государства. Караханиды официально объявили в VIII- XII вв. 960 г. в период нахождения у власти Богра-хана Харн Мусы государственной религией ислам, который с XII в. проникает в широкие слои оседлого и кочевого населения. С исламом распространяется икта- земельный надел пожалованный приближённым кагана. Иктадарами называли владельцев земельного надела. Они обязаны были проходить воинскую службу у кагана и заниматься сбором налогов с населения. Земельные наделы, выделенные каганом священнослужителям назывались вакф и они не облагались налогами. С распространением ислама происходят изменения в развитии городской архитектуры. Правители уделов могли чеканить свою монету. В скотоводстве ведущим было коневодство. В X в. (при карлуках и караханидах) серебряные дирхемы чеканили в Испиджабе и Таразе. В период расцвета Караханидского государства происходит увеличение количества городов и численности городского населения за счёт обедневших скотоводов и земледельцев.

Кидани. (Карахытаи 1125 – 1212 гг.)

Формирование каракитаев связано с центральноазиатскими племенами киданей (цидань, кита, хита). Каракитаи потомки киданских племён, которые проживали в Северной Монголии, Маньчжурии и Уссурийском крае.

Племена киданей ещё в 924 году создали государство Ляо, которое занимало территорию от Тихого океана до Алтая. С 1125- 1212 гг. существовало государство карахытаев или киданей. Китайские источники утверждают, что каракитаи являются прямыми потомками центрально- азиатских племён киданей. Они были монголо-язычными (упоминались в письменных источниках еще в IV в.), кочевые племена, буддисты. В 1125- 28 гг. откочевали из Монголии в Семиречье, воспользовавшись упадком государства Караханидов. Во главе с Елуй Даши вторглись на территорию Жетысу в 1125 году. В 1128 г. Елуй Даши по просьбе баласагунского владетеля из династии Караханидов совершил поход против канглов и карлуков. Заняв Баласагун Елуй Даши устранил от власти правителя Баласагуна и создал своё государство в Жетысу и основал свою ставку – Гуз Орду. В 1137г. каракитаи разбили войска владетеля Мавераннахра Махмуд хана при Ходженте. В 1141 г. каракитаи разбили сельджукско – караханидские войска в Катаунской (Катванской) степи близ Самарканда. Особый отряд, направленный в Хорезм, вынудил хорезмшаха выплачивать ежегодную дань в размере 3 тыс. золотых динаров. Династию Караханидов каракитаи превратили в своих вассалов. Глава государства носил титул гурхан. Опасаясь усиления своих приближенных, не раздавал им уделов. Существовала система подворного налогообложения – с каждого дома 1 динар. Местные земледельцы Жетысу отдавалив пользу правителя десятую часть своего урожая. Правители крупных городов платили гурхану земельный налог - харадж. Центр владений в Баласагуне. В стране имели хождение динары. Правом наследия власти в каракитайском обществе обладали не только мужчины, но и женщины. После смерти Елуй Даши в 1143 г. трон заняла его жена Табуян. Сын Елуй Даши Иле придёт к власти спустя семь лет после смерти своего отца. Гурхан Иле проведёт перепись населения в своём государстве. После смерти Иле в 1155 г. страной будет править дочь Елуй Даши Бусуган. Киданские племена, проживавшие в приграничных районах обязаны были защищать границы. Для усиления своей власти Елуй Даши командование войсками передал в местное управление. Приближённые были освобождены от воинской повинности по защите границ. Каракытаи в союзе с хорезмшахом в 1198 -1204 гг. вели борьбу с гуридскими племенами Афганистана. В начале XIII в. вытеснены из Семиречья найманами. В 1209 г. каракитаи начали войну с хорезмшахом Мухаммедом. Хорезмшах Мухаммед в союзе с самаркандским ханом Усманом в 1210 г. напал на каракитайское войско у Таласа и предводитель каракитаев Таянку попал в плен. Каракитаи вынуждены были отступить. В 1211 г. хан найманов Кучлук пленил гурхана каракитаев и лишил его власти. Последним гурханом каракитаев был Чжилугу, который скончался в 1213 г.Смешавшись с местными тюрками превратились в кара- китаев. Найманский хан Кучлук преследовал мусульман.

Найманы (8 племен) и кереиты.

Наиболее ранние сведения о кереитах содержатся в письменных источниках начала X в. И связываются с племенами цзубу. Этнический состав кереитов был неоднороден и состоял из тюркоязычных и монголоязычных племён. На западе кереиты граничили с найманами, на севере с меркитами, на востоке с татрами, на юге с тангутами. Предводители кереитов имели две резиденции северную на реке Орхон в городе Хатун балык и южную – севернее излучины реки Хуанхэ. Главная ставка находилась на р. Орхон, на месте современной столицы Монголии Улан - Батор. Приняли христианство несторианского толка в 1007 г. Находились под определённым влиянием уйгурской культуры. Кереиты поддерживали тесные политические и этнокультурные отношения с найманами, уйгурами, меркитами, монголами, тангутами, каракитаями, канглы. При пышном дворе Тогрул – хана воспитывались будущие вожди и правители, например, такие как Темучин, будущий Чингисхан, Джамука и другие. Наибольшего могущества кереиты достигли при Торы хане.

Найманы в союзе с шахом Хорезма в начале XIII века в 1208 году нанесли поражение войскам каракитаев. По письменным источникам наследственные земли каракитаев в 1212 году переходят во владения найманов. Основным местом расселения племён найманов, кереитов и жалаиров были центральные и западные районы Монголии. По письменным источникам относились к монгольским племенам и кочевали между Орхоном и Алтайскими горами. Город Балыкты был столицей найманского государства и располагался на берегу Орхона. Ставка хана кереитов и найманов называлась Ордой. Ханы имели личные летовки и зимние пастбища. Ещё в 1201 году на курултае племён найманов, киргизов и меркитов приняли решение выступить против Чингисхана. В 1007 г. приняли христианство. В 1204 году найманы во главе с ханом Кучлуком потерпели поражение от Чингисхана и были вынуждены переселиться в Жетысу. В государственном аппарате было налажено делопроизводство.

Персидский историк Рашид ад- Дин пишет, что у кереитов на высоком уровне находилась культура и они пользовались древнетюркской письменностью.

Сведения о том, что Чингисхан покорил племена жалаиров содержатся в труде «Тюркская летопись», автором которого является Абулгази. Племена жалаиров населяли берега рек Селенга и Хилок, а также верховья реки Орхон и хребты Каракорумских гор. В монгольских летописях говорится, что самым близким человеком из жалаиров к Чингисхану был акын, оратор и батыр Мукали. В ХVI веке жалаиры в основном расселялись в Жетысу. Вопросами внутренней политики у жалаиров занимались шерби.

Системой правления племён найманов, кереитов и жалаир являлась ханская власть.

Государственные объединения найманов и кереитов назывались улусами.

Огузы.

В конце IX- начале X вв. в среднем и нижнем течении реки Сырдарьи было создано огузское государство. Первоначально ядро огузской группировки сформировалось в Жетысу, но в результате миграции в Западном направлении оно пополнялось за счёт кочевого и полукочевого населения Южного и Западного Казахстана. В состав огузских племён входили этносы долины реки Сырдарьи и степей Арало – Каспийского региона, а так же кочевые и полукочевые роды и племена Жетысу и Сибири: халаджи, джагра, чаруки, карлуки, имуры, баюндуры, каи. Огузские племена Западного Жетысу в VII веке входили в состав Тюркского каганата. В результате длительной войны огузы вытеснили на запад племена печенегов. Индоевропейские и финно- угорские племена, входившие в состав огузов переняли язык и культуру тюрков. Первоначально огузы вместе с другими тюрко-язычными племенами расселялись в Семиречье, но их вытеснили в сырдарьинский регион карлуки. Насчитывали 24 племени (по М. Кашгари). Впервые о них упомянул в своих трудах Аль- Якуби. В союзе с киевским князем Святославом разбили в 965 г. хазар, в 985 г.- Волжскую Булгарию, что способствовало росту политической мощи огузского государства. Титул правителя - джабгу. Огузские правители избирались из наиболее могущественных родовых семейных кланов – ханских уругов. Уругами являлись родовые и семейные кланы – общины. Наследник престола носил титул инал. Совет знати назывался канкаш. Титул советника джабгу- кюль- эркин. Глава войска носил титул сюбаши. Столица- Янгикент (на Сыр- Дарье). В X-XI вв. огузы имели города: Дженд, Сауран, Сюткент, Карнак, Фараб, Сыгнак. Основа имущественного неравенства - собственность на скот. Общественное устройство- военная демократия. Один раз в год собирали Народное собрание. Жёны правителя – жабгу принимали участие в управлении государством и носили титул хатун. По мере усиления влияния степной аристократии Народное собрание заменяется созывом совета знати. Огузы использовали в торговом обмене с Китаем и странами Средней Азии продукцию животноводства. В степи и оседло – земледельческих районах была распространена работорговля. Принадлежавший огузам город Дженд был взят сельджуками. Эпическая летопись XIII века «Огузнаме» сообщает нам, что власть переходит окончательно к великому и малому курултаю с укреплением огузского общества. В «Огузнаме» сообщается о победе огузов над печенегами, племена которых кочевали между Волгой и Уралом. Огузы были язычниками, поклончлись шаманам. Были потеснены с берегов Сыр- Дарьи, Арала и Каспия кипчаками. Последний джабгу Шахмалик в 1041 г. покорил Хорезм. Наибольшего могущества государство Огузов достигло при Шахмалике. Высокие налоги привели к частым восстаниям и ослаблению государства на рубеже X- XI вв. Восстания падают на период правления хана Али. Сельждукские вожди встали во главу восстания против огузских вождей. Под ударами кыпчаков огузы в середине XI в. окончательно разгромлены. Значительная масса огузских племён под натиском кыпчаков ушла в пределы Малой Азии и Восточной Европы, другая часть попала под власть Караханидов Мавераннахра и правителей сельджуков Хорасана.

Кимаки (конец IX- начало XI вв.).

Ранний этап их истории связан с племенем яньмо. Китайские источники сообщают о том, что в начале VII века на территории северо- западной Монголии сформировались и проживали племена кимаков. Кимаки, по мнению многих учёных относятся к числу основных тюркских племён. Впервые этноним «кимак» относится к событиям VIII в. Об этом сообщает арабский учёный IX в. Ибн Хордарбек. После распада Западно-тюркского каганата в 656 году происходит обособление кимакских племён от других тюркских племён. В середине VII века племена кимаков откочевали из северо-западной Монголии на территорию Казахстана в Прииртышье. В 840 году после падения Уйгурского каганата произошло объединение кимакских племён. Кимакский каганат образовался на территории Северо- Восточного и Центрального Казахстана в конце IX века. О них писал персидский историк Гардези (XI в.), сообщая нам о составе населения и об их происхождении. Аль- Идриси пишет об их городах на Иртыше и Алаколе. Постоянно проживали на северо-востоке Казахстана. Захватили территорию огузов. Столица кимакского каганата находилась на Иртыше, город Имакия. Правитель — джагбу или каган. Титул кагана был наследственным. Вся полнота власти находилась в руках кагана. Наместники кагана за образцовую службу получали от него земельные уделы. В одиннадцати уделах власть наместников кагана переходила по наследству. Религия — тенгризм. Предмет торгов с другими странами — пушнина. Пользовались древнетюркской письменностью, писали тростниковыми перьями. Распались из-за нападения соседних племен, миграции кочевников Центральной Азии, усиление междоусобиц, центробежных тенденций кыпчакских ханов (стремились к самоопределению). Кипчаки были самым сильным племенем, находившемся под влиянием кимаков.

Кыпчаки (начало XI в.- 1219 г).

История кыпчаков имеет тесную связь с историей кимаков. Занимали территорию Центрального,Северного и Южного Казахстана. Этноним «кыпчак» впервые упоминается в древнетюркских рунических письменах, датируемом 760 годом. В русских летописях кыпчаков называют «половцами». Европейские источники называют кыпчаков, дошедших до берегов Дуная «команами» или «кунами». Историко-географическая область «Дешт-и-Кыпчак» («страна кыпчаков») простиралась от реки Иртыш и до Днестра (в арабских источниках). Кыпчакская степь занимала территорию между Алтаем и Волгой. Этнический состав кыпчакских племён начал формироваться в VII- VIII вв. По Волге проходила граница между Западными и Восточными кыпчаками. Ставка Западнокыпчакского объединения находилась на месте города Сарай и составляла правое крыло кыпчакских племён. В состав Западного крыла входили 11 племён – ельбори, токсоба, йетиоба, дурут и др. Ставка Восточного кыпчакского объединения находилась в городе Сыгнак и составляла его левое крыло. В состав Восточного крыла входили 16 племён. Ведущим племенем были племена ельбори («народ волков»). Кыпчакские ханы были выходцами из племени ельбори. Входившие в состав кыпчакского государства племя канлы, по сведениям Плано Карпини, разговаривали на кыпчакском языке. В кыпчакском ханстве более мощным было правое крыло. Центр кыпчакского ханства находился, скорее всего, в Тургайских степях. Кипчаки в VIII-XI вв. находились в составе государства кимаков. Кыпчаки были язычниками. XII в расселялись между Джентом и Фарабом. Арабские источники называют кыпчакское племя ельбори племенем ханской династии. Главное мерило богатство — число лошадей. Скот кыпчаки отмечали родоплеменными метками – тамгами. Свод законов (обычное право) у кыпчаков назывался торе. Оседлое население в кыпчакском ханстве называли ятуками. Самыми бесправными в кыпчакском обществе были рабы, которые шли на продажу, а небольшая часть использовалась в домашнем хозяйстве. По сведениям Махмуда Кашгари рабов в кыпчакском обществе называли «яланкутами». Рабами могли стать свободные люди, в случае не уплаты долгов и военнопленные. О путях кочевок кыпчаков писал Аль-Омари. С 1055г. тесные связи (экономические, культурные, династийные, военные столкновения) с Киевской Русью. Распространением ислама среди кыпчаков занимались хорезмийцы. Долгое время кыпчаки воевали с Хорезмом за присырдарьинские города. Местами столкновений кыпчаков с хорезмийцами в начале XIII века был регион Аральского моря, города Отрар и Сыгнак. Хорезмшах Атсыз завоевал Дженд, затем двинулся на север и присоединил Мангышлак. В 1133 г. кыпчаки потерпели поражение от хорезмшаха Атсыза и по существу с этого времени начинается дробление Кыпчакского ханства. Противостояние между кыпчаками и хорезмийцами прервано после завоевания их монголами. В начале XIII в.важную роль при дворе хорезмшаха играл предводитель канглы Амин Малик. В 1216 г. ханом у кыпчаков был Кадыр – хан. Кыпчакам принадлежали города Джент, Сыгнак, Барчкент на юге Казахстана. Ставка кыпчакских ханов называлась Ордой. Хорезмшахи пытались исламизировать кыпчаков. Значительная часть кыпчакских племён находилась вне ислама до конца XII в. Область между Фарабом и Джендом до конца XII в. считалась областью языческих кыпчаков. Хорезмшах Текеш проводил целенаправленную политику на сближение с кыпчакской знатью. Правящая знать кыпчаков и династия хорезмшаха вступает между собой в родственные отношения. Хан кыпчаков Джанкеши выдал замуж свою дочь за хорезмшаха Текеша. Нашествие монгол остановило процесс образования кыпчакской народности. Памятником кыпчакского языка и кыпчакской культуры является произведение «Кодекс куманикус», предназначенный для европейцев в Золотой Орде. О том, что в Кыпчакском ханстве существовало рабство писал Махмуд Кашгари, называя их «яланкугами».

Дулаты в ХV веке проживали на территории южного Казахстана в Присырдарье и предгорьях Каратау.

Аргыны проживали в Центральном Казахстане и на Иртыше.

Города.

Кыстак — жилище оседлых поселян в VI-XIIвв. По сведениям М. Кашгари самым крупным по численности населения городом в X-XIIвв. и крупной торговой точкой на Великом Шёлковом пути был город Испиджаб, который в VI в. назывался Сайрамом (с XIIIв. вновь становится Сайрамом ) — «источник ископаемых для всего мира». Тараз — самый богатый город (при тюргешах, карлуках и караханидах был столичным центром) его называли «городом купцов». Суяб (город Чуйской долины) — «в нем смешанно живут торговцы из разных стран, а половину города составляют купцы», «место торговли мусульман с тюрками». На месте города Суяб обнаружены буддийские храмы, относящиеся к VII-VIII векам.

В Испиджабе- «городе на Белой реке» в XI-XIIвв. появляются большие караван — сараи (тимы), где шла торговля тканями. Около этого города найден подземный буддийский монастырь VI-VIII вв. Испиджаб и Тараз находились на юге Казахстана и были самыми крупными городами на Юге Казахстана. Только на территории Жетысу было обнаружено более ста городов, относящихся к средневековью.

В IX-XIIвв. города росли за счёт рабадов. Главным потребителем ремесленной продукции в XI-XIIвв. было торгово-ремесленное население. Главная функция городов в VII-VIIIвв. — административная. В XI-XIIвв. в городах среди ремесленников появляются цеха. В X-XIIвв. в городах, стоящих на границе с кочевым миром, процветает ярмарочная торговля. Рабат — часть города, где бедняки (ремесленники и торговцы) торговали. Цитадель- резиденция правителя города, внутренняя крепость. Хисар- центральная часть города. Шахристан район, где проживала знать, служители религиозного культа, купцы, дружина.

В Отраре сохранились остатки двух восточных бань XI-XII вв. Бани отапливались с помощью жаропроводящих каналов.

Памятники архитектуры X-XIIвв. — мавзолеи и мечети получили распространение в связи с распространением ислама, что явилось новым элементом в градостроительстве Казахстана. Наиболее ранняя группа мавзолеев находится в Буранинском городище. Одно из самых ранних мусульманских сооружений XI-XII вв. — мавзолей Айша Биби. Известен также мавзолей Сарлы Там (XIIв.) в низовьях Сырдарьи, Мавзолей Кара –хана находится в окрестностях Тараза. Монументальная каменная скульптура тюрков продолжает традиции саков и сарматов. Мавзолей Алаш - хана относится к XIV- XV векам.