Племенные объединения и союзы

Саки. Сакские племена в I тыс. до нашей эры занимали территорию Казахстана и Средней Азии. К сакским племенам относились: парадарайя (заречные, заморские)- в Приаралье и низовьях Сырдарьи; Тиграхауда - «носящие остроконечные шапки»- в Семиречье и горах Тянь-Шаня; Хаомаварга - «варящие бодрящий напиток хаома»- на р. Мургаб; Массагеты - на востоке «по ту сторону Сырдарьи», а также племена даи, каспии, апасиаки, сакароваки и другие. Антропологический тип у саков был европеоидный.

О саках мы знаем: из наскальных клинописных надписей персидских царей, из «Авесты», древнего персидского источника, где их называют «могучими мужами». Тексты, составленные по приказам персидских царей представляют наибольший интерес. Саками назвали персидские источники I тысячелетия до нашей эры племена, которые обитали в казахстанских степях. Так же иранские источники называют саков «турами на резвых конях».

О саках писал Геродот, который называл их в своих трудах I тысячелетия до нашей эры «азиатскими скифами» азиатскими. Геродот отмечал, что племена аргипеев проживали у подножья высоких гор, т.е. у подножьев Уральских гор.Античный историк Страбон сообщает об архитектурных памятниках в Приаралье: Чирик - Рабад, Бабиш - Мулла (Бабиш - Молда), Баланды и другие. На зимних пастбищах сосредоточенно самое большое количество курганных могильников. Городище Чирик- Рабад находится в 300 километрах от Кызыл - Орды. На городище Чирик-Рабад археологи обнаружили железные доспехи сакского воина. В VI- III вв. до н. э. жители Казахстана имели торговые отношения с Китаем, Индией и Персией о чём свидетельствуют изделия, найденные в погребениях сакской знати. Наиболее интересные сведения о саках дают нам греко- римские источники.

Политическая история. Цари у саков отождествлялись с Солнцем. Избирались они из сословия воинов. Вождь племён в сакском обществе избирался. Общественное устройство саков находилось на стадии разложения первобытного строя и начала формирования военной демократии. Общинники – скотоводы составляли основную массу населения сакского общества. Народное собрание у саков рассматривало вопросы, касающиеся всего племени и вопросов межродовых отношений. Из- за пережитков матриархата большая роль отводилась женщинам, они имели право наравне с мужчинами воевать. В VI в. до н.э. саки воевали против персидского царя Кира, который вторгся на земли саков в 530 году до нашей эры. Во главе саков была царица Томирис, правившая саками в VI в. до н. э. и сумевшей разбить персидскую армию. Истории известно имя еще одной царицы Зарины. В 519- 518 г.г. до н.э. Дарий I подчинил саков - тиграхауда. Сакский пастух Ширак в войне с персами совершил подвиг, но завёл персидскую армию Дария I в безводную степь. Саки наемниками воевали в персидской армии против греков при марафонской битве в 490 году до н.э., а также в войне против Египта на стороне персов. В IV веке до н.э. Александр Македонский напал на саков. Во время его похода он приказал построить город на Сырдарье, который назвал Александрия Эсхата. Племена саков преградили продвижение армии А.Македонского на восток. Чрезмерная жестокость македонцев вызвала восстание саков. Общество саков делилось на три группы: воины, жрецы, общинники.

Хозяйство саков. Саки вели оседло- кочевой образ жизни, исходя из близости к городским центрам и торговым путям. Монголоидные черты у саков наиболее были выражены у племён, проживавших в Северном и Восторчном Казахстане. Вместе с тем впервые широкое распространение получает кочевое скотоводство. Переход к нему позволил резко увеличить численность лошадей и овец. Преобладает коневодство. Конь в мифологии саков является символом огня и солнца, кабан- символ грома. В Южном и Западном Казахстане развивается верблюдоводство. Высокое развитие материальной культуры саков проявилось в ремесле и торговле. Через сакские степи проходил «лазуритовый» участок Великого Шелкового пути из Памира в Иран, Месопотамию.

Культура. Огромное влияние на искусство саков повлиял Ахеменидский Иран. С VIII века до н.э. и до начала нашей эры в искусстве саков получил развитие «звериный стиль» (инкрустация - вставки из цветных камней). Археологи обнаружили в Семиречье «Храмы огня». Найдена могила с «Золотым человеком»(V-IVв.в. до н.э.) в Иссыке, 50км.от Алматы. Одежда «Золотого человека» из Иссыкского кургана украшена более чем из четырёх тысяч золотых изделий. Саки знали письменность, об этом говорит надпись, нанесённая на серебряную чашу из Иссыкского кургана. Изделия с изображениями зверей у саков выполняли роль талисманов и амулетов. Греческий учёный Платон ставил сакского учёного Анахарсиса рядом с Гомером и Фалесом.

Усуни (III в. до н.э. – III в. нашей эры)

(уйсуни)

Обитали в Семиречье (на юго-востоке Казахстан), они пришли на смену сакам – тиграхауда. Общество уйсуней достигло уровня государственности. Столицей был город Чигучен - город Красной Долины, который находился на берегу Иссык – Куля. Вождь носил титул гуньмо. У племён уйсунов существовали признаки государственного устройства. Рабы в уйсунском обществе использовались в домашнем хозяйстве. Китайцы упоминают об уйсунях в своих хрониках со II в. до н. э. (137г. до н.э.) О них пишет китайский историк Сыма Цянь. Уйсуни имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем. Язык – индо –иранский (древне - тюркский). О том, что уйсуни занимались земледелием говорят раскопки древнего поселения Актас. Часто вместо слова «уйсын» в источниках употребляют слово «дулат» (М.Тынышпаев). Памятники уйсунской культуры в основном находятся в Семиречье и относятся ко II веку до нашей эры. В Каргалинском ущелье найдена диадема с моделью Вселенной, где крылатые кони символизируют солнце. Изделие относится ко II- Iв.в. до н.э. Обнаружено множество золотых изделий, выполненные методом зерни, т.е. с напаянными золотыми шариками на основу. Ювелирные украшения отражали их религиозные представления.

Кангюи (III в. до. н.э.- Vв. н.э.).

(Канглы)

Жили в Южном Казахстане в среднем течении реки Сыр-Дарьи и предгорьях Каратау.

Китайский историк Сыма Цянь в своих «Исторических записках» сообщает нам о времени возникновения государства кангюев, об их границах и других важных сведениях о кангюях. Китайские послы утверждали, что у племён кангюев имелись написанные своды законов. Государство кангюев делилось на 5 владений во главе которых находились малые ханы. Основной причиной незначительного распространения рабства у кангюев является особенность ведения кочевого хозяйства. Иерархическая лестница кангюев была следующей: великий хан – малый хан – вождь.Удобное географическое положение позволяло кангюям держать под контролем часть Великого Шёлкового пути. О развитии здесь международной торговли говорят найденные археологами монеты. 1300 монет кангюев, относящихся к III – IV векам было обнаружено в Присырдарьинских городах. Кангюи оказали помощь гуннам в борьбе против Китая в 46- 36 годах до нашей эры. Китайские источники дают нам сведения о том, что у кангюев существовало две резиденции. Столица-Битянь. Известен древний город Кокмардан, принадлежавший кангюям, который был центром городской культуры. Предвестниками городской культуры раннего средневековья являются города, возникшие в эпоху кангюев. Распространен культ предков. Главное занятие скотоводство. Полуоседлы. В сосудах хумах хранили зерно. По мнению учёных у кангюев наиболее развитым было песенное и танцевальное искусство.

Сарматы (III в. н. э.-I в. н. э.).

(Савроматы)

Термин «сарматы» встречается в трудах древних авторов с III века до нашей эры. Обитали в Западном Казахстане в VIII в. до н. э.- V в. н. э. Во II в. до н. э. сарматские племена достигли земель северного Причерноморья. Сведения о сарматах оставили древнегреческие авторы. Важное место в хозяйстве сарматских племён, обитавших в междуречье Волги и Жайыка (Урала или Яика) занимало земледелие, он основным видом хозяйственной деятельности было кочевое скотоводство. Геродот пишет, что сарматы говорили на языке схожем с языком скифов. Геродот утверждает, что соседями сарматов были племена аргиппеев. В I в. до н. э.- I в. н. э. произошло резкое уменьшение численности сарматов из- за засушливости климата и они примкнули к гуннам. Вожди и старейшины сарматского общества решали все вопросы внутренней и внешней политики. Военная демократия являлась общественным устройством у сарматов. Европеоиды, ираноязычны. С ними связаны легенды об амазонках, так как в эпоху железного века в сарматском обществе роль женщин была выше, чем в других племенах. Культура савромато- сарматских племён была связующим звеном культур Центральной Азии и Причерноморья. Племена: роксоланы, сираки, аланы. Впервые о них (III в. н. э.) сообщают греческие источники : опустошили, опустынили, истребили Скифию (Диодор ). II-I вв до н.э. в союзе с Митридатом воевали с Римом. С гуннами дошли до Испании. Начинается процесс тюркизации с приходом тюрок. Кочевые скотоводы. Испытали сильное влияние греческой культуры. В их могилах находит изображение бога Диониса и вещей из Греции. Рыбьим клеем склеивали луки из 2-х и более пород дерева (с костяными накладками).

Гунны (IV в. до н.э.-III в.н.э.).

(Хунны, сюнну)

Согласно китайским источникам от названия реки Орхон происходит этноним хунну. Говорили на древне – тюркском языке. 24 рода в обществе. Основа армии – конница. Признаки появления государства у гуннов : частная собственность на скот и землю, примитивный бюрократический аппарат, введение налога как формы эксплуатации, наличие права. 3 раза в год собирали народное собрание. Модэ в III в. до н. э. объединил кочевые племена гуннов. Учёный- востоковед Л.Гумилёв пишет, что в 209 г. до н. э. возникло государство гуннов во главе с Модэ. В период правления Модэ государство гуннов превратилось в сильнейшее государство в Евразии. Китайские источники называют главу гуннского государства шаньюем. Вторыми лицами в государстве были близкие родственники шаньюя, которые носили титул темников. Война гуннов с Китаем затянулась на 300 лет. Для защиты от нападений со стороны гуннов Китай приступил к строительству Великой китайской стены. При шаньюе Модэ гунны (во 2-й пол. II в. д. н.э.) впервые проникают в Казахстан. Хунны начали тюркизацию местных восточно – иранских племён. Основу войска гуннов составляла конница. Шаньюю подчинялись князья из числа близких родственников. Шаньюй Чжи Чжи заключил союз с кангюями против Усуней. Этот правитель при обороне своего города использовал пленных римлян из армии Марка Красса. Его война против Китая и усуней закончилась плененем Чжи Чжи. Гунны, пройдя транзитом, Евразийские степи и Казахстан положили начало Великому Переселению народов. В 55 году до н. э. произошло разделение гуннского государства на две части: северную во главе с Чжи Чжи и южную во главе с Хуханье. В I в.до н. э. гунны во главе с Чжи Чжи, передвигаясь на запад с целью сохранения независимости, пришли на территорию Казахстана. Шаньюй Чжи Чжи заключил военный союз с кангюями. Южные гунны потеряли независимость и попали под власть династии Хань. К IV в. н.э. гунны заняли весь Казахстан, в V в.н.э. гунны дошли до Дуная и заняли Венгрию. Гунны во главе с Аттилой покорили многие страны Европы. Гунны в начале I в. до н. э. положили начало Великому переселению народов. В конце IV в. гунны подошли к столице Восточной Римской империи и заставили императора платить дань. Гунны в 437 г. на территории Франции разгромили Бургундское королевство. В 445 г. главой гуннского государства становится Аттила, который сумел объединить разрозненные племена гуннов на территории Румынии и Венгрии. В 452 г. Аттила во главе войск вторгается в Италию и подходит к Риму. Походы гуннов в Европу привели к распаду рабовладельческого строя. После смерти Аттилы гуннские родовые союзы в середине V в. распались. Великий итальянский композитор Джузеппе Верди написал оперу о великом гунне и назвал её Аттила. Римский летописец Прииск написал бесценный труд об Аттиле. Нашествие гуннов привело к падению Рима. III- VI вв.н.э.- полихромный стиль в искусстве (скань- напаивание витой золотой проволоки). С II в. до н.э. начал действовать Великий Шелковый путь (и до XIV- XV вв.н.э.) .