Общественно – политическая жизнь в конце XIX века.

Уйгуры и дунгане начали переселяться в Семиречье вследствие притеснения со стороны Цинской империи. В 1881 – 1882 гг. 5 тысяч дунган, в 1881 – 1883 гг. 45 тысяч уйгур переселились в Казахстан. С конца XIX в. дунгане в Казахстане выращивают рис. По переписи населения 1897 года число уйгур достигло 56 тыс., а дунган- 15 тыс. За период с 1870 по 1914 годы в Казахстан переселилось 1 млн.200 тыс. человек. В начале XX века Казахстан вышел на третье место по миграции после Сибири и Дальнего Востока.

Особенности общественной жизни Казахстана во II пол., XIX в: приток ссыльных революционеров, пребывание представителей освободительного движения, развитие просветительства, создание научных обществ. 29 августа 1881 г. было принято специальное решение правительства о распространении политической ссылки на Степное генерал – губернаторство.

По «Положению» 1886 г. низшим звеном судебной системы Казахстана стал «Народный суд», который рассматривал дела коренного мусульманского населения. На основе «Положения» 1886 г. В Туркестанском крае были созданы суды имперского типа.

По «Положению» 1891г. Омск стал местом пребывания главного Управления 3-х областей Степного генерал – губернаторства. По «Положению» 1891г. Акмолинская и Тургайская области включали по четыре уезда. Областные правления по «Положению» 1891г. были приравнены к губернскому правлению центральных районов империи.

В крупных областных центрах, таких как Верный, Семипалатинск, Петропавловск, Уральск были созданы городские полицейские управления. В ведущих уездных городах созданы городские приставства, которые подчинялись уездным начальникам.

Одна из первых забастовок произошла в 1849 г. на приисках Кошетауского горного округа. В 1888 г. бастовали горнопромышленные рабочие Усть – Каменогорского уезда. Детский труд в горнорудной промышленности Казахстана начался использоваться с 90- х годов XIX века. Средняя заработная плата детей составляла 20 копеек.

Культура.

В 1789 г. была открыта Азиатская школа, которая готовила писарей и переводчиков из числа имущих слоев коренного населения. Главной целью открытия русско – казахских школ в I пол. XIX в. была подготовка кадров для колониальной администрации из числа коренного населения. По инициативе хана Жангира в 1841 г. была открыта русско – казахская школа в Букеевской Орде, где преподавание велось на татарском языке. Зайсанские казахи изготовили юрту по заказу Жангира ( вышив ее золотом, серебром, шелком), которую он подарил русскому царю Николаю I.

Примером давления на исламские школы является принятые в 1867 г. «Меры по борьбе с мусульманством в восточной части России, автором которых был генерал – губернатор Оренбурга Н. Крыжановский. В школах, где преподавание русского языка проходило на низком уровне или не преподавалось – закрывались.

Казахские юрты были показаны на выставке при Московском университете в 1867 г. В 1868 г изделия казахских ювелиров демонстрировались на выставке в Париже.

В I пол. XIX в. Левшин написал обстоятельный труд по истории казахов, за это его назвали «Геродотом казахского народа»(его работа называлась «Описание киргиз – казачьих или киргиз – кайсацких орд и степей»). Муравьев – Апостол в I пол. XIX в. «много лечил, много помог Бухтарме», находясь в ссылке. В экспедиции по изучению северо – восточного побережья Каспия участвовал Г.Карелин (I пол. XIX ). В 80 –х. г. XIX в. в городах Казахстана создавались кружки декабристов, несмотря на строгий полицейский надзор.

А.С.Пушкин, находясь в Уральске, записал поэму «Козы – Корпеш и Баян – Сулу». В 1848 – 1849 гг. экспедиция во главе с Бутаковым была направлена для изучения Арала. В I пол. XIX в. Вольховский составил «Карту племен Младшего жуза». Автором повести «Бокей и Маулен» является В.Даль, в которой описывается жизнь казахов Оренбургского края. Автором очерка «Поездка в Илийскую крепость» был А. Коровков. П. Семенов – Тян-Шанский в конце XIX – начале XX в. исследовал казахский край. Вельяминов – Зернов уделил особое внимание изучению истории казахского ханства XV – XVI вв., а также Младшего жуза сер.XVIII в.

Великий украинский поэт Т.Г.Шевченко в 1847- 1857гг. отбывал ссылку на казахстанской земле и сравнивает в своих стихах жизнь казаха и украинца.

В 1863 – 1864 гг. в Казахстан было сослано 10 тысяч поляков – участников национально - освободительного движения.

Русский демократ Достоевский после четырех лет каторги был сослан в Семипалатинск за свои политические взгляды, где собирал археологические памятники края.

Первая публичная библиотека была открыта в Семипалатинске во II пол. XIX в.

В 1878 г. в Семипалатинске был открыт областной статистический комитет. Во II пол. XIXв Семипалатинск, был одним из центров научных исследований Казахстана. В конце XIX в. в Семипалатинске был открыт подотдел Русского географического общества, который внес значительный вклад в изучение края.

Автором «Меры по борьбе с мусульманством в восточной части России» был оренбургский генерал – губернатор Крыжановский, что положило начало проявления давления на мусульманские школы.

Ч.Ч.Валиханов (1835 – 1865гг.). Мухаммед Канафия – такое имя дали ему при рождении. Учился в Омском (Сибирском) кадетском корпусе в 1847 - 1853 гг. По окончании учебы получил звание корнета. С 12 лет изучал русский язык.

Всемирную известность Ч.Ч.Валиханову принес труд об итогах путешествия в Кашгарию.

В 1857 г. он становится членом Русского Географического Общества. Валиханов записал большой отрывок поэмы «Манас». Он называл казахскую поэзию зеркалом народной жизни.

За месяц до смерти Ч.Валиханову, как участнику взятия кокандской крепости Аулие – Ата в июне 1864 г. было присвоено очередное воинское звание – ротмистр.

В 1865 г. публикуется его последний труд о восстании дунган в Цинской империи. О методах обучения в аульных мектебах Валиханов сказал: «Чудовищная фанатика, мертвая схоластика и ни одной реальной мысли..».

Ыбрай Алтынсарыулы (1841 – 1889 гг.) в 1857 г. окончил школу с золотой медалью. В 1864 году Алтынсарин назначается учителем открытой в Оренбургском укреплении под Торгаем первой казахской школы. Ему принадлежат строки: «Идите дети учиться». В 1879 г. он назначен инспектором школ Тургайской области. Ыбрай Алтынсарыулы открыл первую женскую гимназию и этим вошел в историю Казахстана. Как просветитель организовал ремесленные и сельскохозяйственные школы.

В 1883 г. в Орске открылась первая казахская учительская школа.

Абай Кунанбайулы (1845 – 1904гг.) родился в Чингистауском районе Семипалатинской области в семье крупного феодала тобыктинского рода Кунанбая. Настоящее имя Ибрагим. Начальное образование получил в ауле у мулл. Учился в медресе в Семипалатинске. На формирование демократических черт его творчества оказал влияние Толстой.

Абай был основоположником письменной казахской литературы. В 1884 г. по предложению политических ссыльных Абай был избран членом областного статистического комитета. Ему принадлежат строки: «Я презрел познанье, юноша пустой..»

Развитие просвещения в Казахстане шло медленно по следующим причинам: скудность средств, нехватка учебных пособий, нехватка учителей, низкая оплата учительского труда.

Развитие традиционной казахской культуры и её выдающиеся деятели.

Жанторе – хан Младшего жуза создал выдающийся кюй «Шалкыма» (он был убит в 1809 г. своими политическими противниками).

В творчестве акына, поэта, оратора I- пол XIX в. Шернияза получили дальнейшее развитие традиции импровизаторства.

Акан Серы (1843 –1913гг) является автором песен «Макпал», «Сарымбет», «Балхадиша», «Манмагер», «Кулагер».

Сармалай – крупный композитор и сыбызист.

Жаяу Муса (1835 – 1929 гг). – композитор и одновременно поэт – публицист. По обвинению сыновей старшего султана Баянаульского дивана Шормана был выслан в Тобольск, подвергался гонениям и притеснениям.

Поэт I пол XIX в. Абыл сохранил огромный эпический цикл и передал последующему поколению «40 ногалинских богатырей».

Стихотворный сборник «Осиет – нама» поэта Дулата Бабатайулы, опубликованный в 1880 г. был запрещен царской цензурой.

Лучший вариант «Козы – Корпеш и Баян – Сулу» записал Шоше Картабайулы.

Даулеткерей Шигайулы создал в кюях «Кос - Алка», «Кудаша», «Акбала – кыз», «Кыз Акжелен» тонкий психологический женский портрет и стал основоположником лирического направления в домбровой музыке. На формирование его взглядов повлияло восстание в Букеевской Орде в 1836 – 1838 гг.

Татимбет Казангапов – выдающийся кюйши – композитор, один из основоположников классической домбровой музыки. Его привлекали кюи – легенды XIII – XIV вв.

На становление таланта композитора Быржана Кожагулулы(1832 - 1895гг) повлияла встреча его с Абаем.

Ыклас Дукенулы – кобызист, кюйши – композитор II –ой пол XIX в. возродил традиции кобыза времен Коркыта.

Курмангазы Сыгырбайулы – гениальный кюйши – композитор, классик казахской инструментальной музыки. В его кюе «Сары – Арка» слышатся мотивы несгибаемой воли народа к свободе, родной земле, безграничной степи. Всего 60 кюев Курмангазы дошли до нас.

В XIX в. были распространены кюи, терме, толгау, жыр.

В I-ой пол XIX в.(1820-е гг.) в Букеевской Орде в местности Жаскус с привлечением средств царского правительства возводится ханский дворец.

Во II-ой пол. XIX в. в медресе изучались следующие предметы: Фараиз - закон о наследовании и разделе имущества, Усул - фитих – исследование мусульманских законов, Акаид – догматика, Монтик – логика.

Казахи занимались охотой с ловчими птицами, которая называлась Саят.