- •Как область научного знания
- •Тема 1. Введение. История педагогики и образования как область научного знания
- •Тема 2.Зарождение педагогической мысли на ранних этапах развития человечества. Воспитание и школа в античном мире.
- •2.1. Возникновение воспитания как особого вида общественной деятельности
- •2.2.Воспитание и обучение в странах Древнего Востока
- •2.3. Развитие воспитания и школы в античном мире
- •2.4. Развитие педагогических идей в философии античного мира
- •Тема 3. Развитие воспитания, образования и педагогической мысли в истории мировой культуры
- •3.1. Педагогическое учение я. А. Коменского
- •3.2. Педагогические взгляды д. Локка (1632- 1704 )
- •3.3. Педагогическая система и. Г. Песталоцци
- •3.4. Прагматическая педагогика Дж. Дьюи
- •3.5. Педагогика м. В. Ломоносова
- •3.6. К. Д. Ушинский (1824-1870) -основоположник научной педагогики
- •Тема 4. Ведущие тенденции современного развития мирового образовательного процесса
- •4.1.Базовые концепции развития современного образования
- •4.2 Направления развития практики образования
- •4.3 Болонская декларация о создании зоны европейского пространства высшего образования (епво)
- •4.4 Инклюзивная школа и перспективы её развития
- •8. Воспитание и педагогическая мысль в 19в. За рубежом
- •17.2. Реализация Российской Федерацией
- •Тема 2. Зарождение воспитания в первобытном обществе
- •И с т о ч н и к и изучения первобытного
- •2.2 Концепции генезиса первобытного воспитания
- •Возникновение воспитания как особого вида общественной деятельности
- •2.4.Семейное воспитание первобытной эпохи
- •Демоз выделил в истории человечества шесть стилей отношения к детям
- •Тема 3. Социальное воспитание в древних государствах Ближнего и Дальнего Востока
- •3.1 Зарождение организованных форм воспитания в условиях формирования и развития древнейших цивилизаций
- •3.2 Воспитание и обучение в месопотамии
- •3.3 Развитие воспитания и обучения в древнем египте
- •3.4 Особенности воспитания и обучения в древней индии
- •3.5 Зарождение педагогической мысли в древнем китае
- •Тема 5. Проблемы социального воспитания Средневековья
- •5.1 Общая характеристика эпохи Средних веков
- •5.2 Социально-педагогический потенциал христианства
- •Тема 6. Идеи воспитания в эпоху Возрождения
- •6.1 Общая характеристика эпохи Возрождения (14-16вв)
- •6.2 Педагоги – просветители эпохи Возрождения
- •6.3 Школы гуманистического воспитания
- •Тема 7. Научно-теоретическое развитие социальной педагогики в Новое время (17-19 в.В.)
- •7.1 Общая характеристика
- •7.3 Социально-педагогическая направленность концепции Дж. Локка (1632-1704)
- •7.4 Социально-педагогическая модель воспитания ж.Ж.Руссо
- •7.5 Социально-педагогический проект Роберта Оуэна (1771-1858)
- •7.6 Проекты реформ народного образования в эпоху французской революции (1789-1794)
- •7.7 Краткая характеристика развития образовательной практики
- •7.8 Развитие социально-педагогической мысли и практики в Североамериканских штатах в эпоху Европейского просвещения
- •7.9. Общественное призрение и благотворительность в зарубежных странах в эпоху нового времени
- •8. Социальное воспитание и педагогическая мысль в 19в. За рубежом
- •8.1. Общая характеристика социального воспитания
- •8.2 Социально-педагогическая деятельность и.Г.Песталоцци
- •8.3 Вклад а.Дистервега (1790-1866) в развитие социальной педагогики
- •8.4. Социальное воспитание и общество в понимании п.Наторпа (1854-1924)
- •Тема 9. Зарубежная социальная педагогика в 20 веке
- •Тема 10. Развитие социального воспитания у древних славян, в Киевской Руси и Русском государстве (до конца 17в.)
- •10.1 Цивилизационная основа развития отечественной социальной педагогики
- •10.2 Социальное воспитание у древних славян
- •10.3 Социальное воспитание в Киевской Руси и
- •Тема 11. Развитие воспитания и педагогической мысли в России в 18 в.
- •11.1 Общая характеристика
- •11.2 Реформы Петра 1
- •11.3 Система воспитания и образования, созданная Екатериной 2-ой
- •Тема 13. Социально – педагогические концепции в России (19 – начало 20вв.)
- •13.1. Социокультурные особенности развития России
- •13.2. Исследования в области социальной педагогики на рубеже 19-20 вв.
- •13.3 Авторские концепции экспериментальной педагогики и свободного воспитания.
- •13.4. Христианская педагогика
- •Тема 14. Социально-педагогическая практика в России
- •14.1. Общественно - педагогическое движение как форма социально-педагогической деятельности
- •14.2 Внешкольная деятельность
- •14.4 Развитие отечественной школы перевоспитания неблагополучных детей
- •14.5 Практика детского движения
- •14.6 Становление образовательной системы Новосибирска
- •Тема 15. Развитие теории и практики социального воспитания в России в период становления новой общественной системы (1917 – 1950гг)
- •15.1. Общая характеристика декретов и постановлений Советского правительства по народному просвещению и культурному строительству.
- •15.2. Педагогические идеи в трудах советских педагогов
- •15.3. Развитие социально-педагогической практики в России
- •15.4 Детская беспризорность
- •Тема 16. Возрождение социальной педагогики в России
- •16.1. Приоритеты школьной политики
- •16.2. Разработка социальных аспектов в воспитании
- •16.3. Введение института социальных педагогов
- •Тема 17. Социальная защита детства и международные документы о правах ребенка
- •17.1 Детство как проблема социальной защиты
- •17.2. Реализация Российской Федерацией
- •17.3. Семейный кодекс о защите несовершеннолетних
- •17.4. Социальная защита детей-сирот и детей,
- •Тема 18. Отечественная и западноевропейская парадигмы помощи: сущность и различия
- •18.1. Западноевропейская парадигма помощи
- •18.2. Архаическая парадигма помощи
- •18.3. Отечественная и западноевропейская парадигмы помощи: сущность и различия
- •Тема 19. Международный опыт интегрированного воспитания детей с проблемами развития
- •19.2. Положительные и отрицательные аспекты интеграции. Положительные аспекты интеграции
- •19.3. Уникальный опыт интегрированного обучения детей с проблемами развития в Италии
17.3. Семейный кодекс о защите несовершеннолетних
В Семейный кодекс Российской Федерации впервые включена глава о правах несовершеннолетних. Правовое положение ребенка в семье определяется с точки зрения интересов ребенка (а не прав и обязанностей родителей). Ныне действующий кодекс законодательно гарантирует следующие основные права ребенка: право ребенка жить и воспитываться в семье, знать своих родителей, право на общение с родителями и другими родственниками, право на защиту своих прав и законных интересов, право выражать свое мнение, имущественные и другие права ребенка.
Принятие нового Семейного кодекса способствовало расширению нормативно-правовой базы, касающейся различных категорий детей: детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, инвалидов, беженцев и вынужденных переселенцев и др.
17.4. Социальная защита детей-сирот и детей,
оставшихся без попечения родителей
В Федеральном законе РФ от 21.12.1996 г. «О дополнительных гарантиях по социальной защите детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» определены гарантии их социальной защиты.
Федеральные органы исполнительной власти и органы исполнительной власти субъектов Российской Федерации осуществляют разработку и исполнение целевых программ по охране и защите прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, обеспечивают создание для них государственных учреждений и центров. Причем, предусмотренные настоящим Федеральным законом дополнительные гарантии для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей (за исключением детей, обучающихся в федеральных государственных образовательных учреждениях), являются расходными обязательствами субъектов Российской Федерации. Законами и иными нормативными правовыми актами субъектов Российской Федерации могут устанавливаться дополнительные виды социальной поддержки детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей (Поддубная, 2005).
Тема 18. Отечественная и западноевропейская парадигмы помощи: сущность и различия
18.1. Западноевропейская парадигма помощи
Зарождение первых представлений о помощи и взаимопомощи происходит на стадии родового общества, когда в родовой общине складываются механизмы реципрокации (дарообмен) и редистрибуции (распределение излишков продуктов). Впервые выделение данного явления из многих сфер человеческого бытия происходит в Древней Греции. Так зарождается понятие филантропии (любовь к людям, благожелательное отношение)
Гомер связывал филантропию с институтом семьи и гостеприимства. Платон и Аристотель рассматривали благотворительность прерогативой государства. Платон не отрицал, что в обществе должно быть «добровольное благодеяние», но для ремесленника, попавшего в трудную ситуацию, смерть являлась единственным выходом.
Аристотель рассматривает дружественность как разновидность добродетели. Природная детерминация процесса помощи осмысляется Ювеналом, человек рожден для сострадания – это сама природа. Такой подход к милосердию в дальнейшем интенсивно будет развиваться в христианских трудах Отцов Церкви.
В идеологии первых христианских общин помощь основывается не столько на требовании закона, сколько на требовании сердца, души.
«Агапе» - любовь к ближнему приходит на смену филантропии. Внутренним смыслом благотворительности является «деятельная одаривающая любовь». Григорий Богослов так говорит о помощи: «Будь для несчастного Богом». Различается «высшее благодеяние», приносящее пользу душе – дары Духа Святого и «меньшее благодеяние» - «доставь пищу, подай рубища, принеси лекарства, перевяжи раны, расспроси о бедственном положении, поговори о терпении». К 17 в церковь утратила свои позиции единственного благотворителя, а западно-европейский мир вернулся к идеям Платона и Аристотеля.
Общество берет на себя обязанности милосердия. Научный этап помощи и поддержки предваряла законодательная практика, начало которой было положено в середине 16в. В это время появляются законы, направленные на ликвидацию профессионального нищенствования, законы привентивного характера, предупреждающие эти явления.