13.2. Исследования в области социальной педагогики на рубеже 19-20 вв.

( М.И.Демков, П.Ф.Каптерев, А.П.Медведков).

Работа М.И.Демкова охватила развитие педагогических теорий и становление системы народного образования со времен Древней Руси по 19 век. В ней достаточно много фактического материала, особенно в отношении воспитания и образования в России 19 в.

П.Ф.Каптерев рассматривал развитие воспитания в России с социальных позиций. Общественная педагогика, как наиболее полно отражающая интересы всего народа, по мнению Каптерева, была наиболее прогрессивной и сулила всяческие успехи в будущем.

А.П.Медведков представил принципиально новый подход к исследованиям истории педагогики, в том числе и социально-культурологический.

Основные направления в педагогике этого периода – экспериментальная педагогика и теория свободного воспитания. Предпринимались попытки создать целостную педагогическую теорию о природе человека и его становлении как личности.

К этим основным течениям необходимо добавить творчество религиозных философов, которые обратили внимание на проблемы воспитания человека в духе христианско-православной антропологии (М.А.Бердяев, С.М.Булгаков, П.А.Флоренский, В.В.Зеньковский, В.В. Розанов).

13.3 Авторские концепции экспериментальной педагогики и свободного воспитания.

Экспериментальной педагогикой занимались В.М.Бехтерев, А.П.Нечаев, А.Ф.Лазурский, П.Ф.Лесгафт, П.Ф.Нечаев и др.

В.М.Бехтерев (1857-1922) считал, что «кроме самых основных, элементарных проявлений нервно-психической сферы, относящихся собственно к рефлекторной ее деятельности, все остальные приобретения человеческой личности добываются путем постоянного упражнения и создания навыков, совокупность которых и составляет то, что называется воспитанием».

П.Ф.Лесгафт (1837-1909), как медик и педагог считал, что нужны не объяснения о необходимости физической подготовки, а методики ее проведения, что и доказал в своих многочисленных экспериментах,

П,Ф. Каптерев (1849-1922), исходя из положений экспериментальной психологии, рассматривал воспитание и обучение как последовательное развитие ребенка. Им предложена целостная концепция семейного, дошкольного и трудового воспитания.

К.Н.Венцель (1857-19047) выдвинул ряд взаимосвязанных принципов свободного воспитания: самоценность личности, самоценность детства, природосообразность воспитания, отделение школы от государства, отказ от оценок и экзаменов, право выбора уроков, и даже школы и семьи.

Теорию свободного воспитания поддерживали И.Горбунов-Посадов, В. Дурылин, С.Шацкий и др. Они верили в творческие силы ребенка, в его внутреннее стремление к их раскрытию, считали, что внешнее воздействие будет иметь тормозящее действие. В.Зеньковский охарактеризовал взгляды К.М. Вентцеля как крайний социально-педагогический утопизм, связанный с верой в то, что «через школу можно преобразовать жизнь».

В русле теории «свободного воспитания» оформилась «педагогика среды» С.Шацкого и представляет собой:

- гуманистическое отношение к личности, определяющее характер взаимоотношений воспитателей и воспитанников;

- построение педагогического процесса на основе знания детской психологии вообще, знание социальной среды в частности. Отсюда вытекает требование планомерного изучения социальной среды с точки зрения ее положительного и отрицательного потенциала;

- опора на традиции, обычаи, нормы микросреды, семьи, детских неформальных групп, общественных организаций;

- интеграция воспитательных усилий школы, населения, общественных организаций.

Цель «Сеттлемента» и других опытно воспитательных учреждений, создаваемых С.Т.Шацким – это распространение культуры среди всего населения.