- •Как область научного знания
- •Тема 1. Введение. История педагогики и образования как область научного знания
- •Тема 2.Зарождение педагогической мысли на ранних этапах развития человечества. Воспитание и школа в античном мире.
- •2.1. Возникновение воспитания как особого вида общественной деятельности
- •2.2.Воспитание и обучение в странах Древнего Востока
- •2.3. Развитие воспитания и школы в античном мире
- •2.4. Развитие педагогических идей в философии античного мира
- •Тема 3. Развитие воспитания, образования и педагогической мысли в истории мировой культуры
- •3.1. Педагогическое учение я. А. Коменского
- •3.2. Педагогические взгляды д. Локка (1632- 1704 )
- •3.3. Педагогическая система и. Г. Песталоцци
- •3.4. Прагматическая педагогика Дж. Дьюи
- •3.5. Педагогика м. В. Ломоносова
- •3.6. К. Д. Ушинский (1824-1870) -основоположник научной педагогики
- •Тема 4. Ведущие тенденции современного развития мирового образовательного процесса
- •4.1.Базовые концепции развития современного образования
- •4.2 Направления развития практики образования
- •4.3 Болонская декларация о создании зоны европейского пространства высшего образования (епво)
- •4.4 Инклюзивная школа и перспективы её развития
- •8. Воспитание и педагогическая мысль в 19в. За рубежом
- •17.2. Реализация Российской Федерацией
- •Тема 2. Зарождение воспитания в первобытном обществе
- •И с т о ч н и к и изучения первобытного
- •2.2 Концепции генезиса первобытного воспитания
- •Возникновение воспитания как особого вида общественной деятельности
- •2.4.Семейное воспитание первобытной эпохи
- •Демоз выделил в истории человечества шесть стилей отношения к детям
- •Тема 3. Социальное воспитание в древних государствах Ближнего и Дальнего Востока
- •3.1 Зарождение организованных форм воспитания в условиях формирования и развития древнейших цивилизаций
- •3.2 Воспитание и обучение в месопотамии
- •3.3 Развитие воспитания и обучения в древнем египте
- •3.4 Особенности воспитания и обучения в древней индии
- •3.5 Зарождение педагогической мысли в древнем китае
- •Тема 5. Проблемы социального воспитания Средневековья
- •5.1 Общая характеристика эпохи Средних веков
- •5.2 Социально-педагогический потенциал христианства
- •Тема 6. Идеи воспитания в эпоху Возрождения
- •6.1 Общая характеристика эпохи Возрождения (14-16вв)
- •6.2 Педагоги – просветители эпохи Возрождения
- •6.3 Школы гуманистического воспитания
- •Тема 7. Научно-теоретическое развитие социальной педагогики в Новое время (17-19 в.В.)
- •7.1 Общая характеристика
- •7.3 Социально-педагогическая направленность концепции Дж. Локка (1632-1704)
- •7.4 Социально-педагогическая модель воспитания ж.Ж.Руссо
- •7.5 Социально-педагогический проект Роберта Оуэна (1771-1858)
- •7.6 Проекты реформ народного образования в эпоху французской революции (1789-1794)
- •7.7 Краткая характеристика развития образовательной практики
- •7.8 Развитие социально-педагогической мысли и практики в Североамериканских штатах в эпоху Европейского просвещения
- •7.9. Общественное призрение и благотворительность в зарубежных странах в эпоху нового времени
- •8. Социальное воспитание и педагогическая мысль в 19в. За рубежом
- •8.1. Общая характеристика социального воспитания
- •8.2 Социально-педагогическая деятельность и.Г.Песталоцци
- •8.3 Вклад а.Дистервега (1790-1866) в развитие социальной педагогики
- •8.4. Социальное воспитание и общество в понимании п.Наторпа (1854-1924)
- •Тема 9. Зарубежная социальная педагогика в 20 веке
- •Тема 10. Развитие социального воспитания у древних славян, в Киевской Руси и Русском государстве (до конца 17в.)
- •10.1 Цивилизационная основа развития отечественной социальной педагогики
- •10.2 Социальное воспитание у древних славян
- •10.3 Социальное воспитание в Киевской Руси и
- •Тема 11. Развитие воспитания и педагогической мысли в России в 18 в.
- •11.1 Общая характеристика
- •11.2 Реформы Петра 1
- •11.3 Система воспитания и образования, созданная Екатериной 2-ой
- •Тема 13. Социально – педагогические концепции в России (19 – начало 20вв.)
- •13.1. Социокультурные особенности развития России
- •13.2. Исследования в области социальной педагогики на рубеже 19-20 вв.
- •13.3 Авторские концепции экспериментальной педагогики и свободного воспитания.
- •13.4. Христианская педагогика
- •Тема 14. Социально-педагогическая практика в России
- •14.1. Общественно - педагогическое движение как форма социально-педагогической деятельности
- •14.2 Внешкольная деятельность
- •14.4 Развитие отечественной школы перевоспитания неблагополучных детей
- •14.5 Практика детского движения
- •14.6 Становление образовательной системы Новосибирска
- •Тема 15. Развитие теории и практики социального воспитания в России в период становления новой общественной системы (1917 – 1950гг)
- •15.1. Общая характеристика декретов и постановлений Советского правительства по народному просвещению и культурному строительству.
- •15.2. Педагогические идеи в трудах советских педагогов
- •15.3. Развитие социально-педагогической практики в России
- •15.4 Детская беспризорность
- •Тема 16. Возрождение социальной педагогики в России
- •16.1. Приоритеты школьной политики
- •16.2. Разработка социальных аспектов в воспитании
- •16.3. Введение института социальных педагогов
- •Тема 17. Социальная защита детства и международные документы о правах ребенка
- •17.1 Детство как проблема социальной защиты
- •17.2. Реализация Российской Федерацией
- •17.3. Семейный кодекс о защите несовершеннолетних
- •17.4. Социальная защита детей-сирот и детей,
- •Тема 18. Отечественная и западноевропейская парадигмы помощи: сущность и различия
- •18.1. Западноевропейская парадигма помощи
- •18.2. Архаическая парадигма помощи
- •18.3. Отечественная и западноевропейская парадигмы помощи: сущность и различия
- •Тема 19. Международный опыт интегрированного воспитания детей с проблемами развития
- •19.2. Положительные и отрицательные аспекты интеграции. Положительные аспекты интеграции
- •19.3. Уникальный опыт интегрированного обучения детей с проблемами развития в Италии
6.3 Школы гуманистического воспитания
Гуманистические идеи смогли реализоваться спустя несколько столетий, но некоторые педагоги сумели открыть гуманистические школы уже в то время. Ими стали:
-гимназия в Страсбурге, созданная в 16 в Иоганном Штурмом;
-Лондонская публичная школа, созданная при участии Э.Роттердамского;
-«Дом радости» в северной Италии, созданный профессором философии, выдающимся математиком Витторино де Фельтре (1378-1446). В «Доме радости» обучались мальчики и девочки из разных сословий. В этой элитарной школе автор стремился подготовить человека разносторонне образованного, физически развитого, нравственного человека, общественного деятеля. Здесь осуществлялся идеал детской жизни, прекрасной и радостной для каждого ребенка.
Содержание познавательной деятельности школы ориентировано на «семь свободных искусств», классические языки, античную литературу. Ученик получал широкие возможности для выбора специального образования. Отношения в детском сообществе складывались в необычной обстановке. Здесь были дети герцога и его придворных, философов, а также одаренные мальчики из бедных семей, которые обучались на средства Витторино. Гуманист считал, что не сословные привилегии, а способность открывают путь к образованности.
Таким образом, гуманистические идеи и практика самым ценным в личности стали считать его способность и готовность к самовыражению, стремление к гармоничному развитию. Всестороннее и гармоничное развитие личности создавали максимально благоприятные возможности для интериоризации культуры и ценностей молодого поколения, а главное - для их самоутверждения и самореализации.
Вместе с тем уже в 15в. стали явно проявляться противоречия между гуманистическим идеалом и реальными возможностями
(Пискунов, 2006, Джуринский, 2004, Басов, 2005)
Тема 7. Научно-теоретическое развитие социальной педагогики в Новое время (17-19 в.В.)
7.1 Общая характеристика
Начало XVII в. ознаменовалось переломными для человечества событиями: Нидерландская и Английская буржуазные революции открыли новую эру в истории человечества. Социальные институты и идеология феодализма превратились в тормоз политико-экономического прогресса, что наглядно отражалось в системе воспитания и образования. Сословная школа, находящаяся под абсолютным влиянием церкви, не могла удовлетворять потребностям развивающихся капиталистических отношений. Требовался человек иного типа.
В недрах феодализма происходили процессы объективного характера: формировались новые концепции организации общественного устройства мира, принципиально пересматривалась роль и место человека в нем.
Тридцатилетняя война (1618-1648) опустошила Западную Европу. Усилились религиозные противостояния между народами и странами. В этих условиях возрастает роль воспитания и образования в хозяйственной и общественной жизни: нужен активный и инициативный человек, рационально мыслящий и действующий. Особое внимание обращается на воспитание гражданина, патриота и защитника Родины. Возникают идеи преобразования мира через воспитание и образование, в котором человек будет свободным и счастливым. Все это способствовало дальнейшему развитию социально- педагогического направления в русле общей педагогики (Беляев, 2003)
7.2 Социально – педагогические идеи Я.А.Коменского (1592-1670)
Общественный деятель, реформатор, преобразователь школьного дела в ряде стран Европы, философ, разрабатывающий гуманистические основания совершенствования общества и человека, создатель педагогического учения, актуален по сей день.
Коменский обосновал демократическую и гуманистическую идею всеобщего общечеловеческого воспитания как необходимого условия «единения» людей на общечеловеческих началах.
В его концепции человек - «микрокосм» наделен властью над вещами и ответственностью за свою деятельность в «макромире». Цель нравственного воспитания – направить природный дар человека к разуму, нравственности, добродетели.
Педагогическая система Коменского оптимистична, пронизана верой в возможности человека и возможности воспитания, в перспективы разумного «общежития человеческого», объединения возвышенных, мужественных, великодушных людей ( Беляев, 2003).
В «Пансофии»- «Всеобщей мудрости» Я.А.Коменский раскрыл свое понимание того, что должно быть предметом человеческого познания. В «Пампедии» – «Всеобщем воспитании» в зародыше содержится ведущая идея современной концепции непрерывного образования.